我們?cè)趦?nèi)蒙的第二站，就是五當(dāng)召。五當(dāng)召是中國(guó)內(nèi)蒙古最大藏傳佛教寺院，位于內(nèi)蒙古包頭市東北約70公里的大青山的五當(dāng)溝處。
早上八點(diǎn)多出發(fā)，剛開始的天氣還有些陰霾。心想，果真包頭是重工業(yè)城市，天氣一點(diǎn)都不好。可隨著太陽(yáng)的升起，天氣就變得晴朗起來(lái)。隨處可見藍(lán)天和一朵朵的白云。隨著我們往大青山深處走去，山上的植被就有意思起來(lái)。一棵棵的小樹，可能是被風(fēng)吹的緣故，長(zhǎng)的像一個(gè)個(gè)的小蘑菇，又像一朵朵的小花，排列組合錯(cuò)落有致，讓人忍不住想去摘一朵，好看極了。
一路欣賞著這些有趣的小樹，大概車行一個(gè)多小時(shí)，我們看到了一面彩色的石頭墻。沿途停了很多車，好多人在拍照。我們以為到了五當(dāng)召，趕快把車停到路邊，加入拍照的行列中。
這面彩色的墻，是由石頭累積成的。每一塊石頭鑲嵌的圖案，色彩艷麗，充滿了濃厚的少數(shù)民族風(fēng)情。墻上鑲嵌的有佛像，有奇異的圖案，還有轉(zhuǎn)經(jīng)輪，一塊塊的磚上刻的應(yīng)該是藏族或者是內(nèi)蒙的文字。因?yàn)檫@個(gè)地方并沒有簡(jiǎn)介，所以我們看的是云里霧里。后來(lái)我也是在回去傳照片的時(shí)候發(fā)現(xiàn)顯示的是瑪尼墻，百度了一下才稍微明白了一點(diǎn)點(diǎn)。
瑪尼墻，是信徒們?cè)谑弦诲N一鑿刻上經(jīng)文，再一塊塊壘上去后逐漸形成的。墻體的佛龕中安放著彩繪石刻的瑪尼石、佛像?，斈崾隙嗫塘煮鹧?，簡(jiǎn)短的六個(gè)神秘字符，在每一個(gè)石頭上有不同呈現(xiàn)，它們或以本色示人，或被點(diǎn)染以紅、綠、黃各色。除經(jīng)文外，有的還在旁邊裝飾著酥油燈、花、太陽(yáng)等圖案，當(dāng)然還有的石頭上雕刻著佛像或奇異的神獸。每一塊石板上的內(nèi)容都代表著當(dāng)?shù)厝嗣駜?nèi)心最誠(chéng)摯的祈愿，怪不得當(dāng)我看著這些圖案時(shí)，覺得每一塊石頭都充滿了靈性，仿佛都有生命、力量似的。
我們?cè)诂斈釅η傲粝铝藥讖堈掌?，發(fā)現(xiàn)這并不是我們心心念念的五當(dāng)召，就懷著一份虔誠(chéng)，一份喜悅，一份期待，繼續(xù)前進(jìn)了。
眼前的山巒重疊，蒼松翠柏里突然出現(xiàn)一處氣勢(shì)宏偉、建筑規(guī)模盛大的建筑，我們知道五當(dāng)召到了。
可能因?yàn)樽湓谏钌?，所以即便是在?guó)慶這個(gè)很多景區(qū)人擠人的狀況下，五當(dāng)召這個(gè)5A景區(qū)的游人也不算是很多。我們很快排隊(duì)購(gòu)票，票價(jià)50，可以網(wǎng)上購(gòu)票，打印出票很方便。如果是持有內(nèi)蒙古身份證的游客是免門票的。
簡(jiǎn)介上稱五當(dāng)召原名巴達(dá)嘎爾廟，藏語(yǔ)巴達(dá)嘎爾意為“白蓮花”。后來(lái)因?yàn)槊晒耪Z(yǔ)召為“廟宇”的意思，而寺廟建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們就叫這個(gè)寺廟為五當(dāng)召了。
我們驗(yàn)完票進(jìn)去景區(qū)，有兩條路可以選擇，一條路比較平坦，適合老年人也有景區(qū)公交。還有一條就是山路，我們看著山上的敖包彩旗飄飄，還有那白云觸手可及，毫不猶豫選擇了爬山。
沿著山路入口有一小截，兩邊陳列的都是雕刻著各種佛像的石頭。我們后來(lái)到寺廟里才知道這些佛像是按著寺廟壁畫的佛像雕刻出來(lái)的。
沿著山路，越往上風(fēng)越大，風(fēng)景也越好。向山的兩側(cè)望去，一側(cè)是層層山脈，巍峨群山，一側(cè)是低低山谷，色彩艷麗的經(jīng)幡。感覺山路的建造者充分考慮游人的需求，一會(huì)兒一景，讓你在欣賞玩樂間，不知不覺就到了山頂。隨處可見彩色的經(jīng)幡，還有堆積的敖包，那觸手可及的云層，又養(yǎng)眼，又適合拍照，一點(diǎn)都不會(huì)覺得枯燥。
我們一路走一路玩，大概將近兩個(gè)小時(shí)到了五當(dāng)召的正門。我建議朋友去一定要走山路，因?yàn)榭梢栽谏巾敻╊轿瀹?dāng)召的全景，才能捕捉到大家所說(shuō)的“小布達(dá)拉宮”的感覺。
五當(dāng)召寺廟的建筑顏色基本上都是白紅相間，裝飾有黃色的布幔。聽導(dǎo)游講紅色的部分是由一種植物的莖葉做成的，百年顏色都不會(huì)掉。據(jù)說(shuō)建這個(gè)寺廟時(shí)，很多僧人還有教徒都拉著車，去遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)來(lái)這些植物，經(jīng)歷了幾年，才把寺廟的墻體完工。
寺廟最前面的是蘇古沁獨(dú)宮，是舉行全體集會(huì)誦經(jīng)的場(chǎng)所。進(jìn)入宮里，陳設(shè)富麗堂皇，經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，一種莊嚴(yán)肅穆的感覺鋪面而來(lái)。因?yàn)樘K古沁宮內(nèi)不讓拍照，所以我們就只能感嘆一番啦。
再往里走，大大小小的宮殿有很多，有的是供喇嘛學(xué)習(xí)，有的是供喇嘛讀經(jīng)，各個(gè)宮殿里陳列不一樣，功能也不相同。聽說(shuō)，喇嘛學(xué)習(xí)，也是隨著學(xué)習(xí)掌握的醫(yī)藥、占卜，地理、天文知識(shí)的增多，然后地位也不斷提升，所在的宮殿也由最后面到往前面。這就是為什么最大的宮殿在廟宇的最前面的原因啦。
因?yàn)槲覀円膊皇球\(chéng)的教徒，所以進(jìn)入也只是看看佛像或者裝飾。也沒有數(shù)清楚是不是陳列的有兩千多佛像，但確實(shí)高達(dá)數(shù)十米，小至盈尺的佛像都有。印象深的還有一點(diǎn)，就是這個(gè)清廷乾隆年間親賜的廣覺寺牌匾，由滿蒙漢藏四種文字寫成，現(xiàn)在并沒有專門講經(jīng)文的洞闊爾獨(dú)宮的門楣上，而是收藏在最后方的博物館內(nèi)。
我們走馬觀花的進(jìn)了各個(gè)宮，然后就出來(lái)。在五當(dāng)召內(nèi)不能錯(cuò)過(guò)的就是轉(zhuǎn)經(jīng)輪。據(jù)說(shuō)順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪可以帶來(lái)好運(yùn)。所以我們就把經(jīng)輪轉(zhuǎn)了個(gè)遍。不過(guò)經(jīng)輪并不是經(jīng)常在電視上看的那么小的，廟里的經(jīng)輪很大，也很多，轉(zhuǎn)起來(lái)確實(shí)花費(fèi)了不少力氣?？?，想要得到福氣，首先就要貢獻(xiàn)力氣啊。我們回去轉(zhuǎn)動(dòng)的超大經(jīng)輪，是需要順時(shí)針轉(zhuǎn)九圈的，可見“九”不管是在漢族還是在藏族看來(lái)都是個(gè)吉利的數(shù)字啊。
回去的路上有一面很有特色的墻。我只認(rèn)識(shí)扎西德勒。上面畫著青花瓷的圖案，應(yīng)該是仿古的門窗吧。我們就興高采烈的靠在石柱上，像是我們本來(lái)的家就在這里，我們下午十分在曬太陽(yáng)一樣。想想我們倆是不是有點(diǎn)傻，哈嘿。
回去的路上，兩旁都是五彩的經(jīng)幡。之所以被稱作經(jīng)幡，是因?yàn)檫@些幡上面都印有佛經(jīng)。導(dǎo)游說(shuō)在信奉藏傳佛教的人們看來(lái)，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動(dòng)一下，就是誦經(jīng)一次，也是信徒們?cè)诓煌５叵蛏駛鬟_(dá)人的愿望，祈求神的庇佑，所以風(fēng)幡寄托著人們美好的愿望。不知道為什么看到這些五彩的經(jīng)幡，內(nèi)心就充滿了幸福感，也許是顏色的靚麗能給人帶來(lái)好心情，也許是經(jīng)幡上的佛經(jīng)本身就有一種強(qiáng)大的力量，讓人內(nèi)心寧?kù)o充滿祥和感吧。
同行的小王同學(xué)說(shuō)，藏傳佛教和我們內(nèi)地的佛教給人的感覺還是很不一樣的，感覺更有歷史感，更有故事性。也許真的是這樣，第一次來(lái)到藏傳佛教，雖然什么都不懂，但就是讓人感覺很純粹，內(nèi)心會(huì)有種純凈的感覺。
我們的五當(dāng)召之旅，帶著滿足，帶著滿滿的虔誠(chéng)，很快落下了帷幕。但我相信旅途有終點(diǎn)，但旅行的感覺，旅行的美好會(huì)一直留在記憶里，不因時(shí)光而褪色，反而歷久彌新，值得回味。
五當(dāng)召，如若有幸，期待下次再會(huì)。
