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同桌是個漂亮的女生，而我呢，長相普通，身材普通，自慚形穢的感覺時不時讓我心情不爽；

同學們多數(shù)都穿著各種名牌運動鞋，而我只買得起幾十塊錢一雙的布鞋，每次課間操，我都希望沒人注意我的腳；

我們是同一個學校畢業(yè)的同學，當時我比他學習成績要好，但是他現(xiàn)在的收入比我高得多；

為什么我的皮膚這么黑？為什么我長得這么矮？為什么我這么胖？為什么我是羅圈腿？為什么看起來人人都比我優(yōu)秀……

你是不是曾經為這些情緒煩惱過？那請你讀一下《自卑與超越》吧，心理學家阿爾弗雷德.阿德勒在書里跟你說：“自卑是人類的通病，也是失敗的根源”。作為地球上的一名人類成員，自卑是你正常擁有的權利，無須煩惱。因為，我們每個人都必須面對三個事實。

一、我們必須生活在地球這個貧瘠的星球上，因為我們無法脫離它。人的肉體其實是非常脆弱的，它沒有動物所具有的適應某些行為的機制，對父母的依賴比任何動物都多。我們必須努力進取，并堅持不懈，才能確保人類的生生不息。

二、第二個事實是：我們不是人類種族唯一的成員。如果個人想要獲得幸福，同時也能夠為人類的幸福做貢獻，就必須和其他人發(fā)生必要的聯(lián)系。與同類建立聯(lián)系并進行合作，保證我們的生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承，是人類的主要目標。

第三個事實是：人類有性別之分。任何一個男人或女人都無法回避愛情和婚姻這樣的關系，我們基于這一事實基礎上的行為便體現(xiàn)了我們對生活的態(tài)度。大多數(shù)人都把愛的問題看成是否被愛的問題，而不是看成愛的能力問題。人們被愛情所吸引，然后在兩性關系中不斷摸索，不斷試錯，才能不斷成長，學會主動去愛，并擁有愛的能力。

這三個不容回避的問題限制了我們的生存，帶給我們的現(xiàn)實問題是：我們如何適應社會？如何取得一定的社會地位并生存？如何尋找合適的伴侶？從個體心理學來講，生活中的多數(shù)問題都可以歸結于社會、性別、及職業(yè)這三個領域之內。每個個體對生活意義的嘗試體會都是通過個人針對這些問題所做出的各種反應而體現(xiàn)出來。

2

阿德勒是個體心理學的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學之父、心理激勵大師，深刻影響了西方心理學的發(fā)展。他曾是弗洛伊德精神分析學派核心成員，后來，因二人的學術觀點背道而馳，阿德勒選擇退出，創(chuàng)立了個體心理學學派。

阿德勒本人長得又矮又丑，還患有佝僂病，4歲多才會走路，身體十分孱弱。身體上的缺陷并沒有壓抑阿德勒的上進心，他一直在追尋生命的意義，最終取得了偉大的成就。

在《自卑與超越》這本書中，他從生活的意義、心靈與肉體、自卑與超越等12個方面深刻地闡述了自己的觀點。打開書的第一頁，我的心靈就被深深地攝?。喝?，為什么而活？活著的意義是什么？這個問題確實困擾了我太久。

上學時代，假期真難熬，那時沒有手機，電視沒有這么多節(jié)目。在農村，書都沒有多少可以看，在家呆的百無聊賴。晚上有時會睡不著，躺在床上看天棚，頭腦里老是縈繞著一個問題：我為什么而活？大家都是為什么而活？是冥冥之中有神秘的安排？人到底有沒有靈魂？如果有的話，死后會到另一個世界還是重新下一輪肉體的循環(huán)？

如果將生活的意義局限于個人，就會思想狹隘、偏激。個人所認為的“意義”，實際上虛幻縹緲的，只利于自己的意義，經不起任何的推敲。生活的真正意義只有在與他人發(fā)生聯(lián)系時才切實存在，我們對他人的意義才是我們唯一的意義。所以，如果想要活得有意義，就必須與人合作互惠。

人類通過自己的行為來詮釋對于生活的意義，他的每一個細微的動作都蘊涵著對這個世界的態(tài)度。我認為我們中國有句“千人千思想，萬人萬模樣”的俗話，與阿德勒的這部分觀點相輝映。正因為在每個人心中生活意義的不同，所以生活的意義有多種多樣的表現(xiàn)形式。每個人的生活意義也都存在或多或少的錯誤，沒有誰的生活意義是絕對正確的。

雖然每個人的生活意義不同，但較好的生活意義是有共性的：它們是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義。阿德勒說：人類生活共同的意義在于個人為團體所貢獻的力量。那些面對生活中的困難能夠應付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關注和興趣，并與他人進行互惠合作。

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有好的生活意義，就有錯誤的生活意義。擁有正確生活意義的人是我們的護衛(wèi)，擁有錯誤生活意義的人則像恐怖者一樣可怕。

阿德勒的研究表明，一個生命發(fā)展的第五年，少兒就已經形成了一套特有的、穩(wěn)定的對待困難和事業(yè)的行為模式。一個童年生活充滿不愉快的人，可能會賦予生活不好的意義。

究竟會是什么影響兒童對生活意義的建立呢？生理缺陷、被溺愛、被忽視，都容易讓人產生錯誤的生活意義。

看到這里，頓感為人父母的責任重大。一個初降臨到世界的嬰兒，人生前五年的生活經歷基本決定了他是否能形成正確的人生意義。而這五年，父母有著不可忽視的作用，是培養(yǎng)出一個對社會有用的人？還是培養(yǎng)一個對社會有害的人？父母對待孩子的態(tài)度、給孩子提供的養(yǎng)育環(huán)境是直接決定的因素。

對有生理缺陷的孩子，我們不能嫌棄他，反而要給予他更多的關愛，將他與其他的孩子一樣來尊重，對缺陷引起的生活中的不便給予更多的幫助，在精神上給他更多的支持和力量。

溺愛對孩子造成的危害已經廣為人知，三十年的計劃生育政策，造就了一大批獨生子女，孩子成為一個家庭的“小太陽”“小皇帝”，長輩的溺愛讓孩子不堪風雨，抗挫能力差。

但被忽視所帶來的危害，大家卻不一定能引起重視。隨著二胎政策的放開，好多家庭成為多子女家庭，從小獨受寵愛的老大，突然降臨了一個弟弟妹妹，難免會被家人忽視。這時，如何正確引導孩子的情緒，培養(yǎng)孩子積極的人生意義是父母義不容辭的責任。

心靈與肉體是如何合作去追求生活意義的呢？阿德勒說：心靈控制肉體，心靈也受肉體影響，肉體是心靈動作的執(zhí)行者，心靈只能在肉體所具有的能力范圍內行使指揮的職權。

你的心靈想讓你飛向太空，你的肉體不可能做到。我們的肉體要在心靈的支配和幫助下才能夠得到發(fā)展。

一個人從呱呱落地到生命結束，肉體和心靈的合作都是持續(xù)不斷的。它們是不可分割、合作互助的兩個部分。

一個人的身體發(fā)展會一直受到生活方式及其情緒的影響，比如一個開朗樂觀的人走路會比較快，動作敏捷，而一個愁苦的人走路多數(shù)是慢騰騰的。肉體在焦急、憂慮或憤怒等各種情緒的作用下都會使用自己的語言說話，比如氣憤的時候面部會發(fā)紅、手會抖、心率加快。

我們平日經常說的“心寬體胖”，我覺得就是心靈與肉體合作的一種表現(xiàn)，心靈寬闊，不懷芥蒂的人會讓肉體比較舒適，自然會胖；工于心計，斤斤計較的人，他的肉體也跟著心靈受苦，怎么會胖呢？

個體在生命最初的4-5年間統(tǒng)一其心靈奮斗的方向，從而使心靈和肉體緊密地結合在一起。他也會形成一種相對穩(wěn)定的生活模式及與之配套的情緒和習慣。所以兒童是人類發(fā)展的未來！教育是重中之重！

4

人類這么渺小，你看，狗都比人跑的快，冬天不用穿棉衣也不會凍死。

阿德勒說：自卑情結是人類文化發(fā)展的基礎，是人類文化前進的動力。為什么這樣說呢?如果一個人或者整個人類的生活，已經達到完全沒有任何困難的程度，生活在這樣完美的環(huán)境中，一定是非常枯燥無味的，生活的樂趣主要來自于對未來的不確定。

沒有狗跑得快，人類可以訓練馬兒拉著我們，可以發(fā)明汽車、火車、輪船、飛機；沒有天生的皮毛御寒，我們會制造衣服，會蓋房子。人類的不完美，恰恰是激勵人類前進的重要因素。

雖然我們的生活意義在生命的前幾年就已經確定，但它們的表現(xiàn)是模糊的，并不是準確的數(shù)字結果。

我們需要細細品讀，不斷的摸索和推測，它是一種動態(tài)的去向，是生活奮斗的目標。對優(yōu)越感的追求會隱藏在人類的每一個行為之下，它是提升我們文化的源泉。

我們的行為都是遵循著一條線索——從上到下、從負到正、從失敗走向成功的層層遞進。每個人都想獲得優(yōu)越感，在追求優(yōu)越感的過程中，我們會不斷改變方式。

正視自己自卑情緒的真實存在，接受它，超越它，你就會擁有強大的內心。

只有那些在為自身奮斗的同時可以有利于他人的人，才足以對付并解決所有的生活問題，他們前進的方式也是對他人有益的。擁有超越自卑的動力和勇氣，你就能成功解決面臨的各種各樣的問題，無論是工作還是個人生活，你將所向披靡！