新冠肺炎（NCP）疫情的爆發(fā)牽動(dòng)著國(guó)民的心。全國(guó)人民齊心協(xié)力，晝夜奮戰(zhàn)，只為打贏這一場(chǎng)“戰(zhàn)疫”。
不覺(jué)間飯桌上談?wù)摰脑掝}成了“村口封路，禁止外出”，“市區(qū)發(fā)現(xiàn)疑似病例”，朋友圈盡是與肺炎相關(guān)的新聞，疫情動(dòng)態(tài)已久占熱搜榜。大多數(shù)人的心情隨著疫情的發(fā)展起起伏伏，有人擔(dān)心患病，有人焦慮工作，有人為國(guó)家的前途而擔(dān)憂。
? ? ? ? ? ? ? 近幾天看新聞的心理變化
這讓我不禁沉思，國(guó)民的焦慮跟新聞?dòng)新?lián)系嗎？
鋪天蓋地的新聞，是在販賣焦慮嗎？
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? ? ? ? ? ? 樂(lè)觀的割裂
網(wǎng)友評(píng)論“悲催的2019剛走，2020也沒(méi)有好一點(diǎn)”，有人鼓吹“文明在衰落”，科學(xué)公眾號(hào)發(fā)聲“病毒可能會(huì)成為人類滅絕的根源”。
如果你反對(duì)上述言論，相信人類永遠(yuǎn)是勝者，知識(shí)可以解決一切問(wèn)題，那么你可能陷入“盲目迷信”的泥沼。相信社會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)步，只不過(guò)是一個(gè)“神話”，一個(gè)“虛假的希望”。你也因此成為硅谷精神和商業(yè)主義的無(wú)腦擁躉，你就是現(xiàn)實(shí)的“樂(lè)天派”。你也可能同意Lois Lowry的著作《The giver》中所說(shuō)的“這個(gè)世界是最完美的世界”。
然而，如果以今天的眼光來(lái)看，Lois其實(shí)是一個(gè)悲觀主義者。一個(gè)現(xiàn)代的樂(lè)觀主義者相信，明天的世界將會(huì)比今天美好得多。
世界將越變?cè)胶玫挠^點(diǎn)在知識(shí)階層中早已過(guò)時(shí)，叔本華、尼采、福柯都是末日預(yù)言者。正如阿瑟·赫爾曼所指出的，隨著時(shí)間的推移，這些衰落論的涓涓細(xì)流逐漸侵蝕了歐洲人自信的堤壩，使得“西方文明的衰落”成了一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。
的確，不僅是那些以學(xué)問(wèn)謀生的人認(rèn)為世界坐上了一趟通往地獄的手推車，即便是普通人，當(dāng)審視世界時(shí)，也會(huì)持相同的觀點(diǎn)。
心理學(xué)家早已發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)自己的生活總是抱有“晴空一鶴排云上，直引詩(shī)情到碧霄”的樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為自己會(huì)比一般人更為幸運(yùn)，免受離婚，失業(yè)，意外事故和疾病。但如果把問(wèn)題從個(gè)人生活轉(zhuǎn)到周遭社會(huì)，他們就會(huì)吟嘆“君看石芒碭，掩淚悲千古”，無(wú)盡傷悲。
研究者把這種現(xiàn)象稱為“樂(lè)觀的割裂”。近20年，無(wú)論經(jīng)濟(jì)是繁榮還是蕭條，大多數(shù)歐洲人在接受民意調(diào)查時(shí)都認(rèn)為自己來(lái)年的收入會(huì)比本年更好，但同時(shí)大多數(shù)人又認(rèn)為本國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)會(huì)出現(xiàn)滑坡。盡管新冠肺炎的病死率遠(yuǎn)低于SARS和中東呼吸綜合征，治愈率也極高，但是新冠肺炎的出現(xiàn)還是成功讓國(guó)民陷入焦慮，絕大多數(shù)人認(rèn)為“世界正變得越來(lái)越糟”。
（上圖中SARS為2003年全球數(shù)據(jù)，MERS為2012年9月至2015年5月全球數(shù)據(jù)，2019-nCoV為截至1月29日的中國(guó)內(nèi)地?cái)?shù)據(jù)）
他們說(shuō)的對(duì)嗎？悲觀主義是正確的嗎？
世界的狀況是在速度極快的跑步機(jī)上倒退嗎？
很容易理解人們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的念頭：每天的新聞里充斥著有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、犯罪、污染、不公、吸毒和壓迫的各種信息。他們不僅成為頭條新聞，還是長(zhǎng)篇報(bào)道的關(guān)注熱點(diǎn)。許多雜志也發(fā)出各種警告，提醒我們能源耗竭，健康衰退，以及即將爆發(fā)的瘟疫，傳染病等不計(jì)其數(shù)的“危機(jī)”。
? ? ? ? ? ? ? 認(rèn)知偏差
無(wú)論世界是否真的變得越來(lái)越糟,我們的認(rèn)知都會(huì)受到新聞的影響,從而產(chǎn)生這樣的印象。這里指的新聞，你我皆知，不止能從媒體獲得，人傳人，也是一種途徑。有時(shí)候謠言就成了呈“假陽(yáng)性”的新聞。
新聞關(guān)注的是發(fā)生的事,而非沒(méi)有發(fā)生的事。從來(lái)沒(méi)有記者會(huì)對(duì)著鏡頭說(shuō):“我們是在一個(gè)沒(méi)有病毒傳播沒(méi)有人員感染的城市進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播?！敝灰厍蛏线€有壞事發(fā)生,就會(huì)有足夠的內(nèi)容來(lái)填滿新聞節(jié)目。
在發(fā)生的所有事件中,好事壞事是在不同的時(shí)間線上展開的。新聞并不是“歷史的初稿”，它更接近現(xiàn)場(chǎng)直播的賽事解說(shuō)。它關(guān)注的是離散事件,通常是自上一期發(fā)行以來(lái)的各類事件,在早些時(shí)候,是前一天發(fā)生的事,現(xiàn)在則變成了幾秒前。
壞事往往很快發(fā)生,但好事卻不是一天就能完成的,因此它們的進(jìn)度與新聞周期并不同步。
和平學(xué)研究者約翰·加爾通(Johan Galtung)指出,如果一份報(bào)紙每50年出版一期,它就不會(huì)報(bào)道這半個(gè)世紀(jì)里的名人八卦和政治丑聞,它關(guān)注的將是世界性的重大變化,例如人類平均壽命的增加。
新聞的這種本質(zhì)很可能讓人對(duì)世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀感,這是因?yàn)槿祟惖男闹谴嬖诼┒础?/p>
經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家阿莫斯·特沃斯基和丹尼爾·卡尼曼稱之為“可得性啟發(fā)式”(availability heuristic)：人們往往依據(jù)容易想到的例子來(lái)預(yù)測(cè)某類事件的可能性或者出現(xiàn)的頻率。"
這在各個(gè)行業(yè)都是一條有用的經(jīng)驗(yàn)法則,頻繁的事件會(huì)給大腦留下更深刻的記憶,因此記憶越深,往往意味著事件越頻繁。
例如,你只要回想一下自己的日常所見(jiàn),就能推斷出城市污染比農(nóng)村嚴(yán)重,而無(wú)須對(duì)二者進(jìn)行數(shù)目統(tǒng)計(jì)。但是,如果大腦很輕松地檢索出某個(gè)記憶,不是因?yàn)樗念l繁出現(xiàn),而是因?yàn)槠渌?例如新近發(fā)生、鮮活生動(dòng)、異常血腥、與眾不同,或者令人不安,人們就會(huì)高估這類事件發(fā)生的可能性。
這種可得性偏差是人們做出錯(cuò)誤推理的一個(gè)普遍原因。滴滴出事后你就不敢使用滴滴了。當(dāng)你家人看完“大齡女青年因沒(méi)有結(jié)婚而郁郁寡歡”的新聞后，會(huì)覺(jué)得單身的你一定很不幸福。即便死于車禍的人其實(shí)更多,車禍卻很少引起關(guān)注,因此毫不奇怪,許多人害怕坐飛機(jī),但幾乎沒(méi)有人害怕開車。
? ? ? ? ? ? ? 數(shù)據(jù)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站
因此很容易明白,在“無(wú)流血,不頭條”這類新聞原則的助燃下,可得性偏差是如何引發(fā)公眾對(duì)世界現(xiàn)狀的悲觀情緒的。
媒體學(xué)者對(duì)不同種類的新聞報(bào)道做過(guò)統(tǒng)計(jì),他們也將一些新聞素材拿給編輯,看他們從中選取了哪些素材。以及如何表現(xiàn)這些素材。
通過(guò)研究,學(xué)者得出了可靠的結(jié)論:在面對(duì)相同的一組事件時(shí),新聞傳播者更熱衷于其中的負(fù)面事件,而非正面的消息。而這又為搶占社論版面的悲觀主義者提供了一種簡(jiǎn)單易行的寫作模式:列出本周發(fā)生在世界各個(gè)角落的所有壞事,并由此得出一個(gè)聳人聽聞的結(jié)論：現(xiàn)代文明正面臨前所未有的危機(jī)。
負(fù)面新聞本身就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的后果。大量閱讀新聞的人非但不能更好地了解現(xiàn)實(shí),反而會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生誤判。他們對(duì)犯罪問(wèn)題更為憂慮,即便犯罪率正在不斷下降。有時(shí)他們還會(huì)完全脫離現(xiàn)實(shí)。這種恐懼無(wú)異于杞人憂天。
毫不奇怪,每天接受負(fù)面新聞的讀者容易變得悲觀沮喪,正如最近發(fā)表的一篇文獻(xiàn)綜述指出的那樣:“夸大風(fēng)險(xiǎn)、焦慮不安、情緒低落、習(xí)得性無(wú)助、蔑視或敵視他人、麻木不仁,以及在某些情況下……完全回避新聞?！彼麄円惨虼俗兂伤廾撜?常常說(shuō)出“我天生就是這樣，無(wú)法改變”,或者“性格決定命運(yùn)”之類的話來(lái)。
新聞惡習(xí)和認(rèn)知偏差相互作用,給我們展示了世間最壞的景象,那如何才能對(duì)世界狀況做出全面合理的評(píng)估?
答案是看數(shù)字。
有多少人遭受暴力的侵害,占人口總數(shù)的百分之幾?有多少人在生病,多少人在挨餓?有多少人生活貧困,多少人面臨壓迫?有多少人是文盲,多少人在遭受不幸?這些數(shù)字是在上升還是下降?
這種定量的方法盡管有點(diǎn)書呆子氣,但卻是真正的大公無(wú)私,因?yàn)樗鼘?duì)每條生命都一視同仁,而不會(huì)因?yàn)槟承┤伺c我們關(guān)系最近,或者長(zhǎng)相最為上鏡而另眼相看。此外,這種方法還可以幫助我們找出苦難的根源,從而知道哪種方法最有可能減少苦難。
? ? ? ? ? ? ? 來(lái)個(gè)總結(jié)
新聞確實(shí)有在販賣焦慮，但是否接收這些焦慮的權(quán)利掌握在你手里?？挂咂陂g建議大家不要過(guò)度關(guān)注疫情，而應(yīng)該鎖定權(quán)威發(fā)布，辨別真假新聞，保持心情愉悅。
世界相比過(guò)去，確實(shí)已經(jīng)有所進(jìn)步，正在變得越來(lái)越好。人類預(yù)期壽命不斷增加，歐洲2015年出生的孩子，大多有機(jī)會(huì)沐浴22世紀(jì)的陽(yáng)光；全球化和技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)幫助了數(shù)十億人擺脫貧困，世界中產(chǎn)階級(jí)正在形成，地球村奔小康指日可待；人類知識(shí)邊界不斷擴(kuò)展，能處理越來(lái)越多突發(fā)的意外，這些意外在過(guò)去可能是毀滅性的。
以華盛頓的名言結(jié)尾：“一切的和諧與平衡,健康與健美,成功與幸福,都是由樂(lè)觀與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的”。
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