熬夜到一點(diǎn)，睡意朦朧，林丹還在寫筆記。
昨天大家和廖老師一起吃飯，聊大家的選擇，大家的準(zhǔn)備。而我，只是覺得五味雜陳。
還是去想想魏晉南北朝的文人風(fēng)骨吧，我想，那或許會(huì)讓我好受一些。
從公元一九六到公元二二零，為建安年間，這時(shí)候主要是曹氏掌權(quán)，而此時(shí)的文人代表主要是曹氏父子，以及建安七子中的王粲劉楨。期間的文學(xué)作品特點(diǎn)是政治理想的高昂，人生短暫的哀嘆，強(qiáng)烈的個(gè)性以及通脫的態(tài)度。
看過三國(guó)演義之后，我怎么也想象不到曹操會(huì)是那個(gè)王沈在《魏書》中說的那樣“文武并施，御軍三十余年，手不舍書，周則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”的那個(gè)人。我以前對(duì)他莫名有種偏愛，因?yàn)樗f的一句“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”，讓我覺得他有些孤獨(dú)，有些悲涼，讓人覺得似乎我們大多數(shù)人都是那樣的，害怕付出太多真心卻又遭到背叛，他與我們不同的，只是從一開始就杜絕了這樣的可能。他的《觀滄海》，是我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩，這個(gè)時(shí)候，我似有看到他臨江而立，意氣風(fēng)發(fā)的情景。但是，當(dāng)我后來又看到電視劇里他為了保全性命，不惜錯(cuò)殺其伯父一家口人的時(shí)候，我又覺得似乎他的生性多疑才造成了他的孤獨(dú)。昨天看到后人對(duì)曹操作品的各種評(píng)價(jià)之后，我突然覺得，其實(shí)我們不應(yīng)該去架空一個(gè)即使人物，只有在我自己尤其熟悉那樣的歷史情況，也熟悉曹操的生活環(huán)境，這樣才有那么一些可能去對(duì)他這個(gè)人做一個(gè)也許還不那么有資格的評(píng)價(jià)。
再來看他的兒子曹丕和曹植。以前從曹植的七步詩中，讀到“本是同根生，相煎何太急”的時(shí)候，我在想，對(duì)啊，你個(gè)曹丕干嘛那樣殘忍，連你的弟弟都不放過，你看人家曹植，還念及親情呢。而今，我卻不再那樣想了。曹丕在二二零年代漢自立，為魏文帝?？墒菑乃脑娭校覅s覺得他不開心。和將士擺宴慶祝，他會(huì)突然由心底生出幾分綿延的傷感；看到船士與新婚妻子分別，他會(huì)想到他們的相思之苦；他也會(huì)觸景生情，抒發(fā)豪言壯志……這樣的曹丕，我討厭不起來。試想，如果一個(gè)人他看得見將士，看得見黎民百姓，看得見人間百苦，他能壞到哪兒去呢？隨著時(shí)間的流逝，也許人們?cè)缫巡茇У牡弁跎矸荩墒菑淖髌穪砜?，他的《燕歌行》是我?guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩，且從曹丕后，文學(xué)作品開始注重個(gè)人情感的抒發(fā)，文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格形成。后人說曹植對(duì)文章的影響很重要，鍾嶸在《詩品》里說:“陳思之于文章也，譬人倫之有孔子，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻”，而謝靈運(yùn)說:“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下公分一斗”?？墒俏疫€是比較贊同劉勰《文心雕龍》中說的:“文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)”。
從客觀來說，我還是比較欽佩曹操這個(gè)人的，不僅是他的文學(xué)成就，還有他能讓王粲劉楨蔡琰等人為他所用。建安七子孔融、應(yīng)玚、陳琳 徐干 王粲 阮瑀 蔡文姬 劉楨都?xì)w附曹操，只不過后來孔融等人卻皆為曹操所殺。
在二四零年到二四八年，為正始年間，司馬代掌權(quán)，此時(shí)的魏晉玄學(xué)開創(chuàng)，何晏王弼為代表。而正安文學(xué)代表為嵇康阮籍。暴政與亂世之中，他們崇尚自然反對(duì)名教，揭露禮制的虛偽，述盡心頭的苦悶。是的，他們也還想著報(bào)效祖國(guó)為民出力，施展才華，卻無路可走。
三一八年到五八九年，是南方五代，北方十六國(guó)的亂世。北方，后來北周平了北齊，而再后來的隋又滅了北周，平定南方的陳朝，終于完成了統(tǒng)一。在這期間，東晉謝靈運(yùn)的山水詩、晉宋易代之際陶淵明的田園詩、宋代鮑照的七言樂府和這時(shí)期的南北朝民歌、齊梁周颙發(fā)現(xiàn)漢語四聲，沈約將四聲運(yùn)用詩歌聲律中，與謝脁、王融等共創(chuàng)了永明體，建立了比較嚴(yán)格的聲調(diào)和格律，成為古體詩向近體詩過渡的重要形式。此外，三大文學(xué)集團(tuán)的形成，出現(xiàn)了艷麗的宮體詩，梁陳兩代，浮靡輕艷的宮體詩成為創(chuàng)作的主流，艷麗詞句表現(xiàn)宮廷生活，這種風(fēng)格知道初唐時(shí)期，才被初唐四杰根本改變。
放眼望去，確實(shí)，我們的生活與過去極為不同，可是看看大家的生活狀態(tài)，有的為前途迷茫，有的為功名奔波，有的仍在嘆懷才不遇，有的在為愛癡狂，……難道不是之前所說的那樣嗎，不論時(shí)空如何變化，人的本性永遠(yuǎn)都在即使的潮流中一如往日。能怎么辦呢？能怎么說呢，因?yàn)檫@就是人??！
