《中國(guó)文脈》可以作為中國(guó)文化的導(dǎo)讀讀本，亦可作為文化史的評(píng)論，應(yīng)該時(shí)常翻閱，靜靜的深讀。更應(yīng)該作為每個(gè)中國(guó)人的案頭書(shū)，隨時(shí)閱讀、品味。
它讓我意識(shí)到自己對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)是如此的淺薄。中學(xué)學(xué)習(xí)的那些歷史紀(jì)元（夏商周……元明清）看起來(lái)就像是畫(huà)冊(cè)上標(biāo)注人體部位的標(biāo)簽，是那么的模糊而不真實(shí)?！吨袊?guó)文脈》讓我看到了中國(guó)的文化歷史是一群有血有肉的人的活動(dòng)記錄，而不是一個(gè)個(gè)紀(jì)元的標(biāo)簽。
以文脈為線索，貫穿神話活動(dòng)，連接近代的文化人物。我看到了一個(gè)個(gè)健康的歷史形象站起來(lái)了，他們是那么地清晰、那么地偉岸，讓我作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲。這群歷史上的文化人可以成為追隨的偶像而長(zhǎng)久地存在于我心中，自此不再孤獨(dú)。
嚴(yán)肅而又神秘的遙遠(yuǎn)故事，惜字重紙的故鄉(xiāng)人，癲狂而呼的登山問(wèn)道人，與多人絕交的打鐵匠，唐朝那幾個(gè)美男子醉酒于詩(shī)的聚會(huì)也被作者想象的那么浪漫，就連他們的冤屈過(guò)程和結(jié)果也讓人捏了把冷汗，真想如作者一般騎馬踏行于那幾位詩(shī)人曾經(jīng)醉酒的地方。
宋朝的亂讓人無(wú)法解說(shuō)，但作者寥寥數(shù)語(yǔ)卻牽扯出了五代十國(guó)，再讓那亂麻一般地動(dòng)蕩社會(huì)落于幾個(gè)文人的執(zhí)筆之下，似乎就不那么亂了，宋朝因那幾個(gè)文人而被人記憶。
陸游、辛棄疾的詩(shī)詞總是那么健碩，作者的品行必是相當(dāng)?shù)母邼崱Ｒ驗(yàn)樽魑囊彩且环N做人，我們總喜歡選擇與自己性情相近的人來(lái)評(píng)鑒，每一次的評(píng)鑒也是與自己靈魂的一次平易而深刻的對(duì)話。
止殺令是一種江湖武林中話，但作者借助一個(gè)異族男子耶律楚材的生平故事讓它也成了一個(gè)能掛在歷史長(zhǎng)廊上的飾物。長(zhǎng)春道人丘處機(jī)便在這個(gè)陌生人的引薦下，70多歲的高齡還不遠(yuǎn)千里面見(jiàn)成吉思汗，三個(gè)月的布道修行就平息了一場(chǎng)影響半個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且讓止殺成為了最高統(tǒng)治者的一種德修。
談到科舉考試，我的認(rèn)識(shí)也只是停留在：影視劇中的那種書(shū)生趕考、雷雨之夜遇到鬼狐之類的情愛(ài)故事。但是，先生卻講清科舉的利弊、興起與廢止的原因，也說(shuō)了杜牧、李商隱、溫庭筠、王維等幾位大詩(shī)人的入選人才庫(kù)時(shí)的有趣故事。這些故事好似就發(fā)生在身邊，讓詩(shī)人在我心中活得更親切。
讀完這本書(shū)，我才覺(jué)得自己對(duì)中國(guó)文化的了解是何等的膚淺，最早的詩(shī)經(jīng)未曾聽(tīng)說(shuō)，諸子百家也未去了解，司馬遷的史記沒(méi)有拜讀過(guò)，唐詩(shī)宋詞更加沒(méi)有欣賞過(guò)，明清四大古典小說(shuō)中講述的故事也是知之甚少……
突然，覺(jué)著自己作為一個(gè)中國(guó)人有些慚愧，文化之魂從來(lái)都不曾摸著邊際。于是，又一個(gè)買書(shū)屯書(shū)的計(jì)劃開(kāi)始了，雖有些盲目，但總算不至于太過(guò)迷惑，而慢慢將自己埋葬在浩如煙海的書(shū)籍之中。
2017.03.25
