大體回憶
- 《史記》和《資治通鑒》的地位不用再提，以前老是想讀一讀但是沒有機(jī)會，后來利用地鐵上的時(shí)間，每天讀一點(diǎn)然后終于把這兩本巨著讀完了。
大體感受
- 除了對千古風(fēng)流人物的感概，更多的是對平民百姓命運(yùn)坎坷的感慨
- 對于歷史上民族中的豪杰之輩也是發(fā)自內(nèi)心的尊敬，對于敗壞朝綱魚肉百姓的小人也是痛恨
- 對于作者能不帶情感的敘述感到敬佩
疑惑與確認(rèn)
- 歷史的長河中戰(zhàn)亂的時(shí)代比較多還是和平的時(shí)代比較多？
答案是戰(zhàn)亂的時(shí)代比較多，朝代的興亡，勢力的割據(jù)，每一次版圖的變化都伴隨著流血爭斗
自己的思考
從歷史來看，每個國家或朝代的命運(yùn)都是，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，勵精圖治，驕奢淫逸，開始然后到暴虐無道，到戰(zhàn)亂滅亡。
- 為什么會這樣子呢？難道就不能和平穩(wěn)定的發(fā)展么？
答案還真是不能，因?yàn)闅v史上總有些人想不勞而獲，想魚肉百姓，想美女環(huán)抱等等，人一旦被貪欲控制就成了monster。之前帝王建立一個國家肯定會經(jīng)歷過戰(zhàn)亂饑荒的洗禮，甚至由平民起家，深知人民生活之不易，所以會特別珍惜注意人民的生活水平，然后勵精圖治發(fā)展生產(chǎn)使國家強(qiáng)大起來。但是隨著王朝的興起一部分功勛貴族也會興起。這些人皇親國戚，功勛大臣，全都不事生產(chǎn)但是卻錦衣玉食，有的時(shí)候因?yàn)榛实鄣膫€人原因賞賜無度，或者權(quán)力或者錢財(cái)。他們的后代也不事生產(chǎn)但卻生活奢靡（古代很少只有一個子女的），而且相互攀比，相繼炫富，從而不斷對平苦百姓進(jìn)行盤剝，繼而貪贓枉法，私一己之欲而弱天下，如王愷石崇之流為當(dāng)時(shí)文人所譏笑，但是卻被窮苦人所嫉恨。等到暴動或者外部入侵出現(xiàn)的時(shí)候這時(shí)候國庫已經(jīng)空虛，士兵（大多數(shù)來自于窮苦人）也無心作戰(zhàn)，國家的覆滅也就如同摧枯拉朽了。功勛大臣以及他們的后代還有各種皇親國戚，是當(dāng)時(shí)上流社會的中流砥柱，是掌握整個國家命運(yùn)的人。
- 古代的帝王
古代帝王（除了開國皇帝）一般是足不出皇宮的，對于天下的事物只能通過身邊的大臣來了解，所以皇帝身邊的人，才是關(guān)乎整個國家命運(yùn)的一群人。而皇帝身邊的人有忠就有奸。
忠臣，奸臣，和皇帝的關(guān)系，忠臣老是直顏犯上，導(dǎo)致皇帝很沒面子，即使說的事情是對的，皇帝也一般不會照做，而奸臣一般都會滿足皇帝“我”說了算的需求，皇帝會自然而然的喜歡奸臣，所以奸臣和皇帝才是絕配。
- 奸臣與人性
古代的奸臣，一般要么為了權(quán)，要么為了錢，要么為了女人，對就是這么赤裸裸。奸臣要么出身貴族，但卻不學(xué)無術(shù)，有嚴(yán)重的拖延癥，自制力非常差，導(dǎo)致自己啥都不會，但卻仗著自己功勛大臣或者皇親國戚獲取了權(quán)力從而導(dǎo)致了后面排除異己，殘害忠良，甚至干擾皇帝繼承，更有甚者覬覦皇位。每當(dāng)這種人出現(xiàn)之后無不天下大亂，要么出身平民通過不人道的方式進(jìn)入皇宮到了皇帝身邊，有朝一日得到了權(quán)力，也是大肆斂財(cái)，敗壞朝綱，歷史上的奸臣真的是層出不窮，也導(dǎo)致了各種版本的《奸臣錄》或者《奸臣傳》的出現(xiàn)，和各種王朝的覆滅方式
- 平衡
一個朝代要想不滅亡必須與時(shí)俱進(jìn)不斷變化才能適應(yīng)，縱觀歷史，每一個朝代的滅亡好像都是失去了平衡，貴族階級與普通階級的平衡，天下財(cái)富的平衡，權(quán)力的平衡。要想處理好權(quán)貴階層和人民的關(guān)系，君主應(yīng)該意識到，國庫的資財(cái)是取之于民用之于民的，統(tǒng)治階層只是個管理者，而不是擁有者。天下也一樣，是人民的，而統(tǒng)治階層只是管理者。統(tǒng)治階層依賴被管理者而生存。如果被管理者死了，統(tǒng)治階層要怎么獨(dú)活呢？可是大多數(shù)時(shí)候，統(tǒng)治階層都是把普通民眾當(dāng)作魚肉的對象。帝王這正需要做的就是既讓權(quán)貴階層獲得一定的利益，也要保證人民的最低生活標(biāo)準(zhǔn)，打開普通民眾奮斗的出路，既讓民眾通過奮斗可以轉(zhuǎn)化為貴族，也要讓貴族因?yàn)椴慌Χ鴾S落為平民。帝王要平衡各方的勢力，不能使某一方勢力獨(dú)大，不能因?yàn)橛H近某人就給某人格外的特權(quán)，可以說某些人有了格外的特權(quán)，才是直接導(dǎo)致政權(quán)滅亡的原因。
- 自己的設(shè)想
就像當(dāng)初德國人仇視猶太人一樣，德國猶太人通過各種手段聚斂錢財(cái)，可是當(dāng)錢財(cái)來到的時(shí)候其他人肯定是貧弱的，這時(shí)候猶太人就成了眾矢之的。最終難免成為別人的魚肉?，F(xiàn)在的資財(cái)階級以及資本主義和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資產(chǎn)再多，人一頓飯也就吃那么多，房屋再豪華，床鋪再精美，睡覺的地方也不過一席之地。美女再漂亮再多她生的兒子也不一定是你親生的，即使是親生的繼承你的權(quán)力和財(cái)富后也不一定善待你，人要意識到這種情況，才不會攀比并且驕奢淫逸。人是需要追求更好的生活，才有動力但是過分的追求個人享受，而不考慮整個民族或者整個人類的發(fā)展，就會成為歷史的絆腳石。奸臣和昏君不會看到貧苦的大眾衣衫襤褸飯都吃不起，資本家不會看到勞苦的民工，雪里雨里，烈日下辛苦的勞作，他們只顧自己的享受，享受自己的錦衣玉食，和豪宅美妾。由此來看社會的發(fā)展其實(shí)就是全體人類與人性的斗爭，由此看來改善和提高全人類的生活水平和最低生活標(biāo)準(zhǔn)才是社會發(fā)展的真正方向。保障了人的最低生活標(biāo)準(zhǔn)，更好的生活通過自己的奮斗去爭取，這樣才是社會發(fā)展的正確步調(diào)。
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