靈感突發(fā)，問友人:

請想象NLP(自然語言處理)已經(jīng)充分成熟的時(shí)代，具有閱讀障礙的人們想創(chuàng)造這樣一種“輔助閱讀器”。

這個(gè)機(jī)器本身并不一定理解具體的語詞，但它就像“中文屋”里的那個(gè)操作者，按照一個(gè)充分強(qiáng)的NLP系統(tǒng)的指令來處理語詞及語詞的組合，從而根據(jù)用戶輸入的問題語句以及約束條件，輸出一定的語句來輔助用戶理解問題語句(它的輸出當(dāng)然要被用戶們判定為相對(duì)可靠的)。

這樣的輔助閱讀器是可以實(shí)現(xiàn)的吧?

友人不可置否。

我又有遐思：

理論上講，只要有充分強(qiáng)的NLP，這個(gè)輔助閱讀器是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

再給它接上“手腳”、放開權(quán)限，那么它就是強(qiáng)人工智能。

這正是我所意圖表達(dá)的：

1.強(qiáng)人工智能壓根就不必要我們這樣的自我意識(shí)，照樣可以表現(xiàn)得像我們一樣，并且可以超越我們。

2.反過來講，人類可能正是這種哲學(xué)僵尸——如果我可以懷疑他者(強(qiáng)人工智能以及他人)的自我意識(shí)的存在與否，那么我為何不連自己也一并懷疑進(jìn)去呢？

不必提“笛卡爾式主體”。在這種科幻狂想下，用生物技術(shù)來取消“自我”這一幻覺將是可行的。

那么，當(dāng)人們失去自我后，會(huì)導(dǎo)致能動(dòng)主體的消滅嗎？如果認(rèn)為人的能動(dòng)性主要在于“自我意識(shí)”，這將是可怕的場景。但如果意識(shí)的能動(dòng)性并不總要通過“自我”來體現(xiàn)，那么哲學(xué)僵尸們的地上天國也是可期的呀。

但必有現(xiàn)世的人們抗拒此種“革命愿景”的實(shí)現(xiàn)(比如使用“地上天國”詞語來描述它的我)。那么問題來了，如果我人們可以為了一般的革命愿景拋灑熱血、犧牲自我(愿景的實(shí)現(xiàn)，必然伴隨著眾多革命者的犧牲；這意味著當(dāng)他為此愿景而奮斗時(shí)，他已然選擇了概率性地消滅自我)，那么這些人們?yōu)槭裁匆咕苓@種特殊的革命愿景呢？

僅僅是因?yàn)檎軐W(xué)僵尸的革命愿景意味著自我(個(gè)體的及人類的)的被消滅時(shí)更大概率的嗎？

但是，“自我意識(shí)”并非天經(jīng)地義的存在。如果我們以人的歷史和生命容許了它的誕生，那么為什么難以接受它的消亡呢？

當(dāng)未來人類的身體機(jī)能過度發(fā)展之時(shí)，遲滯的自我意識(shí)會(huì)不會(huì)成為人類邁向更高自由層次的阻礙呢？

“主啊，我命令你清空我的腦殼，讓那里容許一種愈加發(fā)展了的存在吧！”