羅素指出，一個(gè)不具備精神獨(dú)處能力的人，是不會(huì)成為偉人的，一個(gè)不具備精神獨(dú)處能力的人，同樣不能成為一個(gè)成功者。

一個(gè)人靜靜的，什么都可以想，什么都可以不想的獨(dú)處，是對(duì)癥浮躁煩惱的一劑良藥。獨(dú)處才能禪悟，才能坐忘，才能返璞歸真。沒(méi)有想清楚的事情不說(shuō)也不做，至少不會(huì)事倍功半和成事不足，敗事有余。想清楚了，悟透了，再去說(shuō)，再去做，才能說(shuō)到做到，事半功倍，游刃有余?？傁Ｍ嬖仆性滤频卦谝蝗捍荡蹬跖醯娜酥虚g熱鬧風(fēng)光，靜不下來(lái)的人，是注定得不到清凈智慧，注定辦不成什么大事的人。

靜，并不是死靜，而是活靜。

《菜根譚》另一則格言，好動(dòng)者云電風(fēng)燈，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中，有魚躍鳶飛氣象，才是有道的心體。靜不下來(lái)的人像雷鳴電閃，風(fēng)吹滅燈一樣，想要他不躁動(dòng)也做不到。過(guò)于孤寂的人像死滅的灰塵，枯干的木頭一樣，毫無(wú)生氣。有清凈心的人，應(yīng)當(dāng)與上述兩個(gè)極端都不同，他的內(nèi)心世界，像靜水中有彩云飄動(dòng)，天地間有魚躍鳶飛，生動(dòng)活潑，生機(jī)盎然。靜氣中有大氣，有靈氣，有浩氣，不惟死靜，方稱清凈之境。靜，也不一定非要鎖定夜間，非要獨(dú)處一靜室。

《菜根譚》還有一則格言，把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見(jiàn)可欲而不亂，以澄吾靜體；操持即堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見(jiàn)可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。對(duì)于心性未定的人，如青少年來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)向孟母三遷那樣選擇可以靜心學(xué)習(xí)的環(huán)境，使他們遠(yuǎn)離塵囂。堅(jiān)定淳樸善良，好學(xué)上進(jìn)之心，而對(duì)于已經(jīng)具有了清凈心智慧的人，則應(yīng)當(dāng)讓他們混跡風(fēng)塵，到復(fù)雜紛紜的現(xiàn)實(shí)中去磨練心性，使之增強(qiáng)抵抗力，免疫力，以使這種清凈心更圓潤(rùn)，更充實(shí)，更有實(shí)用功效。前者為靜中靜，后者為動(dòng)中靜，心靜志乃專，清凈心就是在心靜狀態(tài)下，不為環(huán)境遷化的精神獨(dú)處能力。