在高口碑的幫助下，《哪吒之魔童降世》再次證明國漫已經(jīng)崛起?，F(xiàn)在的國產(chǎn)動(dòng)畫制作上開始向歐美看齊，故事內(nèi)容上擺脫“低齡”的標(biāo)簽，《魔童降世》也是如此。
彩條屋影業(yè)和十月文化聯(lián)手奉獻(xiàn)出國產(chǎn)動(dòng)畫制作技術(shù)的最高水準(zhǔn)，導(dǎo)演餃子始終圍繞著主題在講故事，主角哪吒具有成長弧光，總體上不失為一部優(yōu)質(zhì)的電影作品，至少“中國年度最佳動(dòng)畫”的頭銜是跑不了的。
豆瓣的30萬人8.7分，有一定的人情和鼓勵(lì)成分，也夾雜著些許爭議。爭議主要集中在笑點(diǎn)和改編這兩個(gè)問題上，要客觀看待，就需要從導(dǎo)演的角度出發(fā)，才能更好地洞悉全片。
一、劇本改編
大鬧龍宮，剔骨還父，蓮花化身，關(guān)于哪吒的神話故事，家喻戶曉的程度可謂是僅次于孫悟空。所以和《西游記》一樣，導(dǎo)演餃子在選定哪吒做主角的時(shí)候，一個(gè)問題隨之到來，如何做出前所未有的改編？
《封神演義》早已被拍爛，從最早的動(dòng)畫，再到電視劇，電影，哪吒的藝術(shù)形象少則幾十種，多則幾百種，要讓觀眾耳目一新，就必須能像哪吒一樣，敢做敢為，曠世不羈。
沿著“打破成見、扭轉(zhuǎn)命運(yùn)”的主題，煙熏妝版的朋克哪吒造型被確定了下來，十足顛覆。
只是故事講不好，顛覆就變成了胡編亂造。而要講好故事，往往需要先確立世界觀。有中國神話體系支撐，餃子可以放開手腳把格局做大。天上神仙，地上人類，地下妖怪的設(shè)定相對清晰，哪吒身世依然是天地靈氣孕育的靈珠轉(zhuǎn)世，不過編劇把靈珠改成了“混元珠”。
混元珠頗有隱喻人性善惡兩面的意思。元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠是善，魔丸是惡。元始天尊一聲令下，就宣判了魔丸的死刑，緩期執(zhí)行。
這體現(xiàn)了天上神仙對“惡”的極度排斥。如果講得深入一點(diǎn)，神仙這種“以偏概全”的做法某種程度上激發(fā)了世界的矛盾沖突，他們不能接受代表惡的妖怪，只有極少數(shù)的妖族能有所修為。也許妖怪們曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤，可是他們并沒有被原諒，恨意在這個(gè)世界蔓延，反正做什么好事都不被原諒，不如繼續(xù)作惡來得痛快。
申公豹和龍王這兩個(gè)主要反派被設(shè)定為妖，他們歸順天庭，卻依然不受待見，久而久之，積怨就深了。有野心的員工如果在一家企業(yè)一直得不到重視，是不會(huì)甘心屈就的。《哪吒之魔童降世》堪稱就是申公豹和龍王“密謀升職記”，故事因他們的陰謀而起。配合“打破成見”的主題，他們也成了被歧視的悲劇性角色，他們也需要打破自己的命運(yùn)。
靈珠轉(zhuǎn)世變成了魔丸轉(zhuǎn)世的哪吒，他人生的難度就不比原著的差了。首先天要?dú)⑺浪?，然后社?huì)排擠他，如果父親李靖還像原著那樣和哪吒關(guān)系緊張，那可就沒法編了。
創(chuàng)作者總會(huì)把自己投射到作品當(dāng)中。導(dǎo)演餃子與他的父母關(guān)系良好，才讓他有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，然后，哪吒也有了類似的好父母。李靖和殷夫人對哪吒無條件包容，所謂“養(yǎng)不教，父之過”，相對良好的家庭環(huán)境是哪吒走向正道的基礎(chǔ)，他因此才有資本去戰(zhàn)勝世人對他的偏見。
靈珠轉(zhuǎn)世的龍王三太子敖丙成了哪吒的對立面，他就是“人之初，性本善，養(yǎng)不教，父之過”的典型案例。善良的他在家庭的重壓之下，“重現(xiàn)”了水淹陳唐關(guān)的經(jīng)典情節(jié)。
餃子用各種巧妙的方式致敬原著和1979年的動(dòng)畫《哪吒鬧海》，熟悉的故事情節(jié)還是發(fā)生了，但整個(gè)過程大相徑庭。就像《尋秦記》歷史穿越那樣，焚書坑儒還是有，就是事發(fā)原因不同了，這是非常有趣的。
只是餃子始終都找不到理由重現(xiàn)“剔骨還父”的慘烈情節(jié)。可能有人會(huì)覺得這樣一來就和原著差遠(yuǎn)了，卻不知故事創(chuàng)作需要“取舍”。拿原著“綁架”改編作品并不明智，幸好餃子沒有被“綁架”，他勇敢地做了選擇，《哪吒之魔童降世》才成為了他的原創(chuàng)作品，而不是毫無技術(shù)含量的“臨摹”。
二、角色塑造
《哪吒之魔童降世》有著一眾個(gè)性鮮明的角色，這是一件好事，卻也成了遺憾。
主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)知道角色塑造的重要性，于是每一個(gè)角色都具有明顯的個(gè)人標(biāo)簽。
哪吒調(diào)皮搗蛋，相對的敖丙溫文爾雅；
李靖和殷夫人是好父母的典范，工作繁忙，仍不忘陪伴孩子；
村民們充當(dāng)了“鍵盤俠”，無腦謾罵宣泄著他們對妖怪的憤恨；
申公豹一看就是壞人，卻不幸患有口吃；
太乙真人則是搞笑的擔(dān)當(dāng)，一口“川普”暴露了他是個(gè)四川人。
所以這些角色都塑造成功了嗎？
只有哪吒是成功的。他是不折不扣的主角，絕大多數(shù)的劇情都是為他服務(wù)，而他是主題表達(dá)的關(guān)鍵鑰匙。
其他角色就不同了。受到篇幅限制，他們的個(gè)性大都是一條水平線，說不好聽的，他們更像是編劇的“工具”，而不是活生生的角色。
由于刪減了妖怪造成極大傷害的戲份，村民們對哪吒的怨恨變得有些過頭了。
李靖自始至終都保持著好父親形象，必要的時(shí)候又當(dāng)眾揭發(fā)敖丙，說明他也是痛恨妖怪的。既然痛恨妖怪又為何對自己的惡魔兒子無限寬容？這個(gè)矛盾似乎并未得到說明。
搶戲的太乙真人則不斷刷新智商下限，雖然他最后做出了英雄般的行為，但前面的劇情并沒有鋪墊。
配角中只有敖丙有一定的心態(tài)轉(zhuǎn)變。可是多數(shù)的戲份給了哪吒，他為何一下子要?dú)缡澜?，甚至罵哪吒是“魔頭”，一下子又回頭和哪吒稱兄道弟，原因不明，所以有人會(huì)質(zhì)疑他的轉(zhuǎn)變突兀。
總的來說，《哪吒之魔童降世》的配角普遍刻畫地太生硬，這可以說是一個(gè)不足之處。
其實(shí)餃子可以講得更仔細(xì)一些，把電影變成“正劇”，但他選擇了注入更多“娛樂性”，使得電影能夠老少咸宜。只不過很多笑點(diǎn)設(shè)置都太過于簡單，經(jīng)常看電影的，特別是看過周星馳電影的觀眾，肯定能輕松地看出“端倪”。
也不能說這就是一個(gè)敗筆。這與導(dǎo)演的理念有關(guān)，他希望觀眾走進(jìn)影院能獲得更多的快樂，和漫威電影類似，過多不必要的，只為取悅觀眾而設(shè)的幽默橋段，勢必會(huì)削弱作品的藝術(shù)性。
只能說，導(dǎo)演選擇了這么做，就已經(jīng)做好了被扣“藝術(shù)分”的準(zhǔn)備。
三、關(guān)于主題
從一個(gè)四處搞破壞的熊孩子，試圖想要報(bào)復(fù)社會(huì)的孤獨(dú)患者，到一個(gè)想要證明自己，獲得大眾認(rèn)可的熱血少年，哪吒最后順利地打破成見，扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)，也成功地傳達(dá)了導(dǎo)演的主題思想。
“若命運(yùn)不同，就和它斗到底?！?/p>
多處“雞湯式”臺詞也直白地說明了情況，就算是“小學(xué)生”，也能夠清楚地看懂電影的內(nèi)涵。
總的來說，這就是專為“異類”群體而寫的故事。通過哪吒的角色形象，鼓勵(lì)更多的“異類”逆流而上，勇敢做自己。
也有人能從中看出有關(guān)教育，網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，也許導(dǎo)演有類似的意圖，也有可能只是觀眾的過度解讀。
一個(gè)可以解構(gòu)出來的暗喻是，愛能夠化解人性的惡。
靈珠化身的敖丙代表人的本善，魔丸化身的哪吒代表是惡。在父母愛的感化下，哪吒完成了從惡到善的蛻變。
善良的敖丙被龍王施壓，被申公豹利用，最終做出了泯滅人性的行為。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也一樣，再無惡不作的人終究有辦法能引其向善，再純善仁慈的人，在極端環(huán)境下也會(huì)做出犯罪的行徑。
回到“打破成見、扭轉(zhuǎn)命運(yùn)”的主題，如果只是喊喊口號，不提出解決問題的方法，《哪吒之魔童降世》內(nèi)容上就會(huì)和一般的“雞湯電影”沒什么區(qū)別。
所幸，電影說明了該如何打破打破成見。想想哪吒為什么能獲得村民們的認(rèn)可？
因?yàn)樗龀隽擞袃r(jià)值的事情。
導(dǎo)演餃子在接受采訪時(shí)說，他在入行做動(dòng)畫的時(shí)候，曾受到了不少的歧視和偏見。也就是說，他其實(shí)也是個(gè)“異類”。
而現(xiàn)在，他做出了有價(jià)值的事，他的作品成為了整個(gè)中國動(dòng)畫界的標(biāo)榜。
哪吒能讓同樣面對困境和成見的觀眾獲得扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的力量，他也能。
若命運(yùn)不公，就和它斗到底?！赌倪钢凳馈?/p>
