笑書(shū)神俠倚碧鴛
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——簡(jiǎn)析金庸古龍小說(shuō)中的俠義精神
孔慶東老師在《百家講壇》上對(duì)金庸小說(shuō)做了若干次點(diǎn)評(píng)，而這些內(nèi)容再加上他與金庸座談發(fā)言和精彩對(duì)話(huà)以及其他著作中對(duì)金庸小說(shuō)點(diǎn)評(píng)中的精彩段落組成了《笑書(shū)神俠——孔慶東點(diǎn)評(píng)金庸》一書(shū)。
該書(shū)從情愛(ài)、武功、俠義精神等幾個(gè)方面剖析了金庸小說(shuō)，可以說(shuō)極為詳盡。我不在此一一贅余，只從俠義精神方面講一講自己關(guān)于金庸、古龍兩位武俠小說(shuō)上的巨匠在俠義精神上的看法。
金庸小說(shuō)中的俠最后是趨于穩(wěn)重式的，就像喬峰。古龍小說(shuō)中的俠是偏浪子似的，比如李尋歡。二者對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度也不同，就拿喬峰來(lái)說(shuō)，“阿朱就是阿朱，四國(guó)列海，千秋萬(wàn)載，就只有一個(gè)阿朱。”喬峰是深情的，是敢表達(dá)的。但是李尋歡不同，這并不是說(shuō)他不深情，而是他怯于表達(dá)。他對(duì)林詩(shī)音愛(ài)的是很深的，但他又是極為矛盾的，為什么呢？因?yàn)樗暮糜妖垏[云也愛(ài)著林詩(shī)音。當(dāng)愛(ài)情和友情必須做出一個(gè)選擇時(shí)，李尋歡選擇了友情，大隱于市。這是一種俠義精神，當(dāng)然這種選擇我是不敢茍同的，對(duì)愛(ài)情的相讓只能造成最后三個(gè)人的悲劇。當(dāng)然后面劇情的發(fā)展也證明了這點(diǎn)。
金庸的小說(shuō)有一個(gè)具體的時(shí)代脈絡(luò)，從《越女劍》到《鹿鼎記》，小說(shuō)的世界觀(guān)的時(shí)間線(xiàn)是和我國(guó)歷朝歷代的時(shí)間線(xiàn)大致吻合的，這為小說(shuō)中更好的體現(xiàn)小說(shuō)中俠士的家國(guó)情懷打下了基礎(chǔ)。正所謂“翩翩君子，溫潤(rùn)如玉；俠之大者，為國(guó)為民”，金庸小說(shuō)中對(duì)于“俠之大者”的定義的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是“為國(guó)為民”。是一種濃重的家國(guó)情懷，而具有這種情懷的俠士大都是悲劇式的，比如郭靖，比如喬峰。為國(guó)而生，為國(guó)而死，而又向死而生。
而對(duì)于古龍的小說(shuō)而言，時(shí)間脈絡(luò)并不是那么清晰，只能對(duì)于一部分小說(shuō)大體上分為幾個(gè)時(shí)代：首先是沈浪和王憐花的時(shí)代，之后是小李探花李尋歡的時(shí)代，再后是葉開(kāi)和傅紅雪的時(shí)代，這個(gè)我個(gè)人又分為葉開(kāi)、傅紅雪青年時(shí)代及傅紅雪中暮年（此時(shí)葉開(kāi)已經(jīng)退隱）兩個(gè)階段，最后是丁鵬這一階段。（至于陸小鳳、西門(mén)吹雪、楚留香等等人物則不在這個(gè)系統(tǒng)之中）。在上述幾個(gè)時(shí)代之中，前一個(gè)時(shí)代的人物歸隱或逝去，在下一個(gè)時(shí)代則流傳的他們的傳說(shuō)。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這種俠都是相似的，比如西門(mén)吹雪，比如李尋歡。
“每當(dāng)殺人后，西門(mén)吹雪就會(huì)立刻變得說(shuō)不出的孤獨(dú)寂寞，說(shuō)不出的厭倦。他吹落他劍尖最后的一滴血，只不過(guò)像風(fēng)雪中的夜歸人抖落衣襟上最后的一片雪花。他吹的是雪，不是血。”
“李尋歡的心沉落了下去，笑容也凍結(jié)。因?yàn)樗麛?shù)過(guò)梅花。他了解一個(gè)人在數(shù)梅花時(shí)，那是多么寂寞?！?/p>
這就是他們，他們是極為寂寞的，而這種寂寞又是很少有人能夠理解的。古龍小說(shuō)里面的俠士是寂寞的，但同時(shí)也是浪漫的，是追尋絕對(duì)自由的，是圣徒式的。
“身若浮云，心如止水，隨心所欲，無(wú)牽無(wú)掛，這種人才真的是了不起！”（《多情劍客無(wú)情劍》第七十三章 人性無(wú)善惡 李尋歡語(yǔ)）
“李尋歡閉起眼睛，心里真是說(shuō)不出的難受，他忽然發(fā)覺(jué)人與人之間的情感，有時(shí)實(shí)在很難了解。 他的確為很多人做過(guò)許多事，那些人有的已背棄了他，有的已遺忘了，有的甚至出賣(mài)過(guò)他。 他并沒(méi)有為郭嵩陽(yáng)做過(guò)什么，但郭嵩陽(yáng)卻不惜為他去死。這就是真正的友情。這種友情既不能收買(mǎi)，也不是可以交換得到的，也許就因?yàn)槭篱g還有這種友情存在，所以人類(lèi)的光輝才能永存?！?/p>
這就是李尋歡的友情，他所追尋友情，這就是俠，古龍世界里的俠。遠(yuǎn)山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般孤獨(dú)的浪漫，內(nèi)心卻有著圣徒般的火熱。
金庸小說(shuō)與古龍小說(shuō)中的俠有很大區(qū)別，但又有著共同點(diǎn)，即他們大都是為了他人，有一種奉獻(xiàn)精神和悲天憫人的情懷，而這恰恰是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)人所欠缺的。所說(shuō)的俠，絕對(duì)不是單純的打斗所能形成的，相反，他們存在的目的在于制止打斗、教化世人，所謂止戈為武，正是如此。
