175 小楷抄詩經(jīng)·小雅·南有嘉魚之什·南山有臺

(以下內(nèi)容來自百度百科)



小雅·南山有臺

《小雅·南山有臺》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首頌德祝壽的宴飲詩。全詩五章,每章六句。每章后四句都是歌功頌德和祝壽之詞。第一二章敬祝邦家之光、萬壽無疆,第三四章祝福民之父母、德音不已,第五章祝愿子孫萬代幸福綿長。雖然內(nèi)容單純,但結構安排精巧,語意逐層遞進,具有很強的層次感與節(jié)奏感。

作品名稱:小雅·南山有臺

作品別名:南山有臺

創(chuàng)作年代:周代

作品出處:《詩經(jīng)》

文學體裁:四言詩

作? ? 者:無名氏

作品原文

小雅·南山有臺⑴

南山有臺,北山有萊⑵。樂只君子⑶,邦家之基⑷。樂只君子,萬壽無期。

南山有桑,北山有楊。樂只君子,邦家之光⑸。樂只君子,萬壽無疆。

南山有杞⑹,北山有李。樂只君子,民之父母⑺。樂只君子,德音不已⑻。

南山有栲⑼,北山有杻⑽。樂只君子,遐不眉壽⑾。樂只君子,德音是茂⑿。

南山有枸⒀,北山有楰⒁。樂只君子,遐不黃耇⒂。樂只君子,保艾爾后⒃。 [1]

注釋譯文

詞句注釋

⑴臺:通“薹(tái)”,莎草,又名蓑衣草,可制蓑衣。

⑵萊:藜(lí)草,嫩葉可食。

⑶只:語助詞。

⑷邦家:國家。基:根本。

⑸光:榮耀。

⑹杞(qǐ):枸杞。

⑺父母:意指其愛民如子,則民眾尊之如父母。

⑻德音:好名譽。

⑼栲(kǎo):樹名,山樗(chū),俗稱鴨椿(chūn)。

⑽杻(niǔ):樹名,檍(yì)樹,俗稱菩提樹。

⑾遐:何。眉壽:高壽。眉有秀毛,是長壽之相。

⑿茂:美盛。

⒀枸(jǔ):樹名,即枳椇(zhǐjǔ)。

⒁楰(yú):樹名,即鼠梓(zǐ),也叫苦楸(qiū)。

⒂黃耇(gǒu):毛傳:“黃,黃發(fā);耇,老?!?/p>

⒃保艾:保養(yǎng)。 [2]? [3]

白話譯文

南山生柔莎,北山長嫩藜。君子很快樂,為國立根基。君子真快樂,萬年壽無期。

南山生綠桑,北山長白楊。君子很快樂,為國爭榮光。君子真快樂,萬年壽無疆。

南山生枸杞,北山長李樹。君子很快樂,人民好父母。君子真快樂,美名必永駐。

南山生鴨椿,北山長菩提。君子真快樂,高年壽眉齊。君子真快樂,美德充天地。

南山生枳椇,北山長苦楸。君子很快樂,那能不長壽。君子真快樂,子孫天保佑。 [2]? [3]

創(chuàng)作背景

此詩為周代貴族宴饗賓客的通用樂歌,與《小雅·魚麗》、《小雅·南有嘉魚》三首詩是同一組宴飲詩。先歌《魚麗》,贊佳肴之豐盛;次歌《南有嘉魚》,敘賓主綢繆之情;最后歌《南山有臺》,極盡祝頌之能事,敬祝賓客萬壽無疆,子孫福澤延綿。前人或以為“樂得賢”(《毛詩序》),或以為“頌天子”(姚際恒《詩經(jīng)通論》),或以為“祝賓客”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。就此詩與《小雅·魚麗》《小雅·南有嘉魚》為宴飲的通用樂歌來看,它應是貴族宴飲聚會時頌德祝壽的樂歌。 [2]? [3]

作品鑒賞

整體賞析

全詩五章,每章六句,每章開頭均以南山、北山的草木起興,民歌味十足。南山有臺、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有萊、有楊、有李、有杻、有楰,正如國家之擁有具備各種美德的君子賢人。興中有比,富有象征意義。但是興語的作用還有為章節(jié)起勢和變化韻腳以求葉韻的作用。在此詩中,這兩點表現(xiàn)得尤為明顯。如果直說“樂只君子,邦家之基;樂只君子,萬壽無期”等,則顯得突兀和淺直,加上“南山有臺,北山有萊”等后,詩頓時生色不少,含蓄而委婉,詩的韻律也由此而和諧自然。興語之后,是表功祝壽。每章兩次直呼“樂只君子”,可以見出祝者和被祝者之間的親密關系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言簡意賅,以極節(jié)省的筆墨為被頌者畫像,從大處落筆,字字千金,為祝壽張本。表功不僅是頌德祝壽之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得體,直接關系到詩的主旨。正因為前面的功表得得體而成功,后面的祝壽才顯得有理而有力。四、五兩章用“遐不眉壽”“遐不黃耇”兩個反詰句表達祝愿:這樣的君子怎能不長眉秀出大有壽相呢!這樣的君子怎能不頭無白發(fā)延年益壽呢!這又是以前三章的表功祝壽為基礎的。末了,頌者仍不忘加“保艾爾后”一句。重子嗣,是中國人的傳統(tǒng),由祝福先輩而連及其后裔,是詩歌的高潮之處。

這首詩的內(nèi)容雖單純,但結構安排相當精巧,五章首尾呼應,回環(huán)往復,語意間隔粘連,逐層遞進,具有很強的層次感與節(jié)奏感。選詞用字,要言不煩、舉重若輕、頗耐咀嚼,表現(xiàn)出歌詞作者的匠心獨運。作為宴享通用之樂歌,其娛樂、祝愿、歌頌、慶賀的綜合功能是顯而易見的。 [3]

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》:“興也。此亦燕饗通用之樂。故其辭曰:南山則有臺矣,北山則有萊矣,樂只君子,則邦家之基矣;樂只君子,則萬壽無期矣。所以道達主人尊賓之意,美其德而祝其壽也?!?[1]

參考資料

1.? 朱 熹.詩經(jīng)集傳.上海:上海古籍出版社,1987:75

2.? 王秀梅 譯注.詩經(jīng)(下):雅頌.北京:中華書局,2015:359-362

3.? 姜亮夫 等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:346-348

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