《水滸傳》里孫二娘開(kāi)了一家人肉包子店，日本童話作家宮澤賢治的筆下也有這么一家吃人的餐廳。
這家店長(zhǎng)的是什么樣子呢？
這家店叫山貓軒，是一家要求太多的餐館。有兩個(gè)紳士來(lái)到這家店，首先面對(duì)的不是服務(wù)員，而是一堆無(wú)由頭的字，脫衣、摸乳膏等等一系列復(fù)雜的訂菜要求。他們照做不誤，直到最后面對(duì)著一罐子鹽和抹鹽的要求，他們才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這家店不是供餐的餐廳而是把人吃掉的餐廳。
很簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，仔細(xì)一想?yún)s令人毛骨悚然。這一手法就像傳銷(xiāo)手段，一步步把你帶入深淵，等你明白過(guò)來(lái)的時(shí)候已經(jīng)晚了。
一、山貓軒的高明騙局
這家店是怎么一步步把人拐到店里去的？
首先要混淆事實(shí)，把人迷暈。
人被迷暈后會(huì)喪失思考的意識(shí)，這時(shí)候行動(dòng)起來(lái)就方便多了。孫二娘的人肉包子店，給的是一晚迷魂酒。而宮澤賢治的迷藥是一陣風(fēng)，是不是很神奇？
一陣風(fēng)吹過(guò)，兩個(gè)人就恍恍惚惚，眼前出現(xiàn)了一家料理店。
見(jiàn)到的第一句話就是，來(lái)者不拒，不要客氣。一般餐館都拒絕窮人，一句“來(lái)者不拒”，竟讓兩人覺(jué)得這家店可以白嫖。
第二句是最歡迎胖子和年輕人，這倆人恰好都占了。
一般胖子油水比較多，年輕人肉質(zhì)鮮美，是做人肉吃的最好對(duì)象。
但是這家店手法高明，沒(méi)有告知?dú)g迎胖子年輕人的原因，而是讓對(duì)方來(lái)猜測(cè)意圖。
可惜的是人在一定意義上是我向性的，即人總有自我肯定的傾向，總是自然地以自己的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量事物的依據(jù)，人在思考的時(shí)候總傾向于往有利于自己的方面思考事物。
接著就是利用人的弱點(diǎn)，引人上鉤。
這兩人愛(ài)貪小便宜，一般人覺(jué)著一家店可以吃霸王餐都會(huì)起個(gè)疑心，覺(jué)著背后有詐。這兩人還傻傻地以為自己碰上了一處好地方，而且胖子和年輕人吃得多，這家店可要虧大了。
最后步步設(shè)下陷阱，提出更過(guò)分的要求，將你逼到絕路上。
梳頭發(fā)、擦鞋泥、脫外套等等都還是無(wú)傷大雅的，到最后需要把鹽抹到自己身上，讓人心生恐懼。
萬(wàn)幸的是，最后是被吃掉的是狗，而不是人。
可是經(jīng)歷過(guò)騙局的人都明白，曾經(jīng)的經(jīng)歷，回想起來(lái)都是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
二、這場(chǎng)騙局不僅騙過(guò)了兩位紳士，還騙過(guò)了讀者
我們跟著主人公一起走到了餐廳的盡頭，面臨著被吃掉的命運(yùn)，卻意外發(fā)現(xiàn)這一切只是個(gè)幻境。
等回過(guò)神來(lái)再看這個(gè)故事的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)了些許端倪，原來(lái)現(xiàn)實(shí)和虛幻的交叉點(diǎn)是一陣風(fēng)。
風(fēng)乍起，呼呼地刮了過(guò)來(lái)。
兩位紳士肚子餓得不行，眼前就出現(xiàn)了一家餐廳。
而一陣風(fēng)刮過(guò)，餐廳又像一縷青煙一樣消失了，只有兩位紳士在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
幻境來(lái)得無(wú)聲無(wú)息，也去得無(wú)聲無(wú)息。
但是在同現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比中，我們意識(shí)到自己受騙了。
故事開(kāi)頭兩條狗就死了，到了結(jié)尾卻奇跡般地復(fù)活了。
故事開(kāi)頭的山貓軒，到了結(jié)尾卻化為煙霧。
由此可見(jiàn)，山貓是幻覺(jué)，兩條狗才是真實(shí)存在的。
那么，山貓為何能夠創(chuàng)造幻境呢？
日本流傳著“貓又”，也就是貓妖的傳說(shuō)。據(jù)《日本靈異記》記載，貓妖是上了年紀(jì)的老貓，通常以老太婆的形象顯現(xiàn)，身體大約是人類(lèi)體型的一倍，大只的貓妖甚至可以長(zhǎng)得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二。
貓妖自然是具有妖力的，能夠制造幻境，捉弄人心。
那么這場(chǎng)騙局，真的只是貓妖的一場(chǎng)惡作劇嗎？
三、這場(chǎng)騙局騙得大快人心，吃人的背后是對(duì)資本主義的厭惡
馬克思說(shuō):"資本主義發(fā)展,是一個(gè)人吃人的過(guò)程。"
在資本主義發(fā)展史上，“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)圈羊后暴富，而農(nóng)民被趕出家園；奴隸貿(mào)易中無(wú)數(shù)黑人被剝奪了人性和尊嚴(yán)；鴉片貿(mào)易也不知荼毒了多少普通老百姓。
宮澤賢治寫(xiě)下這篇童話的時(shí)候，日本正處于大正時(shí)代，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本壟斷資本迅速發(fā)展，并成長(zhǎng)為亞洲惟一的帝國(guó)主義國(guó)家。
而在此社會(huì)環(huán)境下的宮澤賢治，出身于日本最貧窮的巖手縣，親眼目睹當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的悲慘生活，對(duì)他們心懷同情之心，還辭去公職，親自指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種田，自己當(dāng)起了農(nóng)民。乍一看他是個(gè)窮苦農(nóng)民，擺脫不了被剝削的命運(yùn)，其實(shí)他出身于當(dāng)?shù)氐母簧碳彝ィ簿褪翘幱趧兿鞯囊环?，這樣的身份對(duì)立讓他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)有了更為深刻的理解。
這兩個(gè)主人公就暗喻大正時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)。他們是典型的資產(chǎn)階級(jí)形象，掌握著社會(huì)大部分的財(cái)富，但是卻藐視生命，天天盤(pán)算的是怎么剝削別人。
狗死了，他們腦子里想的不是一條生命死去了，而是損失了兩千四百塊錢(qián)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，他人的生命如同草芥，不值幾個(gè)錢(qián)。
那么，當(dāng)他們自己成為被剝削的一方，面臨著死亡的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)呢？
他們只會(huì)一個(gè)勁兒地哭，求助獵人。
宮澤賢治借用童話之筆，巧妙地對(duì)他們進(jìn)行了諷刺。
他們剝削別人，卻沒(méi)有想到在幻境中，他們也會(huì)有被人剝削的那一天。
一個(gè)人總會(huì)有饑餓的時(shí)候，有落魄的時(shí)候，在他們罔顧生靈的性命，只顧著自己，為自己謀得更多利益的時(shí)候，他們不曾想過(guò)自己挨餓的時(shí)候會(huì)是什么樣的情形，沒(méi)想到自己也會(huì)成為別人的下酒菜。
最后他們的臉皺巴巴地像張紙片，再也恢復(fù)不到原先那個(gè)飽滿的模樣。
紙片這個(gè)意象很有趣，錢(qián)也是一張紙片，卻有著非凡的意義。
我們可以想象之前兩位紳士的樣貌，袋里有錢(qián)，覺(jué)得高人一等，臉上有光。可經(jīng)歷了這番波折，他們因?yàn)殄X(qián)而鼓起的臉干癟下去，再也不能恢復(fù)到原狀。
這就是《要求太多的餐館》的騙局，宮澤賢治用巧妙的構(gòu)思，騙過(guò)了書(shū)中人，也騙過(guò)了書(shū)外人。
