關鍵詞：確定不確定性 ?創(chuàng)業(yè) ?零和一
? ? ? ? ? ? ? ?二分法 ?波粒二象性 ?異類
? ? ? ? ? ? ? ?OODA法則 ?快速迭代
? ? ? ? ? ? ? ?共計2445字｜建議閱讀12分鐘
最近很熱鬧的兩個詞，就是“從零到一”和“從一到N”，這里面通常帶出對于確定性和不確定性的爭論。
我們很多創(chuàng)業(yè)者的想法就是，所謂的創(chuàng)業(yè)就是要創(chuàng)造出一個全新的、從來沒有人做到過的改變世界的事業(yè)，他們習慣性地把這稱為“從零到一”。從而，不屑于做那些已經(jīng)存在的、不斷改進的事，而把這稱之為“從一到N”。
1.
事實上，這兩者之間的關系并不像想象中的那么界限分明。
就說這兩個概念一樣，就像我們常說的“是要以市場這只無形的手為主，還是以政府這只有形的手主導”，或者就是“在管理上，我們要使用仁治兼容并愛，還是完全的制度管理獎罰分明”，等等。
這些都是完全粗暴的二分法，自己認為世界是非黑即白、涇渭分明的，其實事實根本不是如此。
所以，不管是對待異類、創(chuàng)新顛覆的“從零到一”，還是持續(xù)迭代小心試錯、不斷優(yōu)化的“從一到N”，都是創(chuàng)業(yè)世界的一部分，并不能說對和錯。就像“波粒二象性”所解釋的，光既是粒子也是波，取決于你對他的測量，對他的觀測方式，或者說合不合適。
我們需要有異類、顛覆的黑幫基因的創(chuàng)新派、規(guī)劃派，他們往往是世界的改革者和推動者。我們可以把他比作是“規(guī)劃者”，負責提出設計一個大的設想和模糊的藍圖，而這個藍圖有可能就是那么寥寥幾筆或者一個框架。
當然除此之外，也需要有精益求精、迭代優(yōu)化的改良派、進取派，他們往往充當著整個世界的建設和運營。
我們同樣可以把他們比作是“建造者”，負責原有規(guī)劃的整修和翻新，以及對于全新規(guī)劃設計進行深化設計，并且不斷完善其中的道路、城市、綠化等等細部，最重要的是他們將整個規(guī)劃全部投入實際的建設，并且是最終現(xiàn)實樣子的建造者。
通過這個類比，我們可以發(fā)現(xiàn)，由于人們本能地延續(xù)世界的不確定性，從而往往習慣于將某些事件歸因于具體的某種形式。
2.
而事實上，正是由于這種不確定性造就了我們今天看到的如此多分類，我們要做的就是“求同存異”保有這種多樣性。
而對待“從零到一”和“從一到N”也是如此，我們除了要知道其中的區(qū)別和共性，并且知道在什么樣的情況下需要采用什么樣的策略，而避免有棗無棗打一下的漫無目的，也防止雖然機會分布不均衡而到處尋找。
更重要的是，我們要掌握認識世界的方法，就像有句話說的“真正的智慧不在于有多少知識存量，而在于即使腦中有無數(shù)個矛盾的概念卻依然可以正確地做出判斷”。
其實，所謂知識就是萬事萬物的真相和客觀存在，我們的成功不在于對于知識存量的掌握，而在于智慧，就是將萬事萬物的真相與客觀存在進行無限聯(lián)接從而做出正確判斷，綜合總結出來的解決問題的最佳方案，這也是所謂的融會貫通的境界。
這個和同樣在打牌一樣，不在于手中有多少王牌，也就是我們習慣性認為的“存量思維”，而在于如何選擇出牌次序和如何組合實現(xiàn)最大化的“隨機應變思維”，這才是致勝的關鍵。
其實沒有不管是規(guī)劃派還是進取派，都是一種變和不變的博弈，我們無論做什么事，都不能寄希望于“一招鮮吃遍全天下”，這可能也是我們本能地厭惡不確定性，所以就變成了所謂的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術等等代名詞，從而以此希望通過這樣來將不確定確定下來。
而不管是變還是不變其實是一個緯度問題，從小處看好像一直沒有變化，但是從更大的緯度看又有變化。
3.
我們常常羨慕那些成功的人，并且往往被灌輸要想取得大的成就，就需要像他們一樣具備大的格局和戰(zhàn)略性思維，或者從一開始就要有能夠從現(xiàn)在看到未來的眼光。
我們習慣性地這樣認為著，而往往那些成功人士也樂享其成，免得跟你們做太多無畏的解釋。
而有種說法則是，所謂戰(zhàn)略不過就是一個好運氣，但是過后你需要用各種思想的美圖秀秀對他們進行包裝，最后就總結出了一個事后才能夠認識到的戰(zhàn)略，然后把時間調換一下。
從而，我們應該重新認識一直所推崇的戰(zhàn)略思維，這個往往被我們作為區(qū)分牛人和庸人的根本區(qū)別或許顯得也并不是那么重要。
就像我們可以想象，馬云不可能一開始就知道，阿里巴巴會通過淘寶、天貓等等電商平臺，進而轉變成為一家以金融和大數(shù)據(jù)為主的公司。
而拉里佩奇和謝爾蓋布林，同樣也想象不到原本就是一家搜索公司，最終會產(chǎn)生像大數(shù)據(jù)、云計算、計算機深度學習和無人駕駛技術。
這就有點像我們置身于一片迷霧森林，我們不可能通過所謂的戰(zhàn)略或者戰(zhàn)術來認知這片未知，這些在這里往往全部失效。我們唯一能夠抓住的就是要行動，進而做出判斷，遇到了水流我們就會意識到必定會匯入大湖，而有可能那里就會是出口。
而看到有炊煙升起，就可以判斷肯定有人類的存在，從而可能又會認識到不同的人，學會不同的技能，這又將會把你帶入一個完全不同的世界。
4.
就像我一開始在寫作之初，只是有個大概的想法和念頭，但是最后寫成什么樣并且會產(chǎn)生什么樣的影響我是完全無感的。這個過程中，我最希望也是最期盼的，是通過在這個階段的思考，我會想到哪些新的想法。
我不知道自己會被自己帶到哪里去，而這也是個人感覺寫作最大的好處和動力，我期待這種不確定性和未知感。
所以，我們任何人不可能窮盡所有的可能性，我們永遠無法知道下一秒會遇到什么樣的人，他會和自己之間發(fā)生什么樣的關系，這種改變又會如何影響自己的生活，這就是世界的不確定性和非連續(xù)性。
美國某飛行中校給我們總結過相關“從零到一”和“從一到N”的經(jīng)驗，他把這稱為“OODA”，也就是觀察、定位、決策、行動。這個和我們典型的規(guī)劃思維有本質的區(qū)別，他強調的是變化，而規(guī)劃追求的是是確定和洞見。
這里并不是說我們不要去計劃和規(guī)劃，而是說往往原已經(jīng)確定的事并不是確定無疑地線性發(fā)展，事實上過程中會有各種各樣無法預料的變因，而通常這些因素往往會成為決定事情發(fā)展的軌跡。因此，要想能夠把握住這些不確定，就需要我們盡可能地提高“OODA”的轉化率。
所以，對于我們每個人來說，真正要抓住的就是以變應萬變，根據(jù)實際情況具體問題具體分析，避免剛性增加柔性。
今日思考：你認為“從零到一”和“從一到n”的模式某區(qū)別和共同點，或者說存在其他某種關系，你如何理解？說出來和我們一起分享下。
