一場車禍之后，應當死去的母親卻重活在了六年級女兒的身體中。

東野圭吾的《秘密》講述的就是這樣一個故事。這是一部很不“東野圭吾式”的小說，卻又很“東野圭吾式”的在結局留了一個小逆轉。非常動人。

在這里我無意討論書中的劇情，卻對書中“重活一次”的概念頗有感慨。

若干年前我曾經在起點中文網讀過一本挺有意思的網絡小說，書名叫《重活》。書中主角帶著三十多歲的生活經驗又重新穿越到了童年的自己身上，依靠著對未來局勢的了解以及三十多年的生活歷練，成就了好大的一番事業(yè)。這是一本很“起點式”的爽文，書中充滿了種種意淫，各種大小高潮連綿不絕，讓人欲罷不能。讀后免不了會幻想一下，如果自己能夠有機會重活的話，將會如何利用現(xiàn)有的知識和經驗，混得各種腰纏萬貫，叱詫風云。當時的我曾天真的認為，只要擁有足夠的財富和成功的事業(yè)，就一定會擁有一個幸福的人生。

然而，即便真的重活了，真的成就了一番事業(yè)，就真能獲得幸福嗎？王國維曾經說過：“欲望得不到滿足就會痛苦，欲望得到了滿足就會厭倦。人生就像鐘擺，在痛苦和厭倦之間無休無止地擺來蕩去，而厭倦又何嘗不是痛苦之一種呢？“當一個人重活了一遍，獲得了現(xiàn)世所未能擁有過的各種財富，權利，以及虛榮心之后，免不了又會發(fā)現(xiàn)自己有更多的“無法獲得之物”。再次幻想第二次重活將會如何改變，以獲得更多，自此無休無止。

人們往往都是欲壑難填的。重活一遍獲得更多的財產和成就并不能增加我們的幸福感?！柏澞睢笔侨说奶煨裕彩欠鸺摇拔宥拘摹敝?。無法看破“貪念”的本質，即便是再重活一百遍，也會覺得不幸福，覺得更多的東西得不到。關于如何獲得幸福的人生，無數(shù)圣賢大德都提出過各種不同的方法，各家各派各有所長，適用于不同品性和經歷的人去修行，這里不做展開。但基本有一點卻是相通的，那便是“知足常樂”。只可惜這個人人都自以為已經懂了的道理，往往都只懂在口中，而不是懂在心里。荀子說：“君子之學，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。小人之學，入乎耳，出乎口?！敝挥锌可眢w力行的以“君子之學”去修行，才能讓人幸福。比較一下我們就知道，窮人不會因為得不到巨大的財富而焦慮不安，但富人在計劃失算落空的時候，往往不會考慮到自己已經擁有相當可觀的財物，并以此安慰自己。

有一個小故事是這么說的：有個旅人在旅途中看見一個乞丐坐在一個破箱子上乞討，便上前給了他幾個銅板。同時，好奇心驅使旅人去問乞丐：”你屁股下面的箱子里裝了些什么？“乞丐答道：“我想什么都沒有吧！我在這兒乞討了二十年，一直都是坐在這個箱子上的，看它這個破爛的樣子，從來沒有想過要去打開來看?！甭萌苏f道：“我再給你兩個銅板，我們把它打開看看吧！”乞丐同意了。打開一看，滿滿一箱子的金子。

我們往往習慣于去注意那些我們未能得到的東西，卻忽略了身邊已有之物。很多人因為自己的工作壓力，感情關系，子女教育等等不如意之事而感到不幸福，卻忘記了自己已經擁有了許多讓別人羨慕不已的幸福條件。

叔本華曾經說過：“一個健康的乞丐比一個疾病纏身的國王要幸福百倍。”擁有健康的身體，和諧的家庭，衣食無憂的生活本身就已經是讓人幸福的條件了。大部分人已經擁有了這些的東西，為何還不滿足呢？古今中外，無數(shù)哲人未必擁有大量的財富，未必擁有著至高無上的地位，卻擁有著幸福的人生，這從他們的作品中就能看出。莊子，陶淵明，梭羅等人的作品無一例外反應出了這個觀點。

還有許多人的不幸是出于鄰居的眼光。關于這點就更可笑了。毛姆在《月亮與六便士》中就寫到過：“旁人的眼光和我有一便士的關系嗎？”想要想明白這個道理，叔本華有他的妙方：“在大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭；這些人目光狹窄，情操低下；他們的見解謬誤百出、是非顛倒——當我們了解到這些以后，我們就會逐漸對他人的評論淡然處之了?！比藗兛偸窍矚g以輕蔑的方式議論別人。只要我們聽一聽一幫蠢人是如何帶著輕蔑的口吻議論最卓越、偉大的人物，我們就更加不會對他人的看法耿耿于懷了。

知足常樂，勿要在乎別人的看法。幸福之道，無非如此，何須重活？