《說(shuō)文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第三講：丙
古代的科舉考試，除了考學(xué)問(wèn)之外，還要看你的書(shū)法（以書(shū)取仕）。
所以在古代凡涉及文字的東西，如皇帝的圣旨、大臣的奏章、科考的卷子、民間的書(shū)信契約、甚至藥方子，用今天的審美觀點(diǎn)來(lái)看，那都是書(shū)法作品。
書(shū)法是讀書(shū)人的基本功，讀過(guò)“大書(shū)”的人基本上都能寫(xiě)一手好字。
古醫(yī)書(shū)
藥房
字寫(xiě)的好不好，首先要看結(jié)構(gòu)。字架子沒(méi)搭好，筆畫(huà)不成比例，字當(dāng)然就難看。
所以在過(guò)去，學(xué)寫(xiě)字先要描紅；學(xué)打拳的先要扎馬步樁。拳架子沒(méi)擺好就開(kāi)始學(xué)套路、字架子沒(méi)搭好就開(kāi)始寫(xiě)行書(shū)，結(jié)果一定是歪歪扭扭、不成體統(tǒng)。
我們經(jīng)常說(shuō)“字如其人”。西方有“筆跡學(xué)”，專門(mén)為法庭判案提供證據(jù)。
漢字每一筆一劃都有意義，只要你一下筆，每個(gè)筆畫(huà)就都帶有你的信息。如果你能解讀這些信息，感應(yīng)到對(duì)方潛意識(shí)的層次，那么對(duì)方所具備的信息就能夠被你解讀出來(lái)。
進(jìn)入正題，我們今天講十天干第三個(gè)字：“丙”。
“丙”字甲骨文
“丙”字 鄧石如 篆書(shū)寫(xiě)法
“丙”字是象形字，在甲骨文和金文里面，“丙”的字型是個(gè)有兩只腳的青銅器，里邊可以點(diǎn)燈。
所以這個(gè)“丙”字，又有炳然通明的意思，和帶火字邊的“炳”字是同樣的一個(gè)意思。
但是在后來(lái)的字典里邊，“丙”字都按照會(huì)意字來(lái)解。
比如在《康熙字典》里邊，把“丙”歸在“一”部，它“從一入冂”，也就是把“丙”字拆成一個(gè)“一”字，下邊一個(gè)入字和一個(gè)冂（冂讀音jiōng，字意：遠(yuǎn)界也。邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠(yuǎn)界也。）字。
入和冂又組成了“內(nèi)”字。（注意：“內(nèi)”字的解釋本來(lái)就是：內(nèi)，入也。從口，自外而入也。）
“一”是什么意思呢？“一”是道體，稱為“元”，我在之前《說(shuō)文解字》的文章里解釋過(guò)“元”（“元”的說(shuō)文解字）。
“一”可以橫著寫(xiě)，也可能豎著寫(xiě)。
“一畫(huà)分陰陽(yáng)”是橫著寫(xiě)的“一”，它可以分割出不同維度的空間。古代有傳說(shuō)，伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”，就是說(shuō)“一”畫(huà)分天地，也就像把空間分割出了不同的維度。（盤(pán)古一斧天開(kāi)劈地，斧子的軌跡也是個(gè)“一”嘛。）
縱向垂天地，是豎著寫(xiě)的“一”，它是生命之氣的流動(dòng)。我們講的“元?dú)狻?，上一講的“太乙”都是縱向的“一”，是生命之氣的流動(dòng)（“乙” 說(shuō)文解字）。
下面的“內(nèi)”，又讀作“納”，是真一之氣流入體內(nèi)，賦予生命以動(dòng)力，成為生命之火。
所以“丙”在五行里邊又稱為“丙火”。
《說(shuō)文解字》里說(shuō)：
“丙，位南方，萬(wàn)物成，炳然，有文明之象（人類文明的象征就是會(huì)使用火）。”
“丙”在十個(gè)天干中排第三位，居南方，屬火，所以在漢語(yǔ)里“付之丙丁”就是把東西燒掉的意思。（丁，也是居南方，屬火。丙屬陽(yáng)火，丁屬陰火。一陰一陽(yáng)。）
此外“丙”這個(gè)讀音通“病”，陽(yáng)氣不足就是病的開(kāi)始。
我們看“病”這個(gè)字，從疒從丙?！梆凇弊x音nè，表示倚靠（象形），人有疾病，像靠著、挨著的樣子?！墩f(shuō)文解字》里說(shuō)“丙”的象是
“陰氣初起，陽(yáng)氣將虧，體內(nèi)一陰生，陽(yáng)始虧，病初起”。
所以“丙”音通“病”。后世把“疾病”兩個(gè)字組合連用了，其實(shí)，病是指內(nèi)傷、疾是指外傷。
我們看“疾”這個(gè)字，從疒從矢，矢就是箭，就是被人射中一箭的意思。所以說(shuō)“疾”是指外傷。
古書(shū)《爾雅·釋魚(yú)》曰:‘魚(yú)枕謂之丁,魚(yú)腸謂之乙,魚(yú)尾謂之丙’。乙之象魚(yú)腸,丙之象魚(yú)尾,可無(wú)庸說(shuō)。”但是漢朝以后就不用這個(gè)意思了！
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