《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記161，5-4-2，滕文公章句上4-2》

今天是丙申年庚子月戊寅日，冬月廿四，2016年12月22日星期四。

【陳良之徒陳相與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：＂聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。＂】

一．陳良，是楚國(guó)的儒者，跟許行是老鄉(xiāng)。陳良的兩個(gè)弟子---陳相和他的弟弟陳辛，背著農(nóng)具從宋國(guó)來到滕國(guó)，對(duì)文公說：＂分田制祿之法，是三代圣人治國(guó)平天下的善法，聽說您有志于此，慨然推行圣人之法，這就相當(dāng)于圣人再世了。我們生于今日之世，得遇以圣人為志的國(guó)君，何其幸運(yùn)，所以前來歸附，希望受田而耕，為圣人之民。＂

二．陳相、陳辛與許行的動(dòng)機(jī)之別。

許行是有自己一套學(xué)說的人，真實(shí)目的不是做圣人之民，而在于兜售他的學(xué)說，擴(kuò)大他的影響，借著文公改革之機(jī)，鼓而噪之。

陳相陳辛，兩個(gè)文青，一張白紙，目的單純。他們是學(xué)習(xí)了儒家的學(xué)問，也知道向往治平之志，卻不知持守之道的小嫩青。此是后話。

三，世人常以自己高明為喜，而以圣人之徒為不足道。

這不僅是毛病，還是心病。豐子凱先生舉器識(shí)為第一等人物，前提是批駁以己為得的毛病，從這一點(diǎn)上說來，豐先生是當(dāng)代孟子，直道為人，對(duì)于不正之風(fēng)，該批不客氣。

曾子說：＂戒慎不睹，恐懼未聞。＂不管通過服務(wù)政治領(lǐng)袖而服務(wù)社會(huì)，還是通過教書育人而服務(wù)社會(huì)，都有一個(gè)大前提：你信了沒？

漆雕開拒絕孔子老師安排的官職，就一個(gè)理由：吾斯之未能信。意思是說，對(duì)于您教我的道理，我還有未能深信的地方，還做不到實(shí)得于心，我還得繼續(xù)力行于學(xué)，不能居官任職。

這是真儒家的態(tài)度。

有這樣令人敬佩的真儒家，就有強(qiáng)不知以為知的假道學(xué)。在這個(gè)問題上，古今中外都沒有差別。有強(qiáng)不知以為知的許行，就會(huì)有學(xué)而不固的陳相陳辛。有以井蛙之識(shí)以為天的狂徒，就有一孔己見以為得的追隨者。

人物登場(chǎng)已畢，下一節(jié)進(jìn)入辨明環(huán)節(jié)。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著