弘毅樂學(xué)書院之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)，
第1篇《周南? 關(guān)雎》
一? 原文閱讀
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
二? 譯文
關(guān)關(guān)對(duì)鳴的雎鳩，棲歇在河中沙洲。
美麗賢淑的姑娘，真是君子好配偶。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，左邊右邊不停采。
美麗賢淑的姑娘，夢(mèng)中醒來難忘懷。
美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來夢(mèng)中都想念。
想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，左邊右邊不停摘。
美麗賢淑的姑娘，彈琴奏瑟表親愛。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，左邊右邊不停擇。
美麗賢淑的姑娘，鳴鐘擊鼓讓她樂起來。
三? ? 詩(shī)歌賞析
? ? ? ? 《關(guān)雎》是周南的第一首詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》的開篇?？追蜃拥倪@個(gè)選擇，是動(dòng)了腦筋的。社會(huì)是由家庭構(gòu)成的，家庭是由夫婦構(gòu)成的，兩性的結(jié)合就是天地間第一件大事情，叫作“男女婚姻，人倫之始”。這就是孔夫子的觀念。此處表現(xiàn)出的文化觀念、詩(shī)歌觀念，比我們今天的還要先進(jìn)。
? ? ? 全詩(shī)分為五章，是一個(gè)漸次遞進(jìn)的過程：
? ? ? ? 第一章“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，說的是河邊沙洲上，一群漁老鴰正在圍獵，一片此起彼伏的叫聲。出現(xiàn)在這片叫聲中的，是“窈窕淑女”，是君子之人求偶的好對(duì)象。
? ? ? “窈窕淑女”是說和那美麗的女子距離很遠(yuǎn)。這個(gè)距離，指的是感情距離。雖然那個(gè)淑女就在江邊，可以見到，但是彼此不認(rèn)識(shí)，無(wú)緣靠近，就感覺隔得很遠(yuǎn)了。就像《西廂記》里張生初見崔鶯鶯的那個(gè)唱詞：“隔花陰，人遠(yuǎn)天涯近?！币黄帲?yàn)闊o(wú)法攀識(shí)，無(wú)從交往，就覺得比天涯還遠(yuǎn)了。這種情況就是“窈窕”。
? ? ? ? 第二章四句，“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！笔缗畟冋诓烧环N叫“荇菜”的水生植物，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜在水面漂浮。荇菜的根沒在水中，牽得很長(zhǎng)，像藤蔓一樣。葉子是圓的，顏色紫紅，直徑一寸左右，漂浮在水面上，所以采摘時(shí)只需要微微彎腰。
? ? ? ? “左右流之”的這個(gè)“流”，是借來表現(xiàn)采摘?jiǎng)幼鞯膭?dòng)詞，相當(dāng)于“撈”或者“揪”，表現(xiàn)女子采摘的動(dòng)作：左手撈一下，右手揪一把，腰肢扭來扭去，極盡女子的體態(tài)之美。?
? ? ? ? 讀到這里，這首詩(shī)的秘密就現(xiàn)出端倪了：它寫的是古代的一種民俗活動(dòng)。每年的春末夏初，荇菜成熟的時(shí)候，各家各戶的年輕女子都到水里去采，用來敬鬼神、祖先。她們?cè)诓烧臅r(shí)候，褰裳及腰，亮出玉臂美腿，姿態(tài)又是那么優(yōu)美，就引得城里的小伙子—-也就是“君子”們，都去河邊看，看誰(shuí)家的女子漂亮，哪個(gè)女子身材好。這就相當(dāng)于一種含蓄的相親活動(dòng)。
? ? ? ? ? 古今人情不遠(yuǎn)，這些事是無(wú)師自通的，并不是只有今天的小伙子才會(huì)欣賞美女。小伙子看得心有所動(dòng)，夜晚睡覺都老是在想，既覺得伊人遙遠(yuǎn)，又實(shí)在割舍不下，這就是“寤寐求之”。就是夢(mèng)中都在思念，都在追求。這個(gè)“之”是代詞，指那位讓人心動(dòng)的女子。
? ? ? ? 小伙子想念那女子到了什么程度呢？“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！薄板幻滤挤本褪钦f他在夢(mèng)中都想和那個(gè)女子在一起。失戀的人覺得夜晚太長(zhǎng)，等啊等啊等不到完，就是“悠哉悠哉”。悠者，長(zhǎng)也?！拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”就是翻來覆去睡不著覺。
? ? ? ? ? 第二天，那個(gè)女子還在那里采荇菜：“參差荇菜，左右采之?！蔽覀兊倪@位君子又去了河邊，這一次終于和那位女子有了交往，還約到了一個(gè)什么地方，一個(gè)奏琴，一個(gè)敲瑟，這就是“窈窕淑女，琴瑟友之”，就是以音樂做媒介，開始談戀愛了。
? ? ? ? 這個(gè)“采”讀音qǐ，“友”讀音yǐ，兩個(gè)字在當(dāng)時(shí)的讀音是押韻的。古今談戀愛大約都是這個(gè)樣子，聽音樂啊，看電影啊，先從這種似較含蓄的形式開始。這是第四章的內(nèi)容。
? ? ? ? ? 最后一章，一對(duì)戀人終于結(jié)婚了。結(jié)婚儀式上請(qǐng)了樂隊(duì)，用鐘鼓這些樂器來慶賀，乒乒乓乓地?zé)狒[起來：“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！?/p>
? ? ? “芼”，也就是我們今天的“拔”字，還是描畫那個(gè)女子采荇菜的動(dòng)作，只是因?yàn)樗F(xiàn)在要換一個(gè)韻，所以要換一個(gè)動(dòng)詞。這里的“樂”要讀nào—音樂讓自己愉悅，就是“樂（lè）”，如果是為他人演奏，就叫nào，“熱鬧”的意思。
? ? ? ? ? 綜觀全詩(shī)，它就是描寫一對(duì)青年男女，從初見、相思到相識(shí)、結(jié)合的過程。大概這就是孔夫子的理想：在一個(gè)社會(huì)里面，青年男女應(yīng)該通過自由戀愛來彼此認(rèn)識(shí)，組建家庭。
? ? ? ? 《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的開篇，可以說是中國(guó)幾千年文學(xué)的開篇，是中國(guó)幾千年詩(shī)歌的開篇，是中國(guó)幾千年愛情詩(shī)的開篇。它被放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，反映出孔老夫子對(duì)人性深刻洞察的智慧和對(duì)美好情感的共鳴。
? ? ? ? ? 此詩(shī)采用興而有比的手法，以關(guān)雎的鳴聲起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”這一主題，然后用賦的手法鋪敘開來，形象生動(dòng)地描繪出青年男子在追求自己心上人時(shí)焦慮急迫以及晝思夜想難以入眠的相思情景。
? ? ? ? 詩(shī)中那些鮮活的詞匯，如“窈窕淑女”、“悠哉悠哉”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等，至今還被人們頻繁使用著。
? ? ? ? ? 至于說，在婚慶的典禮上演奏鐘鼓之樂來使新娘快樂，到底是事實(shí)呢，還是想象呢？這個(gè)問題每個(gè)讀者都可以有自己的回答。
? ? ? ? ? 如果從文學(xué)的角度說，從詩(shī)的角度說，如果將它當(dāng)作想象來理解一定更有意味。為什么？那個(gè)君子啊，想盡了一切辦法，也沒有將那“窈窕淑女”追求到，他就更加“寤寐思服”，“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。在這樣痛苦的煎熬中，在昏昏沉沉中，他進(jìn)入了那甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)到了自己將那“窈窕淑女”娶回了家。
? ? ? ? 這樣，整首詩(shī)就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的追求夢(mèng)。夢(mèng)得真切，夢(mèng)得熱切，夢(mèng)得深切。這就是文學(xué)的力量。文學(xué)用文學(xué)方法，將這種追求表現(xiàn)成“最高級(jí)”。用法國(guó)大作家羅曼·羅蘭《約翰·赫利斯朵夫》里的話說，就是“不復(fù)能夢(mèng)想，除非夢(mèng)想她”。
? ? ? ? 對(duì)于這種美好夾雜著憂傷的情感，孔子給出“樂而不淫，哀而不傷”的評(píng)價(jià)，就是說《關(guān)雎》既表達(dá)歡樂又不沉迷于歡樂，既表達(dá)憂傷又不被憂傷所困。
? ? ? ? ? 孔子對(duì)《關(guān)雎》的處理與評(píng)價(jià)是非常有道理的。首先，這首詩(shī)描述的基本是社會(huì)真實(shí)生活，體現(xiàn)詩(shī)可以“觀”的意義。我們從中看到了周代都城南部一帶的社會(huì)政治與道德風(fēng)尚。
? ? ? ? 其次，這是詩(shī)對(duì)真實(shí)生活的提升，體現(xiàn)詩(shī)可以“群”的意義。男子求女不得輾轉(zhuǎn)反側(cè)，男子并沒有因求而不得做出過激行為。
之后，他在夢(mèng)想中或現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了自己的心愿。這首詩(shī)是正向?qū)б?，化解生活矛盾。所以《毛?shī)序》中說：“《關(guān)雎》樂得淑女，以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無(wú)傷善之心焉。”
? ? ? ? 再者，其詩(shī)歌形象，尤其是其比興，啟人聯(lián)想與想象，體現(xiàn)詩(shī)可以“興”的意義。有人理解是寫男女戀情，子夏可講“后妃之德”，我們還可以說是寫對(duì)美與自由的追求？這個(gè)美與自由于具體人具體生活情狀又有更具體的人事物，因此，“荇菜”與“淑女”之象就有了更廣泛的象征的可能了。如果將這種象征化為自己具體的追求目標(biāo)，是不是就千差萬(wàn)別、千人千面了？
有了上述這樣的理解，我們就大體能明白，《關(guān)雎》為什么千百年來一直能在讀者的心中產(chǎn)生共鳴，激起熱情了。
四? 詞語(yǔ)解釋
“關(guān)關(guān)”：是一種水鳥的叫聲，它叫“雎鳩”，叫聲是“呱呱呱”的，也就是“關(guān)關(guān)關(guān)”的。
雎（jū）鳩：水鳥?！稜栄拧め岠B》：“雎鳩，王鴡。”郭璞注：“雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚?！卑带F在國(guó)風(fēng)中見過四次，都是比喻女性的。相傳這種鳥雌雄情意專一，和常鳥不同。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)名“魚鳧”，又叫“鸕鶿”，俗稱“漁老鴰”。或說，它是“魚鷹”的一種。
洲：河中小島。
“逑”（qiú）：是對(duì)象、目標(biāo)，“好逑”就是佳偶。
“窈窕”（yǎo tiǎo）：是個(gè)連綿詞，不能分開來講，“窈窕”就是“遙迢”，遙迢者，遠(yuǎn)也。也有的解釋是純潔美麗。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《方言》：秦晉之間，美心為窈，美狀為窕?！笔邱厚灰辉~，古人兼指內(nèi)心與外貌兩方面而言。
淑：善，好。
“荇（xìnɡ）菜”：一種水生植物，《詩(shī)經(jīng)》里對(duì)此有專門的解釋，說這種荇菜是“宗廟祭祀之用”。
參差（cēn cī）：長(zhǎng)短不齊。
“寤寐”（wù mèi）：是偏義復(fù)詞，本來“寤”是指醒來，“寐”是睡著了，聯(lián)用的偏義在“寐”。
“服”：上古音近pé，和現(xiàn)代的“急迫”的“迫”意思相通。迫者，接近也。
“采”：讀音qǐ，“友”讀音yǐ，古時(shí)是押韻的。
琴瑟：古代弦樂器。琴有五弦或七弦，瑟有二十五弦。
友：親愛。《廣雅·釋詁》：“友，親也?！?/p>
“芼”，（mào）：采摘，選擇。
“樂”有4個(gè)讀音：快“樂”就讀“l(fā)è”；音“樂”就讀“yuè”；用快樂去快樂他人，作為動(dòng)詞要讀“nào”，“nào之”，此處為“nào”；還可以讀“yào”，“仁者yào山，智者yào水”。
五? ? 背景介紹
? ? ? ? “周南”不是一個(gè)國(guó)家，而是指“洛陽(yáng)以南周公管轄的地區(qū)”。這個(gè)周公，不是協(xié)助武王伐紂的周公姬旦，而是他的后人，是“周召共和”時(shí)期兩個(gè)共同輔政的大臣之一（另一個(gè)是召公，這個(gè)“召”讀shào）。
? ? ? ? ? 所謂“周召共和”，就是周厲王胡作非為、搞得大家只能“道路以目”以后，國(guó)人忍無(wú)可忍，于公元前841年發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，把他廢黜了，直到公元前828年才擁立周宣王，中間這一段時(shí)間就是由周公和召公共同主持朝政，史稱“周召共和”。
? ? ? ? 因?yàn)橹芄驼俟姆獾囟荚阪€京和洛陽(yáng)的南面，所以就叫“周南”和“召南”。因?yàn)橹芄驼俟欠謩e留在洛陽(yáng)、鎬京的，并沒有到封地去做國(guó)君，所以不能把這兩個(gè)地區(qū)稱為“國(guó)”。周南就是周公管的這一部分，大致在今天的河南西南部和湖北西北部一帶。
六? 備注說明
說法一：周文王與太妃
? ? ? ? 《毛詩(shī)序》說：“《關(guān)雎》，后妃之德也?！讹L(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也?！瓨返檬缗耘渚?，憂在進(jìn)賢不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無(wú)傷善之心焉。是《關(guān)雎》之義也?！?/p>
? ? ? ? ? 古代研讀《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)者，許多認(rèn)為“君子”指周文王，“淑女”指其妃太姒（sì），詩(shī)的主旨是歌頌“后妃之德”。但仔細(xì)吟詠，根本找不到后妃的影子，只是講一位青年男子在追求美麗賢淑的姑娘。
說法二：一位君子追求一個(gè)姑娘
? ? ? ? ? 不少學(xué)者認(rèn)為，這是一個(gè)青年熱戀采集荇菜女子的詩(shī)。詩(shī)中所說的“君子”，是當(dāng)時(shí)對(duì)貴族男子的稱呼；琴瑟、鐘鼓是當(dāng)時(shí)貴族用的樂器：可見詩(shī)的原作者可能是一位貴族青年。
? ? ? 聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》說：“關(guān)雎，女子采荇于河濱，君子見而悅之?！比?shī)集中描寫他“求之不得”的痛苦，只能在想象中和她親近、結(jié)婚。
說法三：民俗活動(dòng)中的相親
? ? ? 描述了在民俗活動(dòng)中，貴族男女青年相遇、相思、之后相識(shí)，以及結(jié)親的過程。
