蘇東坡與佛印禪師是好友，有一次二人同游杭州靈隱寺。
蘇東坡見(jiàn)大殿上的觀世音菩薩手中掛著念珠，覺(jué)得奇怪，就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“人人都念觀世音菩薩的名號(hào)，以求得她的護(hù)佑，為何她的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？她念誰(shuí)的名號(hào)呢？”
佛印禪師回答道：“念觀世音菩薩?！?br>
蘇東坡更奇怪了，緊接著問(wèn)道：“她為何也念觀世音菩薩？”
佛印禪師說(shuō)道：“她比我們更清楚，求人不如求己。”
人生在世，每個(gè)人都會(huì)遇到困難，很多人總是希望能得到別人的指引和幫助。
有貴人幫助固然是幸運(yùn)的，但是，在貴人到來(lái)之前，唯一能幫你的只有你自己，必須依靠自己的勇氣、智慧和信心。
拋開(kāi)那些僥幸心理，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)好每一天，才能真正擁有自己的人生，才能真正掌握自己的命運(yùn)。
其實(shí)，我們求人的地方越少，依賴(lài)人的地方越少，就越能看清人間世相，維持一份平安歡喜的心情。
孔子說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！?br>
君子對(duì)自己嚴(yán)格要求，凡事先求助于自己，不責(zé)難于他人；小人則不然，凡事對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己得過(guò)且過(guò)，好推責(zé)于他人。
《文子》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己?！?br>
一個(gè)人，惟有先做到自重、自尊、自愛(ài)，然后才能得到他人的尊重和愛(ài)戴。
凡事無(wú)論大小、難易，都應(yīng)該先求助于自己，自己實(shí)在做不好，自己實(shí)在無(wú)能為力的時(shí)候，再考慮求助于他人，或許這就是求人不如求己的本義所在。
求人不如求己，就是自助。
外界的幫助使人愈加脆弱，自助卻使人得到恒久的激勵(lì)。
這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，如果非要找一個(gè)救世主，那就是你自己，也只能是你自己。
困難并不可怕，可怕的是人沒(méi)有自立的精神，只有自立的人格力量才能拯救自己。
天助：自助者天助之。
《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?br>
天道剛健有為，自助就是一種自強(qiáng)不息的精神，體現(xiàn)了“生生不息”的天道。
老子說(shuō)：“同于道者，道亦樂(lè)得之?！?br>
這里的“得”，本義是伸手抓住，這里引申為接近、幫助。與天道契合，天道就會(huì)接近你，幫助你，所謂得道多助、失道寡助。
所以，自助者，天助之。
自助者（同于道者）：做正確事情，按規(guī)律辦事的人。
天助之（道亦樂(lè)得之）：天會(huì)幫助你，也就是好運(yùn)氣會(huì)眷顧。
我們常說(shuō)機(jī)遇偏向有準(zhǔn)備的頭腦。
如果用心積累，堅(jiān)持做正確的事情，做符合天道的事情，那么，好運(yùn)氣往往會(huì)不期而至。
自助者有天助。
自信地生活，并積極地行動(dòng)，上天（命運(yùn)）就會(huì)給你“格外”的關(guān)照；如果你遇到困難，受到挫折，放棄自己，失去自信，上天（命運(yùn)）只會(huì)給你背影。
困難其實(shí)就是彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。
自助者天助之，自救者天救之，自棄者天棄之。
古人說(shuō)：“不虛心，不知事；不實(shí)心，不成事?！?br>
對(duì)社會(huì)、事業(yè)、人生持有熱心的人，可以戰(zhàn)勝痛苦，增加能力，減輕艱難；缺少熱心的人，永遠(yuǎn)不能做事，不能做成事，不能做成大事。
自助者大多是實(shí)心干事的人，自助者的人生也是熱心待人的人生。
自助需人助，人助促成自助；只有熱心地助人，才會(huì)贏得人助。
其實(shí)，自助與助人，自助與人助，這些都是統(tǒng)一的，相輔相成的，都包含在自助與天助的關(guān)系中。
自助者，天助之；自助者，人助之。
