? ? ? ?相術(shù)雖然大部分依靠眼睛觀察，但其他感官的信息也是很重要的。比如：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?聲音。

? ? ? 《左傳》里面就有幾個(gè)根據(jù)或結(jié)合聲音判斷的例子。

? ? ? ? 先來(lái)看看發(fā)生在晉國(guó)的故事。

? ? ? ? 伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：“長(zhǎng)叔姒生男?！惫靡曋疤?，聞其聲而還，曰：“是豺狼之聲也?！亲右靶摹鞘?，莫喪羊舌氏矣?！彼旄ヒ暋?/p>

? ? ? ? 伯石（此人有個(gè)獨(dú)特的名字，叫“楊食我”，更有趣的是，他的家族姓氏叫“羊舌”）出生了，父親的嫂子馬上把這個(gè)好消息告訴伯石的奶奶，得了一個(gè)白胖小子喲！奶奶連忙趕來(lái)看。還沒走到房間，聽到孩子的哭聲，奶奶轉(zhuǎn)身就走：“這個(gè)娃的聲音像豺狼一樣，非常不好。古話說(shuō)‘狼子野心’，就是說(shuō)這種人。將來(lái)以后肯定要禍害我們整個(gè)羊舌家族的?！庇谑菑拇嗽僖膊灰娺@個(gè)孩子。

? ? ? 結(jié)果如何呢？

? ? ? 果不其然，楊食我因?yàn)閰⑴c晉國(guó)的禍亂，最終導(dǎo)致全族覆滅。

? ? ? 再來(lái)看看楚國(guó)。

? ? ? 初，楚司馬子良生子越椒。子文曰：“必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲。弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：‘狼子野心’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以為大戚。及將死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，無(wú)及于難?！鼻移唬骸肮愍q求食，若敖氏之鬼不其餒而？”

? ? ? 司馬（楚國(guó)主管兵權(quán)的官，類似現(xiàn)在的軍委副主席）子良生了個(gè)兒子，然后請(qǐng)孩子的親叔叔來(lái)給孩子看相。哇，這一看不得了：這娃長(zhǎng)得像老虎和狗熊，聲音又像豺狼，非常糟糕，養(yǎng)大了那妥妥是滅族的節(jié)奏??！于是叔叔建議趕緊殺死這個(gè)倒霉催的。父親對(duì)自己的骨血當(dāng)然舍不得，叔叔也沒辦法，只能在臨死之前囑咐家人全部逃走。然而整個(gè)家族最后還是沒能逃過(guò)全滅的悲劇。

? ? ? 根據(jù)孩子初生之時(shí)的形貌與聲音，能大致推斷出其一生的福澤禍患。早在春秋時(shí)代，給新生兒看相算命已經(jīng)是很普遍的傳統(tǒng)了。尤其是大家大族來(lái)說(shuō)，一個(gè)孩子的出生，關(guān)乎全族上下的命運(yùn)。

? ? ? 不過(guò)，究竟豺狼之聲是怎樣一種聲音呢？好不容易找到一個(gè)，都來(lái)感受感受。

? ? ? 在實(shí)際的相法里，僅根據(jù)聲音來(lái)判斷吉兇，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)還是比較難掌握的。傳統(tǒng)的操作一般是先分男女，聽聲音的深度，再參考體型與聲音的比例，然后聽聲音初、中、后三主情況，還要細(xì)分五行類別，最后才能夠做出一個(gè)總體的判斷。

? ? ? 對(duì)于非相學(xué)專業(yè)人士來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)易直接的辦法就是根據(jù)自己的聽感。一般來(lái)說(shuō)，聲音悅耳動(dòng)聽的人都不會(huì)太差（聲音控們有福了~），而那些干枯、撕裂、過(guò)分沙啞，讓人聽起來(lái)汗毛倒豎的聲音都很可能就是禍患的徵兆。