【原書(shū)卷九·三】
原著：袁 枚? ?注釋?zhuān)宏?立
湖州潘進(jìn)士立亭，名汝晟，詩(shī)宗韓、杜，五古尤佳。《偶成》云：“靜士難為介，靜女難為媒。嫁容靜女丑，交面靜士羞。盛年易晼晚，獨(dú)抱無(wú)驛郵。桃李非我春，蒲柳非我秋。鶴老心萬(wàn)里，鵬怒翼九州。未免笑樊援，豈屑伍喧啾？搜春潤(rùn)章句，摘卉膏吟哦。非無(wú)蘭苕玩，風(fēng)騷旨已譌。詩(shī)濤與詩(shī)骨，韓、孟兩嵯峨。昆體逮鐵體，滔滔同一波。金天削秀華，碧海鳴神鼉。義色少姚佚，吉詞無(wú)淫頗。褒中南風(fēng)手，請(qǐng)為《南風(fēng)歌》。寥寥發(fā)古響，羯鼓如予何。”潘宰直隸某縣，以迂緩故，幾被劾矣。適傅忠勇公平金川歸，潘獻(xiàn)《鐃歌》；公大夸賞，乃改為卓薦。
湖州，浙江省轄地級(jí)市。隋仁壽二年（602年），以地濱太湖而名“湖州”，為湖州設(shè)立之始。清設(shè)湖州府，隸杭嘉湖道。乾隆三十八年（1773），改安吉為縣。領(lǐng)縣七。民國(guó)時(shí)變化較多。解放后，屬于嘉興地區(qū)。1983年10月，撤地建市，建湖州、嘉興兩個(gè)省轄市。
潘立亭，即潘汝晟（生卒年不詳），清湖州人，進(jìn)士。工五古。官直隸某縣知縣。其他無(wú)考。
韓、杜，音hán dù，唐代古文家韓愈和詩(shī)人杜甫的并稱(chēng)。清·傷時(shí)子《蒼鷹擊·好逑》：“馬班良史，淵云賦手，韓杜詩(shī)文不朽。
靜士，音jìng shì，釋義：1、隱居之士。宋·蘇軾《送襄陽(yáng)從事李友諒歸錢(qián)塘》詩(shī)：“良田不難買(mǎi)，靜士誰(shuí)當(dāng)親?！泵鳌し叫⑷妗兑?jiàn)山堂記》：“惟夫幽人靜士遺外物而不嗜，故獨(dú)見(jiàn)之?！?、沉靜穩(wěn)重的青年男子。清·袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷九：“（潘立亭）《偶成》云：‘靜士難為介，靜女難為媒。嫁容靜女丑，交面靜士羞。’”
介，音jiè，字義較多，此處作特立、特異。“介”字由“人”和“八”字組成。甲骨文中似一個(gè)人的樣子，前后四點(diǎn)是護(hù)身的鐵甲，金文中甲衣變?yōu)榍昂髢善Ｈ纭抖Y記?曲禮上》：“介者不拜?！薄敖檎摺本褪侵概骺椎娜伺讋t人在其中，因此延伸成夾在中間。如《左傳?襄公九年》：“天禍鄭國(guó)，使介居二大國(guó)之間?！比伺讋t不易屈身，由此延伸表示特立、特異、孤高、特出。例如：耿介之臣、狷介之人
靜女，音jìng nǚ，貞靜嫻雅之女。《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅?！泵珎鳎骸办o，貞靜也。女德貞靜而有法度乃可說(shuō)也?！?馬瑞辰《毛傳箋通釋》：“靜當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也?！辨好篮?。唐·孟郊《靜女吟》：“艷女皆?shī)伾?，靜女獨(dú)檢蹤?！濒斞浮兑安荨ひ挥X(jué)》：“紅顏的靜女正在超然無(wú)事地逍遙?！?/p>
媒，音méi，本義是婚姻介紹人，媒人?！墩f(shuō)文》：“媒，謀也。謀合二姓?！薄对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“匪我愆期，子無(wú)良媒。”引申為媒介，《周禮·媒氏注》：“媒，謀合異類(lèi)使和成者?！泵阶樱好紧?、媒頭。捕鳥(niǎo)用的鳥(niǎo)媒。還指介紹；招致?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“隨而媒孽其短?！弊ⅲ骸爸^遘合會(huì)之?！泵侥酰河魈魮苁欠?，陷人于罪。媒怨：招來(lái)忿恨。亦作酒母：媒孽，媒蝎（酒母）。
嫁容，音jià róng，出嫁時(shí)的容貌。唐·孟郊《靜女吟》：艷女皆妒色，靜女獨(dú)檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。君子易求聘，小人難自從。此志與誰(shuí)諒，琴弦幽韻重。
交面，音jiāo miàn，此處指見(jiàn)面交流溝通。另有辭典解釋“交面”的意思：交,縱橫交錯(cuò)。交面形容布滿(mǎn)面頰。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝注神傾意，不覺(jué)流汗交面?！?/p>
盛年，音shèng nián，指人的生理機(jī)能與精神狀態(tài)均處于最佳階段的年齡區(qū)間。在古典文學(xué)中，“盛年”常與人生易逝的主題關(guān)聯(lián)。三國(guó)·魏·曹植《洛神賦》以“怨盛年之莫當(dāng)”抒寫(xiě)美人遲暮之嘆。，唐·王勃《落花落》則用“盛年不再得”寄托韶華易逝之思。
晼晚，音wǎn wǎn，釋義：1、太陽(yáng)偏西，日將暮?！冻o·九辯》：“白日晼晚其將入兮，明月銷(xiāo)鑠而減毀?！敝祆浼ⅲ骸皶柾恚皶i也?！睍x·陸機(jī)《感時(shí)賦》：“夜緜邈其難終，日晼晚而易落?！?、年將老；老年時(shí)期?！段倪x·陸機(jī)<嘆逝賦>》：“時(shí)飄忽其不再，老晼晚其將及。”劉良注：“晼晚，日暮也，比人年老也。”清·唐孫華《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“我本衡門(mén)士，晼晚竊一名?！本耙?《無(wú)題》詩(shī)之四：“晼晚年華總自悲，羅巾淚盡已如癡?！?、指時(shí)令晚。北周·庾信《周祀宗廟歌·皇夏》：“日月不居，歲時(shí)晼晚。”唐·李商隱《春雨》詩(shī)：“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀?！碧啤⒂礤a《百花行》：“時(shí)節(jié)易晼晚，清陰覆池閣?！?/p>
獨(dú)抱，音dú bào，孤單；獨(dú)自。獨(dú)：一個(gè)，單一。抱：其本義是懷抱，胸懷，人體胸腹之間的部位?！秲x禮·士相見(jiàn)禮》：“凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改，眾皆若是?！焙嗔氄x：“抱在袷下帶上?！币隇閼驯В檬直蹏?。如《宋書(shū)·范曄傳》：“然區(qū)區(qū)丹抱，不負(fù)夙心?！边€引申出懷藏，懷有。宋·張炎《疏影·梅影》詞：“為容不在貌，獨(dú)抱孤潔?！彼巍じ饎僦佟都s特進(jìn)河?xùn)|相公元樞河南相公游菁山觀(guān)梅用前韻重賦五絕其一》詩(shī)：“獨(dú)抱幽真歲月長(zhǎng)，不甘取次為人芳?！边€引申出環(huán)繞的意思。唐·杜甫《江村》詩(shī)：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽?！北緱l詩(shī)話(huà)中“獨(dú)抱無(wú)驛郵”的意思是，（靜士）孤身獨(dú)抱，很少與親朋好友往來(lái)，相互間連封信都沒(méi)有。驛郵：驛站與郵傳的合稱(chēng)，古代傳遞官物、文書(shū)、書(shū)信的機(jī)構(gòu)。在此借指書(shū)信。
蒲柳，音pú liǔ。釋義1、即水楊。落葉灌木，入秋就凋零的樹(shù)木。《晉書(shū)·顧悅之傳》：“蒲柳常質(zhì),望秋先零。”南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂?！焙笠蛞员扔魑蠢舷人ィ蝮w質(zhì)衰弱。北周·庾信《謝滕王集序啟》：“比年疴恙彌留，光陰視息。桑榆已逼，蒲柳方衰，不無(wú)秋氣之悲，實(shí)有途窮之恨?！碧啤けR綸《和崔侍郎游萬(wàn)固寺》：“風(fēng)云才子冶游思，蒲柳老人惆悵心。”2、用以比喻輕賤?！都t樓夢(mèng)》第五回：“覷看那侯門(mén)艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流?！?/p>
樊援，音fán yuán，本義是樊籬，籬笆，此處借指樊籬間的燕雀。援，通“楥”，楥，多音字，讀作yuán，xuàn時(shí)，意同“楦”，即楦子，做鞋、帽時(shí)放在其內(nèi)用以定型的木制工具。或由此來(lái)引申為藩籬中的柱子。讀作yuán時(shí)，釋義為柜柳（一作柜枊）的別稱(chēng)，即楓葉柳。楥，亦有單用而指籬笆的。唐·韓愈、孟郊《秋雨聯(lián)句》：“楥菊茂新芳，徑蘭銷(xiāo)晚馤?！彼巍に抉R光《和景仁噴玉潭》詩(shī)：“棘刺罥衣行路難，枯藤壽柏同樊援?！辈駱C：柵欄、籬笆。唐·韓愈《守戒》：“今人有宅於山者，知猛獸之為害，則必高其柴楥而外施窞穽以待之?！?/p>
伍，音wǔ，本義是指古時(shí)軍隊(duì)的最小軍事編制單位，由此引申指代部隊(duì)、軍隊(duì)，又引申為同伴、同伙?！读w·豹韜·林戰(zhàn)》：“率吾矛戟，相與為伍?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸靶懦鲩T(mén)，笑曰：‘生乃與噲等為伍?！?/p>
喧啾，音xuān jiū，釋義：1、喧鬧嘈雜。唐·韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》詩(shī)：“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰?！彼巍の奶煜椤?lt;至揚(yáng)州>詩(shī)序》：“忽聞人聲喧啾甚，自壁窺之，乃北騎數(shù)千自東而西?！?、猶喧赫，形容聲勢(shì)或權(quán)勢(shì)盛大。清·唐孫華《閑居寫(xiě)懷》詩(shī)之九：“后堂頗爽塏，亦足避喧啾?！泵鳌ぬ埔妒狼楦琛罚骸吧Ｌ镒兒：橹?，昔時(shí)聲勢(shì)空喧啾。”
膏，多音字，音gāo、gào，本義：肥、肥肉。如：膏粱（肥肉、細(xì)糧）、膏腴、膏沃。引申指“脂油”。如：春雨如膏在中醫(yī)中指心尖脂肪，認(rèn)為是藥力達(dá)不到的部位。如：病入膏肓。在讀gào時(shí)，為潤(rùn)澤，滋潤(rùn)的意思。如：膏流（滋潤(rùn)）；膏潤(rùn)（雨露滋潤(rùn)草木。亦借喻對(duì)人的恩惠）；膏唇拭舌（潤(rùn)滑嘴唇，拭凈舌頭）；膏澤（膏雨。滋潤(rùn)作物的雨水，也借喻給人恩惠）。在軸、軸承或機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)部分加潤(rùn)滑油使?jié)櫥Ｈ纾焊嘬?chē)（在車(chē)軸上涂油,使之潤(rùn)滑）。把毛筆蘸上墨，在硯臺(tái)邊上拖勻。如：膏墨。
吟哦，音yín é，釋義：1、寫(xiě)作詩(shī)詞；推敲詩(shī)句。唐·李郢《偶作》詩(shī)：“一杯正發(fā)吟哦興，兩盞還生去住愁。”宋·張綱《傷春》詩(shī)：“苦索吟哦成底急，且休拘束任吾真?！?、有節(jié)奏地誦讀?！端问贰と辶謧靼恕ず位罚骸白x詩(shī)之法，須掃蕩胸次浄盡，然后吟哦上下，諷詠從容，使人感發(fā)，方為有功?！薄豆沤裥≌f(shuō)·鬧陰司司馬貌斷獄》：“重湘於燈下，將前詩(shī)吟哦了數(shù)遍。”
搜春，音sōu chūn，搜求、追尋春景、春色。搜，本義是用手掏空、用手拿光。后作搜索、查找等意思?！斗窖远罚骸八?，求也。秦晉之間曰搜，就室曰搜?！薄肚f子·秋水》：“于是惠子恐，搜于國(guó)中，三日三夜?！彼巍び崽幙 端汛骸罚骸扒Я钟档狙碛?，三月尚寒花信風(fēng)。九節(jié)老筇應(yīng)不惜，步隨流水看殘紅?！?/p>
蘭苕，音lán tiáo，釋義是蘭花。《文選·郭璞》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮?！崩钌谱ⅲ骸疤m苕，蘭秀也?！蹦铣に巍ぶx靈運(yùn)《南樓中望所遲客》詩(shī)：“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘?！?/p>
旨，音zhǐ，漢字，本義是味道甘美，引申泛指美好，并假借為思想主張、意旨、意圖，由贊美、恭維的角度特指皇帝的詔書(shū)、命令。在本條詩(shī)話(huà)中，“旨”指意思，意義。如：主旨，大旨?！端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳論》：“妙達(dá)此旨，始可言文?！碧啤ろn愈《答陳商書(shū)》：“辱惠書(shū)，語(yǔ)高而旨深，三四讀尚不能通曉，茫然增愧赧。”
譌，音é，漢字，鮮見(jiàn)于現(xiàn)代文字書(shū)寫(xiě)，本義：詐偽的話(huà)，即謠言；胡言亂語(yǔ)。后其義同“訛”：差錯(cuò)、錯(cuò)誤：訛字。訛誤（文字、記載錯(cuò)誤）。訛謬。訛傳。以訛傳訛。按：“譌”字的音、義同“訛”，但二者非同一字，“訛”也非“譌”的簡(jiǎn)化字。在古籍繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換時(shí)，二字不能相護(hù)替代。
詩(shī)濤，音shī tāo，洶涌的詩(shī)思。唐·孟郊《戲贈(zèng)無(wú)本》詩(shī)之一：“詩(shī)骨聳東野，詩(shī)濤涌退之?！鼻濉げ樯餍小队枳蜃髟?shī)從院長(zhǎng)乞筍有馬軍煩走送之句院長(zhǎng)謂余兼欲致酒也今日大風(fēng)遣人餉筍及菊釀二壇以詩(shī)索和次答》：“一飯解苞登玉饌，三升出甕涌詩(shī)濤。”
韓、孟，中唐詩(shī)人韓愈、孟郊的并稱(chēng)。韓孟是“元和體”中以“奇詭”和“矯激”著稱(chēng)的兩家。孟郊年長(zhǎng)于韓愈18歲，韓愈曾說(shuō)“低頭拜東野”(《醉留東野》)，并作《雙鳥(niǎo)詩(shī)》比喻二人一鳴而萬(wàn)物皆不敢出聲。孟郊也有“詩(shī)骨聳東野，詩(shī)濤涌退之”(《戲贈(zèng)無(wú)本》)的話(huà)。二人聯(lián)句，達(dá)13首之多。這是兩家詩(shī)并稱(chēng)的一個(gè)來(lái)由。唐人有“孟詩(shī)韓筆”之稱(chēng)，則是指一詩(shī)一文而言。宋人梅堯臣始以韓孟詩(shī)并稱(chēng)?！蹲x蟠桃詩(shī)寄子美永叔》說(shuō)：“韓孟于文詞，兩雄力相當(dāng)。偶以怪自戲，作詩(shī)驚有唐?！笔菍?zhuān)就詩(shī)而言。大抵兩家詩(shī)藝術(shù)上的共同點(diǎn)是“用思艱險(xiǎn)”，不同處是韓詩(shī)雄富，境界壯闊，孟詩(shī)清苦，風(fēng)格瘦硬。黃庭堅(jiān)以為孟勝于韓，蘇軾、元好問(wèn)、施補(bǔ)華則以為孟不及韓。趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》以為“二人工力悉敵，實(shí)未易優(yōu)劣”。劉熙載《藝概》以為“韓之推孟也至矣，后人尊韓抑孟，恐非韓意”。近代“同光體”詩(shī)人，也都主張并學(xué)韓、孟，不分軒輊。
嵯峨，音cuó é，常形容山勢(shì)高峻，此處借指韓、孟在詩(shī)上的極高地位。《楚辭·淮南小山》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波?！?/p>
王逸 注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也?！碧啤ひ稀端团藗餍悴艢w宣州》詩(shī)：“李白墳三尺，嵯峨萬(wàn)古名。”
昆體，音kūn tǐ，意思是西昆體。宋初楊億、劉筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后稱(chēng)他們的詩(shī)體為西昆體，簡(jiǎn)稱(chēng)昆體。宋·歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》：“蓋自揚(yáng)、劉唱和，《西昆集》行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體?！彼巍と~夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》卷上：“歐陽(yáng)文忠公詩(shī)始矯昆體，專(zhuān)以氣格為主，故其言多平易疏暢?！鼻濉と羁恫桠趴驮?huà)》卷十一：“作詩(shī)好用事，自庾信始，后漸流為昆體?！卑矗ンw詩(shī)大抵模擬李商隱，舊時(shí)率誤稱(chēng)李商隱詩(shī)為昆體。
逮，音dǎi，dài，多音字，讀dǎi，本義：趕上；及；到。東漢·許慎《說(shuō)文》：“逮，唐逮及也。”按，逮者，行相及也。古曰唐逮?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“上不及堯、舜，下不逮周、孔，亦一時(shí)之懿士?！泵鳌ゑT夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》：“奚自量才智不逮恩兄，舉兄同事?！弊xdài，指逮捕，抓人（人在時(shí)捉拿稱(chēng)“逮”，人逃亡時(shí)而追拿稱(chēng)“捕”）。 《史記·始皇紀(jì)》：“以罪過(guò)連逮。”
鐵體，音tiě tǐ，即鐵崖體，元代文學(xué)中的一種詩(shī)體。鐵崖為元代詩(shī)人楊維楨的號(hào)，他認(rèn)為詩(shī)是個(gè)人情性的表現(xiàn)，主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化，力圖打破元代中期缺乏生氣、面目雷同的詩(shī)風(fēng)，追求構(gòu)思的超乎尋常和意境的奇特非凡，從而創(chuàng)造了元代詩(shī)壇上獨(dú)一無(wú)二的“鐵崖體”。特點(diǎn)是，有意不蹈襲前人法則，句法長(zhǎng)短疾徐，用語(yǔ)瑰麗險(xiǎn)怪，甚至多用撤語(yǔ)僻詞，寫(xiě)人之所不敢寫(xiě)，言人之所不敢言，自成一體。題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫(xiě)世故，愛(ài)用古韻。以自由奔放的古樂(lè)府為主要形式。時(shí)人稱(chēng)為“鐵崖體”，又稱(chēng)“鐵體”。對(duì)“鐵體”一說(shuō)，褒貶不一。《列朝詩(shī)集小傳》：“（楊詩(shī)）隱然有曠世金石聲，又時(shí)出龍蛇鬼神，以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣?！袑W(xué)之徒流傳沿襲，槎牙鉤棘，號(hào)為‘鐵體’。”《寒廳詩(shī)話(huà)》：“廉夫《古樂(lè)府》上法漢魏，而出入于少陵、二李，而議者謂‘鐵體’，靡靡，妄肆譏彈，未可與論元詩(shī)也?！?/p>
鼉，音tuó，亦稱(chēng)“揚(yáng)子鱷”、“鼉龍”、“豬婆龍”，一種爬行動(dòng)物，吻短，體長(zhǎng)二米多，背部、尾部均有鱗甲。穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。鼉，《說(shuō)文》水蟲(chóng)?！蛾懎^云》鼉似蜥蜴，長(zhǎng)丈馀，其甲如鎧，皮堅(jiān)厚，可冒鼓?！对?shī)·大雅》鼉鼓逢逢。一說(shuō)鼓聲逢逢，象鼉鳴?！独m(xù)博物志》鼉長(zhǎng)一丈，其聲似鼓?！钝拧伏凐Q應(yīng)更，吳越謂之鼉更。又鼉欲雨則鳴，里俗以鼉識(shí)雨。
義色，音yì sè，莊重的容色。義：公正合宜的道理或舉動(dòng)：正義。義不容辭。義無(wú)反顧。仗義直言。色，臉上表現(xiàn)出的神氣、樣子：臉色。氣色。色厲內(nèi)荏。宋·徐積《和蔣穎叔其一》詩(shī)：“義色可令奸膽破，剛姿不為疾風(fēng)摧?！?/p>
姚佚，音yáo yì，意思是輕浮放蕩?！肚f子·內(nèi)篇·齊物論》：“喜怒哀樂(lè)，慮嘆變慹，姚佚啟態(tài)。”《<莊子·齊物論>窺管》：“姚佚”同“姚冶”，即“妖冶”，雙聲聯(lián)綿詞也。“姚”與“妖”,“佚”與“冶”，音近通用?！把薄睘槌Ｓ迷~，其它皆為通借字。朱起鳳《辭通》：“妖冶，女容也。《易·系辭》‘冶容誨淫’疏：‘女子妖冶其容?！薄盾髯印し窍唷罚骸敖袷浪字畞y君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度，擬于女子?！笔且嘁浴耙σ薄毖阅凶虞p薄、扭捏之態(tài)。故文中之“姚佚”，則當(dāng)指“司是非”者裝腔作勢(shì)、扭扭捏捏之丑態(tài)，亦即所謂“喜怒哀樂(lè)、慮嘆變慹”之態(tài)。
吉詞，音jí cí，美善的言詞。
淫頗，音yín pō，淫邪偏頗的意思。頗：偏，傾斜，不平正。如：頗邪（偏頗邪惡）；頗說(shuō)（邪說(shuō)）；頗辭（不正之辭）等。
褒，音bāo，其本意為衣襟寬大。衣襟寬大?！稘h書(shū)·雋不疑傳》：“（雋不疑）褒衣博帶，盛服至門(mén)上謁?！卑洌话虏?。本條詩(shī)話(huà)的“褒中”，指衣服中，實(shí)際即是“袖中”。本條詩(shī)話(huà)中的“褒中南風(fēng)手”一句，脫胎于宋·黃庭堅(jiān)《次韻謝子高讀淵明傳》：“袖中政有南風(fēng)手，誰(shuí)為聽(tīng)之難為傳?！?/p>
南風(fēng)手，譽(yù)稱(chēng)廣施德政、治理有方的人物。源自典故“舜弦”，《禮記·樂(lè)記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》。”《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)解》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！蔽羲磸椢逑仪?，歌詠《南風(fēng)》詩(shī)，希望百姓無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活富裕。后因以“舜弦”、“舜琴”、“舜歌”、“南風(fēng)弦”、“南風(fēng)篇”、“南風(fēng)彈”等稱(chēng)頌為政清明。宋·黃庭堅(jiān)（一說(shuō)蘇軾）《次韻謝子高讀<淵明傳>》：“袖中政有南風(fēng)手，誰(shuí)為聽(tīng)之難為傳?！彼巍钊f(wàn)里《李與賢來(lái)訪(fǎng)，自言所居幽勝，甚似剡溪。因以》：“先生小試南風(fēng)手，寫(xiě)得一川山水音。”
《南風(fēng)歌》，音nán fēng gē，上古歌謠，相傳為舜帝所作。《禮記·樂(lè)記》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》?！薄豆沤駱?lè)錄》曰：“舜彈五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩(shī)?！薄妒酚洝?lè)書(shū)》曰：“舜歌《南風(fēng)》而天下治，《南風(fēng)》者，生長(zhǎng)之音也。舜樂(lè)好之，樂(lè)與天地同，意得萬(wàn)國(guó)之歡心，故天下治也?！薄赌巷L(fēng)歌》全文：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！贝嗽?shī)前兩句始見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)尸佼的《尸子·綽子篇》，全詩(shī)始出三國(guó)·魏·王肅收集編撰的《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)解》。《孔子家語(yǔ)》是王肅偽托之作，今人因而懷疑《南風(fēng)歌》也是后人偽作。但據(jù)考證，《南風(fēng)歌》自戰(zhàn)國(guó)后已廣為人知，不應(yīng)是偽作。當(dāng)然，這首句式整齊、詩(shī)語(yǔ)明朗、抒情優(yōu)美的《南風(fēng)歌》，也不可能是舜帝時(shí)代的原作，而是在口耳相傳的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了后人的加工和潤(rùn)色的。比較可靠的說(shuō)法，《南風(fēng)歌》，相傳為虞舜時(shí)歌唱運(yùn)城鹽池和人民生活關(guān)系的民歌。此古謠以舜帝的口吻，說(shuō)世間萬(wàn)物迎承薰風(fēng)的恩澤，抒發(fā)了中國(guó)先民對(duì)“南風(fēng)”既贊美又祈盼的雙重感情，表達(dá)了作者為民著想，以民之憂(yōu)為己之憂(yōu)的思想。全詩(shī)四句，詩(shī)句錯(cuò)落，詩(shī)節(jié)對(duì)稱(chēng)，押韻講究，辭達(dá)意顯，體現(xiàn)了典型的賦辭風(fēng)格。
寥寥，音liáo liáo，釋義：1、空虛貌?！段倪x·江淹》：“凄凄節(jié)序高，寥寥心悟永。”李善注：“《莊子》曰：‘寥已吾志?！笤唬骸热豢仗撘??！彼巍ぴ枴秾⒅瓬J遂書(shū)懷別》詩(shī)：“功名竟安在，富貴空寥寥?！?、寂寞；孤單。唐·宋之問(wèn)《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩(shī)：“移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨(dú)?！?、形容數(shù)量少。唐·權(quán)德輿《舟行見(jiàn)月》詩(shī)：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁兩三聲?！鼻濉ぺw翼《舟行》詩(shī)：“知有煙村緣水灣，寥寥一犬吠柴關(guān)?！?、廣闊；空曠。三國(guó)·魏·曹操《善哉行》之三：“寥寥高堂上，涼風(fēng)入我室?！薄段簳?shū)·術(shù)藝傳·張淵》：“恢恢太虛，寥寥帝庭，五座并設(shè)，爰集神靈。”注：“恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。”5、雄勁；清越。唐·司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·雄渾》：“荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。”唐·姚合《過(guò)無(wú)可上人院》詩(shī)：“寥寥聽(tīng)不盡，孤磬與疏鐘?！碧啤む嶔臁堕_(kāi)天傳信記》：“力士再拜賀曰：‘非常之事也，愿陛下為臣一奏之。’其聲寥寥然，不可名言也。”
古響，音gǔ xiǎng，古代的聲響。喻古代辭句莊重，音律醇厚的辭賦、歌謠、樂(lè)曲。舊時(shí)以古為美善，如古大臣風(fēng)、人心不古等。
羯鼓，音jié gǔ，又稱(chēng)“兩仗鼓”，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》：“羯鼓，正如漆桶，兩手具擊，以其出羯中，故號(hào)羯鼓，亦謂之兩杖鼓?！濒?，本義是“騸過(guò)的公羊”。羯又為中國(guó)古代北方的民族名。來(lái)自羯人，又用公羊皮做鼓皮，因此叫“羯鼓”的確名副其實(shí)。南北朝時(shí)經(jīng)西域傳入，盛行于唐開(kāi)元、天寶年間。據(jù)唐·南卓《羯鼓錄》記載，其“如漆桶，山桑木為之，下以小牙床承之。擊用兩杖……杖用黃檀、狗骨、花椒等木?！瓧ㄓ脛傝F，鋼當(dāng)精煉，棬當(dāng)至勻?！彼l(fā)出的音主要是古時(shí)十二律中陽(yáng)律第二律一度。北宋沈括曾經(jīng)親耳聆聽(tīng)羯鼓演奏，十分贊同《羯鼓錄》中稱(chēng)其“透空碎遠(yuǎn)，極異眾樂(lè)”的特點(diǎn)。在古時(shí)，龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。
如予何，音rú yú hé，即“其如予何”，成語(yǔ)，其：表示反問(wèn)的虛詞。如：猶“奈”。如……何：把……怎么樣。能把我怎么樣？“其如予何”的意思是，能把我怎么樣？出自《論語(yǔ)·述而》，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”后人把“其如予何”提煉出來(lái)，作為成語(yǔ)，用于詩(shī)文。唐·蕭穎士《江有楓一篇十章》詩(shī)：“我聞先師，體命委和。公伯之愬，則如予何?！彼巍ぬK轍《和子瞻次韻陶淵明停云詩(shī)》：“削跡拔木，其如予何。”
寥寥發(fā)古響，羯鼓如予何。這聯(lián)詩(shī)的意思是，雄勁清越的上古絕響寥寥無(wú)幾，“透空碎遠(yuǎn)，極異眾樂(lè)”的羯鼓也不能把我怎么樣?。ㄑ韵轮猓何幢乇任覐?qiáng)啊）。
迂緩，音yū huǎn，意思是行動(dòng)遲緩、不直截了當(dāng)?！端囄念?lèi)聚》卷五二引漢·王粲《儒吏論》：“竹帛之儒，豈生而迂緩也。起於講堂之上，游於鄉(xiāng)校之中，無(wú)嚴(yán)猛斷割以自裁，雖欲不迂緩，弗能得矣。”清·昭梿《嘯亭雜錄·不喜朋黨》：“故所引用者，急功近名之士，其迂緩愚誕，皆置諸閑曹冷局，終身不遷其官?！?/p>
傅忠勇，即富察·傅恒（1722—1770），字春和，鑲黃旗人。清朝中期重臣、外戚，乾隆孝賢純皇后之弟。乾隆三十五年（1770），傅恒因征緬時(shí)受瘴癘而病逝，謚號(hào)文忠，贈(zèng)太傅，入祀賢良祠。詳見(jiàn)《<隨園詩(shī)話(huà)>通注（7·10）》。
平金川。金川，在清時(shí)指大小金川，地名，位于四川西北部，藏族聚居區(qū)，隋置金川縣，唐屬維州地，明隸雜谷安撫司。清康熙五年（1666），土司嘉勒巴內(nèi)附。雍正元年（1723），授其孫莎羅奔為金川安撫司。莎羅奔自號(hào)大金川，以舊土司澤旺為小金川。乾隆十二年（1747），大金川土司攻打小金川，清廷派兵鎮(zhèn)壓。乾隆十三年（1748）九月，傅恒毛遂自薦參贊軍務(wù)，隨后以戶(hù)部尚書(shū)協(xié)辦大學(xué)士署理川陜總督，經(jīng)略軍務(wù)，授保和殿大學(xué)士。十一月，傅恒啟行。十二月，傅恒到達(dá)金川前線(xiàn)，贈(zèng)太保銜，加軍功三級(jí)。十四年（1749）正月，傅恒親自督師攻下金川險(xiǎn)碉數(shù)座。大金川土司莎羅奔等因久戰(zhàn)乏力，畏死乞降。歷時(shí)近兩年之久的金川之役以傅恒親往督師宣布告捷。傅恒于乾隆十四年（1749）二月勝利班師，因功封一等忠勇公，賜寶石頂、四團(tuán)龍補(bǔ)服。?
鐃歌，音náo ɡē，意思是軍中樂(lè)歌。傳說(shuō)黃帝、岐伯所作。漢樂(lè)府中屬鼓吹曲。馬上奏之，用以激勵(lì)士氣。也用于大駕出行和宴享功臣以及奏凱班師。魏晉以后,文人據(jù)漢《鐃歌》篇名寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)者頗多。南朝·宋·何承天《朱路篇》：“三軍且莫喧，聽(tīng)我奏鐃歌?！碧啤だ畎住豆拇等氤罚骸扮t歌列騎吹，颯沓引公卿?！?/p>
卓薦，音zhuó jiàn，意思是因卓異而被舉薦。清制，吏部考核官吏，才能出眾的稱(chēng)為“卓異”。清·袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷十：“高要令楊國(guó)霖蘭坡，作吏三十年，兩膺卓薦，傲兀不羈?！鼻濉ち赫骡牎稓w田瑣記·致劉次白撫部書(shū)》：“次白為太湖同知，曾以濬河便民，薦舉加知府銜。次年復(fù)以計(jì)典卓薦，擢守徐州，洊至開(kāi)府?！?/p>
