《道德經(jīng)》第四十一章部分：

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。

不笑，不足以為道。

這里人是分為上士、中士、下士的，盡管我們有時候接受不了，但是我們不得不接受這樣的現(xiàn)實：人與人之間是存在差異的，人自身在不同的人生階段也是存在差異的，這種差異是一個人一出生就定下來的，因為這個世界上我們找不到任何兩片相同的葉子，人也一樣。

這里所要強調(diào)的與傳統(tǒng)的認識有所不同，即一個人不是當(dāng)然的分類為上士、中士、下士的，不是先驗的，而是當(dāng)下的，現(xiàn)實的，如下：

聞道，勤而行之者，上士也；

聞道，若存若亡者，中士也；

聞道，大笑之者，下士也。

一個人對“聞道”的反應(yīng)、行為，是區(qū)分人與人之間分為上士、中士、下士的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是一個人自身在不同的人生階段或時點上處于上士、中士、下士的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在我們常說的勤奮并不一定成功，選擇大于努力是有一定道理的，道理就在這。勤而行之的意思就是實踐、執(zhí)行、落實聞的道，為什么執(zhí)行力強的人容易出成果，就在于他遵循了一定的道，聞道是方法，聞道行之是選擇。離開聞道，僅僅勤奮，還不夠，二者結(jié)合行之，才是正道。

今天繞者阿里巴巴西溪園區(qū)走了一圈，不得不說馬云是聞道勤而行之的上士之人，跟他的十八羅漢在他的帶領(lǐng)下當(dāng)然也是上士之人，他下面的很多員工也是上士之人，為什么，不同層次的人都會是上士之人，因為他們都做到了聞道勤而行之的要求。

若存若亡是典型的半信半疑，將信將疑，懷疑、憂慮。上面的勤而行之其實省略了相信二字，正確的解讀應(yīng)該是：聞道，相信，勤而行之，可修成正果。懷疑、疑心、擔(dān)憂、恐懼，其實都是人生的大敵，都是自身產(chǎn)生的阻礙，這一方面跟性格有關(guān)，一方面跟經(jīng)驗，做事方式有關(guān)，在我看來，相信、自信、堅信是克服這些缺陷和不足的解決方法，至于能否奏效，就看勤而行之的效果。

大笑是典型的無知，這里不是諷刺人，而是一種客觀現(xiàn)實，一個在某領(lǐng)域可以稱得上上士的人，在另一陌生領(lǐng)域，可能就是大笑下士之人。這里除了性格之外，認知、經(jīng)歷都是重要因素，所以，我們倡導(dǎo)無知無畏，多學(xué)多做，慢慢就好起來了。

行者無疆，在實踐的道路上，會遇到各種困難和阻力，唯有信道，克服重重困難，才能寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。因為，道，就是無中生有，有化為無的過程，無人能逃。

所以，我想說，當(dāng)下，你好，我來了。