當我寫下這篇文章的時候，我已經(jīng)做好了被很多人噴的準備了，畢竟這種具有爭議性的話題，完全就是公說公有理婆說婆有理。即沒有統(tǒng)一的問卷，也沒有統(tǒng)一的答案。

歸根結底，一個人究竟要怎樣度過自己的一生，是每一個人都會面臨的一個終極難題。其他人即沒有資格，也沒有權力去干涉和決定別人的人生，即便是自己的親生父母也不例外。

所以，這一篇文章，僅僅只是用于表達一下我個人的看法而已。

而我對于孩子的態(tài)度就是：即使沒有孩子，我的人生可能也不會更加美好，甚至可能會變得更加糟糕。

為什么呢？

一、是壓力，也是動力。

記得當年還在上大學的那一會，每次寒假回家，我都會在我的書包里塞上好幾本書，想著即便是放假回家，也不能放松了對自己要求，幻想著自己在家里也能夠好好的讀上幾本書。

然而，事實往往就是，每次辛辛苦苦背回家的那些書，最終又原封不動的背回了學校。

所以，人一旦失去了壓力，往往不是變得更加勤奮，而是變得更加懶惰。

之前就有一篇文章的作者說到，當她三歲的女兒被寄宿到外婆家五天的時候，她原本計劃著要看書，寫作，跑步跟健身。但這些計劃，最終一個都能沒有實現(xiàn)。成天不是躺著刷手機就是追劇，生活作息完全沒了規(guī)律。整個人都開始意志消沉，完全沒有了那種斗志昂揚的精氣神了。

所以，照顧好孩子對于父母來說是一種莫大的壓力，但是這種壓力，何嘗就不是一種動力呢？

因為孩子要早睡早起，所以父母也得跟著早睡早起；因為孩子每天都在成長，所以逼著父母也得跟著一起成長；因為孩子容易哭鬧，所以父母必須學會控制好自己的情緒后，再與孩子展開良好的溝通。

二、每一種身份都是對人生體驗的豐富和滿足。

人的一生會經(jīng)歷非常多次的身份轉換，甚至在同一段時間內(nèi)，一個人也會扮演著多個不同的角色。

而為人父母，就是我們應該要去扮演的一個角色。

從某種意義上講，生育和養(yǎng)育是男人或女人體驗身為人父或身為人母的過程，是一種對人生體驗的豐富和滿足，也是一種生命歷程的完整，更是人性的升華。因為人類為了子女而自我奉獻，自我犧牲是那樣的心甘情愿，有時候甚至愿意付出最為寶貴的生命。這其中甚至閃耀著神性的光輝。

三、沒有孩子的晚年，將不配享有尊嚴。

以前養(yǎng)蘆丁雞的時候就發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，那就是同一批長大的蘆丁雞里面，總有那么一兩只蘆丁雞會受到其它蘆丁雞的欺負，即便你把這一兩只受欺負的蘆丁雞給挑出來，很快雞群里面又會重新挑選出一兩只蘆丁雞來欺負。

這不禁讓我想到了我們中小學生的霸凌事件，為什么全國各地，嚴查禁止了那么多的霸凌事件，還是沒能杜絕霸凌事件的發(fā)生呢？

可能不管我們怎么進步，人性中的惡永遠都會存在；可能不管我們怎么發(fā)展，叢林法則都將永遠存在。

所以你到底有沒有考慮過養(yǎng)老院里也會存在這樣叢林法則呢？

對此，我專門去搜索了一下，以下便是養(yǎng)老院里等級森嚴的鄙視鏈。

排第一的是，有孩子，而且孩子既孝順又有能力的；排第二的是，有孩子，孩子孝順但沒有能力的或是有孩子，孩子不孝順但有能力的；而排第三的便是，那些有孩子，但孩子既不孝順又沒能力的或是那些干脆就沒有孩子的。

所以不要老是想著有錢了就能夠安享晚年，當能力不足以保護財產(chǎn)的時候，你的財富就不能算是你的，匹夫無罪懷璧其罪的道理大家都懂。

也不要低估了年老時的無奈，無論你曾經(jīng)多么的厲害，多么的風華絕代，時間會把你所有的驕傲都給帶走。

如果真的走到了那種“叫天天不應，叫地地不靈”的境地，那么可能真的護工給你喂粑粑，你也沒得選。

當然你也不要指望什么契約精神，職業(yè)道德了。畢竟契約精神這種東西，是建立在能力對等的基礎上的，你都臥床不起了，你還有啥威脅呢？對不對，但如果是有孩子的，可能就能夠重新建立起契約關系，也就是如果護工對你不好，你的兒子起碼還能“砰砰”的上去給護工來上兩拳，這時候才會有所謂的契約精神。而職業(yè)道德這東西就更難了，久病床前還無孝子呢，更何況是一個非親非故的護工。

以上便是我對于要不要生孩子這個問題的思考，僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。