《楓橋夜泊》跟《春江花月夜》一樣，也是詩人“孤篇橫絕”的作品，詩人張繼最終能以詩人的名義流傳后世，靠的只是這一首詩，因為《全唐詩》里也僅收了他的這一首詩，獨占一卷。先讓我們看一下這首詩：
（詩意圖）
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
我們對這一首詩的內(nèi)容與詩意可以稱得上熟悉，就是詩人在“安史之亂”后，途經(jīng)寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人準確細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，全詩有景有情有聲有色。將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來，是寫愁的代表作，甚至前幾天寫唐詩第一名的時候，有的詩友也提到這一首，認為這首詩才算得上是唐詩的第一名，我們不去爭論這個第一句名，原詩的賞析在上中學時早已被語文老師講盡，但我們卻可以關(guān)注跟這首詩相關(guān)的幾則小故事：
1、這首詩原名并不叫《楓橋夜泊》，寒山寺本身也不叫寒山寺
張繼寫這首詩時，并沒有楓橋，當然也就無所謂《楓橋夜泊》了，在唐人高仲武編選的《中興間氣集》中，這首詩的原題寫作《夜泊松江》，就算到了后來《全唐詩》也只是改名叫《夜泊楓江》，并不是現(xiàn)在的詩名。但因為這首詩的藝術(shù)水平極高，在后世的傳播之中，為了應(yīng)詩中之景，蘇州閶門外的封橋改名為楓橋，附近的一個小鎮(zhèn)子也改名為楓橋鎮(zhèn)，遂后楓橋的地名也就叫了起來，地名叫響之后，又反過來影響詩題，詩最終就變成了現(xiàn)在的《楓橋夜泊》?！短圃娙偈住愤x入這一首詩之后，《楓橋夜泊》的名字就流傳更廣了。
寒山寺原名叫妙利普明塔院，修建于南朝梁天監(jiān)年間，后來因為有一名著名的僧人寒山從天臺山的國清寺來到這里修行，當了一段時間的的住持，因為寒山太有名，到了唐代貞觀年間，這里就改名為寒山寺了。
2、歐陽修的懷疑
宋代大文學家歐陽修曾經(jīng)在《六一詩話》（歐陽修晚年號”六一居士“）里曾經(jīng)寫道：“唐人有云：姑蘇臺下寒山寺，夜半鐘聲到客船，說者亦云，句則佳矣，其如三更不是打鐘時?！币馑季褪钦f，這兩句詩很不錯，但顯然違背了常理，三更的時候，怎么可能敲鐘呢？
（詩意圖）
歐陽修是唐宋八大家之一，他的懷疑當然影響大，不僅宋當代，后來的元、明、清歷代都有人來與歐陽修辯論，舉例極多，紛紛證明姑蘇一帶的寺廟每到三鼓盡四鼓之初的時候，晚上都會打鐘，甚至推斷出，唐代夜半鳴鐘是通行的慣例。后來又有人考證說蘇州一帶本來就有三更時分打半夜鐘的風俗，當?shù)厝朔Q為“無常鐘”，歐陽修可能因為來蘇州少，因此不知此事，這一懷疑，《楓橋夜泊》的名聲更大了。
3、誰用這首詩刻碑誰就會死的傳說
清代著名的文學家、教育家、書法家俞樾有一天突然接到江蘇巡撫陳夔龍的一個邀請，因為重修寒山寺，請他為寒山寺寫一塊《楓橋夜泊》的詩碑，俞樾本來是非常喜歡這首詩的，寫字也是常事，但這個請求卻讓他猶豫了，因為他這次要寫的《楓橋夜泊》詩碑，其實這是第四塊同內(nèi)容的詩碑，前幾塊都出事了。
（俞樾像）
第一塊詩碑來自唐武宗，當年唐武宗深愛此詩，于是命京城石匠精心刻制一塊《楓橋夜泊》詩碑，詩碑完成之后不久，唐武宗就病死了，臨死之前，唐武宗留下遺言：《楓橋夜泊》詩碑只有他可賞析，后人不可與之齊福。遂后第一塊詩碑就進了唐武宗的地宮之中。記住：唐武宗寫碑，于是唐武宗很快死了。
宋代翰林院大學士王珪寫了第二塊《楓橋夜泊》石碑，寫后不久，王珪家中即連遭變故，王本人也很快暴病而死。記?。和醌晫懕?，于是王珪很快就死了。
明代蘇州有個大文學家、書法家叫文徵明，他寫了第三塊《楓橋夜泊》石碑，寫完之后不久，文徵明身患重病迅疾辭世。記?。何尼缑鲗懕?，于是文徵明很快死了。
回到本節(jié)開頭，俞樾當然是知道這些典故，于是他猶豫了，《楓橋夜泊》詩碑，像是帶著一個千年的詛咒，誰寫這個碑，誰就暴病而死。猶豫歸猶豫，俞樾還是寫了，沒過多久，俞樾也死掉了。
4、與詩碑有關(guān)的抗日故事
日本人喜歡詩僧寒山，因為在鑒真東渡日本時，曾帶寒山的三百多首詩到日本，因為寒山在日本的名氣非常大，寒山寺的得名即來自寒山，因此等到《楓橋夜泊》傳到日本，日本人癡迷這首詩，在東京也仿照蘇州寒山寺建了一個東京寒山寺，東京寒山寺里，也比照俞樾的詩碑，刻了一塊《楓橋夜泊》的詩碑。
（俞樾的《楓橋夜泊》詩碑）
抗戰(zhàn)年間，日本軍隊攻占南京之后，松井石根帶領(lǐng)手下來到蘇州寒山寺，在俞樾《楓橋夜泊》詩碑前合影拍照寄給天皇，天皇回復(fù)松井石根想看一下真跡。俞樾的詩碑太有名，不敢明著來，于是松井石根對寒山寺的住持靜如法師說，要在大阪召開一次東亞建設(shè)博覽會，要運走俞樾的詩碑。
靜如法師當然明白，詩碑這一去，肯定就回不來了，就算能回來，也應(yīng)該是掉包過的假貨了。松井石根就是這樣打算的，他們?yōu)榇藢ｉT計劃了一個“天衣行動”。
靜如法師只好設(shè)計先行調(diào)包，給日本一個假碑，請石刻大師錢榮初刻碑瞞敵，錢榮初問明緣由，慨然應(yīng)允，只用兩天即仿刻完成，但被大漢奸梁鴻志發(fā)現(xiàn)，梁派人劫下假碑運回南京，并且準備很快要對蘇州的真碑下手。
但1939年3月20日清晨，蘇州突然傳來一個消息，石刻大師錢榮初暴亡于寒山寺的山門之外，身上有鮮血寫有一份遺書：“刻碑，褻碑者死！吾忘祖訓，合遭橫事！”消息傳來，松井石根大懼，放下軍務(wù)，查找《楓橋夜泊》詩碑典故，不查不知道，一查嚇一跳，趕緊回報天皇，日本天皇被千年詛咒嚇倒，“天衣行動”作罷。
錢榮初真死了嗎？沒有，死去的是錢榮初的好友錢達飛。錢達飛與錢榮初面貌相像，聞聽瞞敵之計失敗，于是聲稱自己癆病纏身，愿舍生取義，以行將就木之軀，以身護寶。這一死，重如泰山，鑄就傳奇。
關(guān)于這一首詩，可以說的還有很多，先列這么多，哪天閑了，再說。
