55.現(xiàn)在年輕一代父母的心智成熟較晚，年輕父母因恐懼上一代的威嚴(yán)，或貪圖自己的享樂(lè)，而放棄孩子教育權(quán)的比比皆是。這種做法其實(shí)是對(duì)孩子極度的不負(fù)責(zé)任。56.你生出一個(gè)孩子，就是生出了一生的責(zé)任；當(dāng)你的休息娛樂(lè)跟孩子的成長(zhǎng)發(fā)生沖突的時(shí)候，還是應(yīng)以孩子為重。

57.母親幫助孩子形成豐富健全的情感世界，父親則促進(jìn)孩子社會(huì)能力的發(fā)展，說(shuō)得更直接一點(diǎn)就是，父親不缺席，男孩才能更像男孩兒，女孩才能更像女孩。

58.你播下的首先應(yīng)該是善種，這樣才能最終結(jié)出愛(ài)的果實(shí)來(lái)。

59.有幾百個(gè)朋友給我留言說(shuō):請(qǐng)你告訴我，為什么人總是更容易記住痛苦呢？我回應(yīng)道，我想說(shuō)的是，其實(shí)痛苦它是生命的一種底色，這樣的底色跟人是要死的這種限制與恐懼感有關(guān)，同時(shí)又跟生命本身總是不完美的，總是有欠缺、有遺憾，總是有很多不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也有很大的關(guān)系。

60.正如一位哲學(xué)家說(shuō)的，“要讓死亡變得不容易！”活著就是希望，活著就有希望，“活著比一切都重要”的觀(guān)念，要成為我們家庭教育的第一準(zhǔn)則，要成為在餐桌上與孩子最常交流的話(huà)題。

61.要求我們做父母的，一定要在老師因疏忽給孩子造成傷害之后，及時(shí)察覺(jué)并采取補(bǔ)救措施，也就是和孩子談心，抹去孩子心理上的陰影，避免孩子做出傷害自己的舉動(dòng)。

62.只有流汗才能激活身體的機(jī)能，大腦才能分泌出多巴胺，產(chǎn)生愉悅、自信、快樂(lè)和幸福的感覺(jué)。讓孩子多流汗，不僅可以促進(jìn)他的身體發(fā)育，還能讓他更相信自己?！耙靶U其身體，文明其精神”，如果沒(méi)有野蠻其身體，其實(shí)是很難文明其精神的。

63.要知道，人生處處有競(jìng)爭(zhēng)，這不僅是智慧的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種體力、耐力、意志力的競(jìng)爭(zhēng)。我常常跟我女兒說(shuō)，只要有時(shí)間你一定要吃好睡好運(yùn)動(dòng)好，這樣才能跟應(yīng)試教育做長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)——沒(méi)有強(qiáng)健的身體，一個(gè)人是很難與他人競(jìng)爭(zhēng)的，在遇到困難與壓力時(shí)也更容易崩潰。

64.在跟孩子講道理的時(shí)候，父母需要有一種轉(zhuǎn)化能力，能從最糟糕的事情中，讓孩子得到很好的啟迪。

65.為人父母，心智的成熟是非常重要的，而所謂的心智成熟，就是指一個(gè)人能夠辨別什么是最重要的，什么是需要自我調(diào)整的，什么是需要自我克制的。心智成熟者，遇到挫折或不愉快的事時(shí)，絕不會(huì)輕易地放棄，動(dòng)怒，甚至灰心喪氣。換句話(huà)說(shuō)，在遇到上面的問(wèn)題時(shí)，心智成熟的父母仍然會(huì)將教育孩子放在首要地位。

66.我們一方面強(qiáng)調(diào)教育孩子是父母最大的事業(yè)，另一方面還要強(qiáng)調(diào)父母要做一個(gè)“專(zhuān)業(yè)”的父母，具備教養(yǎng)孩子的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這樣才可以避免很多錯(cuò)誤與失誤，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造出一個(gè)更為健康的環(huán)境。

67.從某種程度上說(shuō)，孩子對(duì)付出是有畏懼感的。在人的天性中，本就包含著消極與被動(dòng)的東西。這樣的消極、被動(dòng)，如果你不去幫助孩子改變它，那孩子很可能就會(huì)一直處于退縮的狀態(tài)，甚至越長(zhǎng)越小，父母也越來(lái)越無(wú)力改變了。

68.所謂的形成良好的習(xí)慣，其實(shí)就是給孩子立規(guī)矩，或者說(shuō)訂“契約”，與孩子明確約定哪些事堅(jiān)決不能做。

69.一位臺(tái)灣學(xué)者說(shuō)，規(guī)矩看起來(lái)很多、很復(fù)雜，但要想“立”住它其實(shí)并不困難。只要父母和老師能一次一次幫助孩子，指導(dǎo)孩子，糾正孩子，慢慢的他就養(yǎng)成習(xí)慣了。

70.我們常說(shuō)要把孩子教育成一個(gè)真正能“立”起來(lái)的人，而不是依附在父母身上軟塌塌的、嬌弱的人，這個(gè)“立”說(shuō)的就是他對(duì)自己的人生、對(duì)家庭與親人、對(duì)工作和社會(huì)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。從這個(gè)目的出發(fā)，父母應(yīng)該在孩子小的時(shí)候就鼓勵(lì)他們對(duì)自己負(fù)責(zé)，引導(dǎo)他們主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任。

71.那些不愛(ài)勞動(dòng)的孩子，每當(dāng)他在學(xué)習(xí)成績(jī)上出了問(wèn)題，或者是跟別人相處有問(wèn)題時(shí)，他會(huì)更多的把責(zé)任推卸到別人身上。

72.父母把孩子要承擔(dān)的責(zé)任都給包辦了，不僅孩子的責(zé)任意識(shí)會(huì)萎縮，可能他很多身體方面的能力都會(huì)萎縮，包括動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)能力，以及身體的敏捷度。

73.孩子如果喪失了勞動(dòng)能力，就很容易變得自私、冷漠，對(duì)周?chē)氖澜鐭o(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗诓恍枰袚?dān)責(zé)任時(shí)，那些消極的東西就會(huì)在他身上暗暗滋生。

74.“空心病”是近年來(lái)被廣泛關(guān)注的心理疾病，在青少年中間，它的發(fā)病率正在逐年攀升。這種病癥的核心特征是患者對(duì)生存產(chǎn)生無(wú)意義感，對(duì)生命產(chǎn)生空虛感。

75.我們阻止“空心”的路在何方？我認(rèn)為，重新反思農(nóng)耕文化的重要性，重新從農(nóng)耕文明中尋找出路，是解決這一問(wèn)題的首要選擇。農(nóng)耕文明中最主要的一點(diǎn)，就是人與自然親近、互動(dòng)頻繁，這正是走向工業(yè)文明社會(huì)的我們所缺少的。

76.我跟校長(zhǎng)說(shuō)，以后你不妨跟這些孩子的爸爸媽媽說(shuō)，像美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬那樣真正的大忙人，每一次家長(zhǎng)會(huì)都是他自己去參加的，難道他們比奧巴馬還忙嗎？

77.增進(jìn)和老師的情感并不意味著你要討好老師，互動(dòng)是人與人之間正常的情感模式，老師跟你比較熟，自然也就會(huì)更關(guān)注你的孩子。

78.英國(guó)著名的思想家波普爾認(rèn)為“電子保姆”就是魔鬼的化身，它對(duì)孩子心智、身體、大腦的發(fā)育，語(yǔ)言和身體能力的發(fā)展都會(huì)構(gòu)成巨大的傷害。他拿開(kāi)車(chē)做比說(shuō)，人人都知道，讓一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)開(kāi)車(chē)技能、沒(méi)有領(lǐng)到駕照的人去開(kāi)車(chē)是一件非常危險(xiǎn)的事，但很少有人去想，對(duì)于電視、電腦、手機(jī)的操作，也是需要“駕照”的，讓沒(méi)有“駕照”的“司機(jī)”去操作這些電子產(chǎn)品，同樣是一件很危險(xiǎn)的事。

79.家庭需要營(yíng)造一個(gè)以孩子的成長(zhǎng)為中心的氛圍。

80.孩子最初的學(xué)習(xí)都不是道理的學(xué)習(xí)，而是情境的學(xué)習(xí)。對(duì)于孩子的教育，父母經(jīng)常以為我教你了，你在學(xué)習(xí)，我本我沒(méi)教你的時(shí)候，你就沒(méi)在學(xué)習(xí)。其實(shí)你沒(méi)教的時(shí)候，只要他在某個(gè)環(huán)境里面，他都在學(xué)習(xí)。

81.奧地利著名的心理學(xué)家阿德勒說(shuō)，雖然每一個(gè)人的失敗都各有原因，五花八門(mén)，但是失敗者都有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，就是人際關(guān)系能力底下。從這點(diǎn)上說(shuō)，鼓勵(lì)孩子多和其他孩子交往，有著重大的社會(huì)意義。

82.父母的打罵往往會(huì)產(chǎn)生另外兩種后果:一是孩子屈服于父母的威權(quán)，從而對(duì)探索事物產(chǎn)生畏懼心理，形成屈從的軟弱人格，逆來(lái)順受；二是孩子會(huì)在心靈深處埋下叛逆的種子，一旦孩子形成了叛逆的性格，就會(huì)逐漸在日常生活中養(yǎng)成不按常理出牌的習(xí)慣，盡管這種方法也會(huì)時(shí)有創(chuàng)造，但這種逆反之力卻使孩子的成長(zhǎng)多走彎路。父母以一時(shí)之怒壓制孩子，給孩子傳遞的是一種情感堵塞的信號(hào)，孩子便會(huì)在暗中有樣學(xué)樣，這種明力與暗力之爭(zhēng)，實(shí)在于孩子有害無(wú)利。

83.那些我們經(jīng)常能見(jiàn)到的臉色蒼白、在生活中總是驚惶不安、面對(duì)選擇不敢獨(dú)自去決定的孩子，往往就是來(lái)自父母粗暴無(wú)度的家庭。

84.要在孩子“第一次”犯錯(cuò)時(shí)就能給予他正確的教育。抓住了“起始處”，也就能避免孩子走上錯(cuò)誤的成長(zhǎng)之路。85.確實(shí)，懲罰，尤其是過(guò)于嚴(yán)厲地對(duì)孩子進(jìn)行懲罰，對(duì)父母本身也是一種傷害。大多父母在打過(guò)孩子之后都會(huì)陷入懊惱或悔恨之中，往往會(huì)讓讓父母想到自己教育的無(wú)能與無(wú)力，而且打罵孩子之后整個(gè)家庭的氛圍免不了會(huì)遭受破壞，這種情況還很可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

86.在我看來(lái)，父母因孩子犯錯(cuò)而情緒失控的原因有三點(diǎn):第一，父母在自己成長(zhǎng)過(guò)程中遭受的傷害、挫折、不滿(mǎn)沒(méi)有得到治療，內(nèi)心產(chǎn)生了不平衡；第二，父母對(duì)自己人生的某種強(qiáng)烈的不如意產(chǎn)生了情感轉(zhuǎn)移；第三，父母相信棍棒教育，怒罵教育。

87.我經(jīng)常感慨，其實(shí)做父母是一件做起來(lái)很艱辛，需要持續(xù)努力、不斷學(xué)習(xí)的工作。有一些人自己心智還不成熟，就做了父母，其實(shí)是有一定風(fēng)險(xiǎn)的。

88.棍棒底下確實(shí)會(huì)出一些孝子，但是其實(shí)棍棒底下出的 逆子要多得多。

89.有位政治家曾開(kāi)玩笑說(shuō)，不打孩子比讓世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)還要難。

90.教育有它的延續(xù)性和傳承性，上一輩的教育方式，不自覺(jué)的就會(huì)被下一輩承襲，并且他們會(huì)下意識(shí)地把它用在對(duì)下下一輩的教育上。

91.有學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)人內(nèi)心所受到的傷害與失敗感需要幾倍甚至幾十倍的贊賞與鼓勵(lì)才能彌補(bǔ)，“1次批評(píng)需要24次表?yè)P(yáng)才能使一個(gè)孩子再次恢復(fù)內(nèi)心平衡”。能夠制怒，學(xué)會(huì)自我療傷，意識(shí)到要用別的方式宣泄自己的憤怒，標(biāo)志著父性母性的成熟。

92.我覺(jué)得對(duì)孩子的肯定、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，一般來(lái)說(shuō)是可以當(dāng)眾進(jìn)行的；但對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育，有時(shí)候需要有一種隱私意識(shí)。

93.美國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德曾經(jīng)提出了“三喻文化”的學(xué)說(shuō)，即前喻文化，同喻文化，后喻文化。前喻文化是指長(zhǎng)輩向晚輩傳授知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)、晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)的文化；同喻文化是指同輩人之間的學(xué)習(xí)；而后喻文化是晚輩向長(zhǎng)輩傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)的文化。

94.孩子向父母關(guān)閉溝通通道的高發(fā)期是在青春期。在心理學(xué)中，人們把青春期也稱(chēng)作“危險(xiǎn)期”，因?yàn)檫@個(gè)階段的孩子非常敏感、易怒，情緒極其不穩(wěn)定。

95.無(wú)條件地站在孩子身后，其實(shí)不是指無(wú)條件地站在孩子做的事情身后，而是無(wú)條件地站在孩子生命的背后。要把保護(hù)孩子的生命安全，防范發(fā)生任何危險(xiǎn)的事情，作為父母的第一意識(shí)。

96.其實(shí)這世界上所有的孩子都害怕三件事兒:父母不要我了，父母不愛(ài)我了，父母不滿(mǎn)意我。

97.在生命教育的研究探索過(guò)程中，我不斷地與自己的童年達(dá)成和解，一次比一次更加深刻地理解了童年的處境對(duì)自己一生的影響。

98.教育孩子對(duì)父母來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)修行，好的教育，應(yīng)該是父母可以通過(guò)孩子這面鏡子，不斷發(fā)現(xiàn)自我、修正自我、挖掘自我，并用新我來(lái)為孩子做示范和表率。

99.健康的親子關(guān)系其實(shí)是一條拋物線(xiàn)，開(kāi)始的時(shí)候，孩子離父母很近，但是逐漸的地，拋物線(xiàn)越來(lái)越高，孩子也離父母越來(lái)越遠(yuǎn)。等他成年后，心智變得更為成熟，拋物線(xiàn)開(kāi)始回落，孩子會(huì)跟父母離得越來(lái)越近，內(nèi)心上他們更加理解父母，生活上他們也愿意與父母在一起生活，照顧父母。

100.我們現(xiàn)在培養(yǎng)孩子，就應(yīng)該有意識(shí)地去著重培養(yǎng)那些對(duì)孩子無(wú)論去哪里都有重大意義的價(jià)值觀(guān)，這應(yīng)該成為家庭教育的一個(gè)新的共識(shí)。