萬(wàn)榮薛氏人物走筆·瘦金體之祖薛曜
鏤鼎名應(yīng)大 生金字不傳
——初唐書法家、萬(wàn)榮人薛曜及《秋日宴石淙序》
文\薛勇勤
大唐盛世催生的書法時(shí)代
書法，不僅僅是案頭閑情，壁上風(fēng)雅。書法，對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，都是融化在血液里的命里菩薩。黑白間，凝結(jié)的是一個(gè)時(shí)代，傳承的是一種精神。
塑造這尊菩薩金身的，是大唐。
從李淵登上九五之尊開始，通過貞觀之治，大唐國(guó)力強(qiáng)盛之后，很快便進(jìn)入了文化繁榮的輝煌時(shí)期，除了詩(shī)歌之外，由于唐朝先后有十一位皇帝喜好書法，書法，在這一時(shí)期也迅即在大唐的藝術(shù)舞臺(tái)上占盡風(fēng)華。歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等等等等，一個(gè)個(gè)書法史上燦若星河的名字，都云集在這一時(shí)代。
薛曜，也是這一時(shí)期的代表性人物，他的籍貫是蒲州汾陰，今天的山西萬(wàn)榮。
萬(wàn)榮薛氏深厚的文化積淀
萬(wàn)榮薛氏，也叫河?xùn)|薛氏，是自魏晉以來的名門望族，至唐朝達(dá)到頂峰。萬(wàn)榮薛氏發(fā)源于三國(guó)時(shí)期的蜀地，蜀亡后因權(quán)傾朝野而被曹魏政權(quán)遷徙至河?xùn)|，居汾陰（今萬(wàn)榮薛稷村一帶）。經(jīng)過百余年的發(fā)展，萬(wàn)榮薛氏由武而文，到隋朝，“關(guān)西夫子”薛道衡橫空出世，開啟了萬(wàn)榮薛氏的文化風(fēng)格，從此，中國(guó)歷史上的文化家族——萬(wàn)榮薛氏粉墨登場(chǎng)。
薛道衡之后，李唐王朝時(shí)期，赫赫有名的“十八學(xué)士登瀛洲”，便有萬(wàn)榮薛氏薛收、薛元敬二人，薛收為薛道衡之子，元敬乃薛收之侄。此二人與杜如晦、房玄齡、孔穎達(dá)等諸多名賢同列，其文才當(dāng)為盛隆。同一時(shí)期，還出現(xiàn)了和褚遂良齊名的初唐書法四大家之一的薛稷，有“筆削之美，為當(dāng)時(shí)最”“朝右文宗”之美譽(yù)的中書令薛元超。當(dāng)其時(shí)也，萬(wàn)榮薛氏在朝野上下風(fēng)生水起，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝12位公主下嫁薛氏，薛氏的風(fēng)光可窺一斑。
在這樣的光環(huán)照耀下，薛曜得到了文化的滋養(yǎng)，當(dāng)是必然，然而，也正因?yàn)檫@樣的光環(huán)，薛曜在后世的黯然失色，也不在話下。
名門之后鑄就的墨海突圍
薛曜，有著一個(gè)相當(dāng)奪人眼球的出身。河?xùn)|薛氏這一最大的光環(huán)罩著，曾祖薛道衡，祖父薛收，父親薛元超，叔伯父薛瓘是駙馬，左奉承衛(wèi)將軍，房州刺史，堂兄弟薛稷，前文已述，另一堂兄弟薛紹，是太平公主的老公。除此而外，他還有著特殊的姻親關(guān)系圈。他自己是唐高祖李淵之子李元吉的外孫，名相魏征，是薛稷的外祖父，父親薛元超，是當(dāng)朝宰相，書法名家褚遂良，是他的親舅舅。他與當(dāng)時(shí)的天下名士王勃、宋之問、李嶠、沈銓期等都是好友，因?yàn)檫@樣的圈子，薛曜在初唐時(shí)期，自然能夠順風(fēng)順?biāo)?，游刃有余?/p>
薛曜，字曜華，萬(wàn)歲登封年間（696），任禮部郎中。神功年間（(697），改正諫大夫，與再?gòu)牡苤袝崛搜︷⒉⒁赞o學(xué)知名朝野。圣歷二年（699），為奉宸大夫。薛曜和王勃家族有著很深的淵源。他的祖父薛收是王勃祖父王通的弟子，薛收的母親是王通的姑姑，薛收和王通又是姑表親。薛王為世交，薛曜以文學(xué)知名當(dāng)世，是王勃最親密的朋友。王勃曾經(jīng)有兩首詩(shī)專門寫給薛曜，其一曰《別薛華》：
送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢(mèng)中人。
薛曜不僅致力于辭學(xué)，而且從小和薛稷一道，跟著舅舅褚遂良學(xué)習(xí)書法，可謂近水樓臺(tái)先得月。那時(shí)，薛稷在書法上先薛曜一步，頗得褚遂良精髓，故時(shí)人有“買褚得薛，不失其節(jié)”之謂也。薛曜受薛稷刺激，更加勤勉。
唐書尚法，是唐朝書法不可逾越之標(biāo)志。中國(guó)書法的楷書從漢而始，歷兩漢、三國(guó)、魏晉，到南北朝后期趨于成熟。魏晉時(shí)期的多元化發(fā)展，楷書中少了平正，多了逸趣，到隋朝，一個(gè)新的楷書規(guī)范呼之欲出。強(qiáng)盛的大唐很快便解決了這一問題。初唐開始，適應(yīng)唐太宗李世民的要求，歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等書家，便開始精心營(yíng)構(gòu)法度嚴(yán)謹(jǐn)、體式完備的楷法氣象，成為后世書家學(xué)習(xí)的楷模和典范。其規(guī)矩之森嚴(yán)、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)，已達(dá)到了令后世望而卻步的程度。薛曜由此而效仿舅父褚遂良，鐵劃銀鉤，硬朗挺勁。然而，亦步亦趨，全盤模仿，并非薛曜所想，他還在其基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融隸入楷，打破了時(shí)下刻板的楷法，放而不肆，縱而不粗，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在初唐風(fēng)起云涌的書法圈，突出重圍，掀起了一陣薛曜旋風(fēng)。
石淙會(huì)飲記憶的瘦金之祖
武周久視元年（700）年夏，一場(chǎng)類似于蘭亭雅聚的修禊集會(huì)，在河南登封觀星臺(tái)附近的石淙河畔的石林間進(jìn)行。
這一日，77歲的武周皇帝武則天親率群臣，來此舉行“武周詩(shī)詞大會(huì)”，隨行者李顯、李旦、武三思、狄仁杰、張易之、張宗昌、李嶠、蘇味道、姚崇、閻朝隱、崔融、薛曜、徐彥伯、楊敬述、于季子和沈佺期16位，皇帝出題，從者一人一首《七言?侍游應(yīng)制》命題詩(shī)，助雅興，歌盛世，最后，由武則天親撰序文以記之。不折不扣的“非常16+1”。
16人中，擔(dān)綱這一書丹使命的，正是薛曜。
這是薛曜的幸運(yùn)。當(dāng)其時(shí)，初唐四大家前三者已經(jīng)作古，余者唯薛稷一人而已。因?yàn)檫@一的機(jī)緣巧合，薛曜通過這次的石淙會(huì)飲，在唐朝的書法星空就占有了一席之地。
400多年后，薛曜成了宋徽宗的老師。過去很多年，研究者都認(rèn)為薛稷是宋體字的鼻祖，然而，最近以來，更多的研究者認(rèn)為，宋徽宗書效二薛（薛稷、薛曜），薛曜更多一點(diǎn)，因此，薛曜才是瘦金書之祖。
為什么是薛曜而不是薛稷呢？因?yàn)檠﹃椎臅黠@比薛稷在筆法上的頓挫多得多，這符合宋徽宗“寫意”的口味。給我一個(gè)“二薛”，我就能創(chuàng)造出一個(gè)瘦金書，薛曜的這個(gè)學(xué)生做皇帝一塌糊涂，寫字畫畫的功夫毫不含糊。不管是哪個(gè)薛，萬(wàn)榮薛氏確實(shí)了不得。
薛曜是一個(gè)書家，也是一個(gè)詩(shī)家。在《全唐詩(shī)》中，薛曜的詩(shī)也收入數(shù)篇。特別是《邙山古意》，形式工致，聲律精善，在初唐詩(shī)中不為多見。其詩(shī)曰：
昔掩佳城路，曾驚壑易遷。今接宜都里，翻疑海作田。
鏤鼎名應(yīng)大，生金字不傳。風(fēng)飆吹白日，羅綺拭黃泉。
象鳳笙留國(guó)，成龍劍上天。長(zhǎng)樂移新壟，咸陽(yáng)失舊阡。
川流徒漫漫，神理竟綿綿。佇見飛來鶴，沈嗟不學(xué)仙。
“鏤鼎名應(yīng)大，生金字不傳。”盛矣，冥冥中有天意哉！
