爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由。而不爭(zhēng)，卻又是一個(gè)人，作為一個(gè)個(gè)體，在相當(dāng)程度上對(duì)人性、生存、競(jìng)爭(zhēng)有了深邃，超然的認(rèn)識(shí)后的一種人生態(tài)度。

但人類(lèi)不是植物，更不是弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物，在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)是不是都不應(yīng)該忘記：人類(lèi)社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，還有人倫道德，扶助弱小，祈求和平，強(qiáng)弱共存的倫理道德。競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然是人類(lèi)社會(huì)的主流，但在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，除了要有一種規(guī)則，避免我們以前經(jīng)常說(shuō)的“人吃人”導(dǎo)致人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅，是否還應(yīng)該有一些人有心靈的自覺(jué)，不去與別人競(jìng)爭(zhēng)？而使人類(lèi)社會(huì)有一種更美更好的東西，存在于爭(zhēng)之外？他們的不爭(zhēng)，則成為人類(lèi)獨(dú)特的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。他們作為人類(lèi)社會(huì)的良心，以他們自身的行為作為榜樣，足以讓這個(gè)世界更美好、更和平一些。

不與別人相爭(zhēng)的人，又絕對(duì)要自立，超然，強(qiáng)大到不屑與別人相爭(zhēng)，強(qiáng)大到你不是在別人的無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)中，就隨隨便便被淘汰了，消失了。那樣，才能作為不爭(zhēng)的一種目標(biāo)與榜樣，矗立在人類(lèi)的面前，去播撒善良與愛(ài)。正如老子說(shuō)的那樣：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！辈粻?zhēng)，卻又是最強(qiáng)大的，這才是爭(zhēng)的最高境界。

我們歷史上的一些學(xué)佛、學(xué)道者，總是講究與世無(wú)爭(zhēng)，清靜無(wú)為。這不是逃避，故作姿態(tài)，而是一種哲學(xué)，一種做人的道理，一種心胸曠遠(yuǎn)，博大，修心養(yǎng)性的生活方式。而他們卻不是隨隨便便就可以消失的。像老子，莊子，像甘地，讓·薩特那樣，不爭(zhēng)不要，特立獨(dú)行，為人類(lèi)社會(huì)樹(shù)立了一種榜樣，另一種生活方式。也為人類(lèi)社會(huì)的爭(zhēng)與不爭(zhēng)建立了另一種游戲規(guī)則，這才是“大爭(zhēng) ”