錢鐘書先生的文字總是機(jī)智幽默，又極具諷刺，這篇《論快樂》也不例外。

文中說：洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹母蓛?，花開的好，或者菜合你的口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。正如蘇東坡所說：江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。耳得之而為聲，目遇之而成色。

灑脫自在，快樂自在其中。然而，如何才能讓靈魂時(shí)常保持輕松？快樂究竟是短暫的，稍縱即逝，可遇而不可求的；還是可以追求，或自我修煉的？

文中又說了：精神的煉金術(shù)能使肉體的痛苦都變成快樂的資料。一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人，有能苦中作樂的人。

能到達(dá)如此境界的人，已是令人敬佩，感慨了，大多數(shù)的人都不仍是為了擺脫肉體的痛苦而或不斷掙扎，或無奈嘆息嗎？能擁有精神的煉金術(shù)，過濾掉生活的苦，肉體的痛。是因?yàn)樾闹杏凶銐蚩鞓返氖?，有信念的支撐，有?nèi)心的安定吧！雖難做到，倒不難理解。

可是，如果是精神上的痛苦，又用什么可以來療救呢？這時(shí)，該如何操作才能使自己擺脫精神的困境呢？

一部分人，或者選擇了，用肉體上的享樂和放縱來暫時(shí)將靈魂蒙混過去，但終究是短暫的。

一部分人，或者選擇了，干脆扼住靈魂的咽喉，讓她窒息而死！去他的靈魂！干脆讓靈魂見鬼！如此就可，無知無覺了此一生了……

蘇格拉底的痛苦大約是來自于靈魂的痛苦，豬的快樂大概是來源于肉體的快樂。二者從本質(zhì)上不可同日而語，但凡夫俗子又有誰能可以將二者分的一清二楚？你要如何選擇？

作者告訴我們，痛苦是永恒的，快樂是短暫的！所以不必糾結(jié)了。

輕松的靈魂，快樂的靈魂，有香氣的靈魂，有趣的靈魂……如何擁有？是需要一輩子的修行。