為了更好的聆聽今天任民教授的《論語與領(lǐng)導(dǎo)力》講座，我專們從百度上搜索《論語》的有關(guān)知識，以期有更好的學(xué)習(xí)效果。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)?？鬃尤ナ篮?，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
論語提高領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容：人格力、概念力、用人力、學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力。
一、人格力
"惠而不費(fèi)，和而不同；勞而不怨，矜而不爭；欲而不貪，群而不黨；泰而不驕，樂而不淫；威而不猛，哀而不傷。"
1、怎樣打造人格力？
（1）明確內(nèi)部世界的管理更重要。
孝悌忠信是做人的私德，禮義廉恥是做人的功德。
先做應(yīng)該做的事，再做喜歡做的事，恩情，恩比情重要。
孫中山為了讓人記住禮義廉恥，設(shè)計了中山裝，四個口袋就代表禮義廉恥；袖口三顆扣子代表三民主義，民權(quán)民族民生。
財富有三種特性：命定性，合法性，終結(jié)性。應(yīng)把財富當(dāng)作自然結(jié)果，而下是刻意追求的目的。人生的最高境界是悅，次之是樂。
“雞鴨鵝”是墮落的鳥。遭遇貧賤時“”貧而無諂，富而不驕。貧而樂，富而好禮。"
賺錢不是生命的唯一目標(biāo)，因為人生是要在價值的階梯上不斷向上提升的。儒家要明“道"，人性向善?！鞍钣械溃毲屹v焉，恥也”。
生命的價值在“內(nèi)不在外”，
孔子辦學(xué)注重對學(xué)生各方面的培養(yǎng)，注重對學(xué)生情感的培養(yǎng)。
二、概念力
現(xiàn)社會亂象：男人女人化了，女人物化了，物貴族化了，貴族沒文化了。校長要有教育情懷。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆”，現(xiàn)在回想以前對《論語》的認(rèn)識還是從上初中時，課本中的內(nèi)容“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”開始，雖然那時讀起來也搖頭晃腦，滿嘴“之”“呼”“者”“也”，但都是裝腔作勢罷了，更別說體會其含義。步入社會參加工作，閑暇之余會看看現(xiàn)代散文、詩歌、人物傳記，聽到或看到的都是《論語》的支言片段，苦于深奧難得沉下心來細(xì)讀，今天聽了任民教授的《論語》與領(lǐng)導(dǎo)力，使我頓悟起來。據(jù)報道，根據(jù)孔子學(xué)院總部發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，截至2017年12月，全球目前共有525所孔子學(xué)院和1113個中小學(xué)孔子課堂，分布在全球145個國家和地區(qū)，他們都在弘揚(yáng)孔孟之道，從中尋求解決當(dāng)代困局之方法，而我們卻把他棄之不用，真不應(yīng)該，今后要在《論語》這部偉大的著作中挖掘其豐富的管理藝術(shù),把“無為而治”的管理以及任人唯賢、知人善用、按能配崗的用人方式，應(yīng)用到學(xué)校管理中，我想定會取得好效果。
