不知道朋友們所在地有沒有“趕廟會(huì)”這一習(xí)俗？
或者，有沒有去哪里趕一場(chǎng)廟會(huì)，感受一下那種民間傳統(tǒng)的熱鬧氛圍。
我所知道的一些山西很多地方，都有早年間流傳下來的趕廟會(huì)，在不同時(shí)間舉行十幾天的廟會(huì)活動(dòng)，在會(huì)場(chǎng)有不同的活動(dòng)和集市，還要搭建戲臺(tái)，唱幾天地方戲，熱鬧非凡。
廟會(huì)不是個(gè)別地區(qū)獨(dú)特的習(xí)俗，它也是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，其起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。
在古代，人們對(duì)自然力量和神靈充滿敬畏與崇拜，通過舉行祭祀儀式來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜平安。這些祭祀活動(dòng)往往伴隨著歌舞表演、祭品供奉等，吸引了眾多民眾的參與。
隨著時(shí)間的推移，祭祀活動(dòng)逐漸與商業(yè)貿(mào)易相結(jié)合。在祭祀的場(chǎng)所周圍，商販們開始聚集，售賣各種商品，如農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、小吃等。同時(shí)，一些民間藝人也會(huì)前來表演，如雜耍、戲曲、馬戲等，進(jìn)一步增加了熱鬧的氛圍。
有些地方的廟會(huì)也與宗教的傳播和發(fā)展有關(guān)。佛教、道教等宗教在傳播過程中，常常會(huì)在寺廟舉辦盛大的法會(huì)和活動(dòng)，吸引信眾前來參加。這些宗教活動(dòng)也成為廟會(huì)的重要組成部分。
例如，在唐朝時(shí)期，佛教盛行，許多寺廟都會(huì)定期舉辦廟會(huì)，吸引了大量的信徒和民眾。在廟會(huì)上，人們不僅可以燒香拜佛，還能購(gòu)買到特色的宗教用品和紀(jì)念品。
又如，明清時(shí)期，一些地方的廟會(huì)因?yàn)楠?dú)特的文化和特色商品而聞名遐邇，如北京的白云觀廟會(huì)，以其豐富的民俗活動(dòng)和特色小吃吸引了眾多游客。
總體來說，古代廟會(huì)風(fēng)俗的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，它不僅是宗教信仰和祭祀活動(dòng)的延伸，也是商業(yè)交流和文化娛樂的重要平臺(tái)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和民俗風(fēng)貌。
老百姓對(duì)本土文化有著深厚的情感和認(rèn)同感，廟會(huì)作為傳統(tǒng)文化的集中展示平臺(tái)，滿足了民眾對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛和追尋，促使他們積極參與和支持廟會(huì)活動(dòng)，從而推動(dòng)民俗的傳承和發(fā)展。
比如，本地戲曲、舞蹈等民俗表演會(huì)在廟會(huì)期間舉行，推動(dòng)相關(guān)表演形式的傳承。還有民間的文化團(tuán)體、藝人組織來表演，一是為了生計(jì)，二是弘揚(yáng)和傳承了民俗技藝，為廟會(huì)注入新的活力。
當(dāng)然，當(dāng)?shù)卣ㄟ^制定相關(guān)政策、提供資金支持、組織活動(dòng)等方式，保護(hù)和弘揚(yáng)廟會(huì)文化。比如為廟會(huì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳推廣，找場(chǎng)地等。
我們這邊都是夏天舉辦，每年都有固定的時(shí)間。據(jù)說最開始是為了和龍王祈雨，祝愿當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，老百姓有個(gè)好收成。不過從我記事起，就再?zèng)]有見過在專門的老戲臺(tái)上唱戲，更沒有龍王廟。
我所見過的廟會(huì)和現(xiàn)在說的文化節(jié)有相似之處，來自外地的商販，包括吃喝，主要以衣服和布料為主。或者現(xiàn)場(chǎng)制作和銷售傳統(tǒng)手工藝品、特色小吃。還有馬戲團(tuán)，娛樂城等。
小時(shí)候還有歌舞團(tuán)，來好幾家。有些是在他們自己搭建的“蒙古包”里演出，有的是露天舞臺(tái)。下午有一個(gè)或者兩個(gè)人，站在架子或者舞臺(tái)上輪流吆喝和唱跳。到了晚上，一場(chǎng)一場(chǎng)的演出。
那時(shí)候最喜歡露天歌舞，穿著流行又暴露的男男女女，賣力的演出，有些歌手唱的好，底下的人會(huì)要求繼續(xù)唱，他們唱著歌，跳著舞，一瓶一瓶地喝著啤酒，最后衣服濕透，唱到嗓子發(fā)啞。臺(tái)下的人山人海，擁擠在一起觀看叫好，半夜也不散場(chǎng)。
因?yàn)槎际窃谙奶?，正好是暑假時(shí)間段里，白天小伙伴們相跟著去趕廟會(huì)。如果沒有大人在身邊，花錢的事情基本都是買冰棍，后來是冰袋，兩毛錢，再后來是冰疙瘩，五毛錢。
會(huì)場(chǎng)里有各式小吃攤，除了當(dāng)?shù)氐男〕源钆镔u的饸烙、粉條、面條或者麻葉油餅這些以外，外邊來的也不少。那些金橘糖球、芝麻糖，麥芽糖現(xiàn)場(chǎng)制作各種動(dòng)物和人物造型的玻璃糖小攤，也會(huì)吸引孩子們。
那時(shí)候外邊來的小吃，印象里不多，不像現(xiàn)在酸辣粉、麻辣燙、臭豆腐、烤串很多，好像都是花樣的面食和糖果。
我們游走在人群中，看到扛著架子買襪子也會(huì)停留，有模有樣的挑著襪子，不管質(zhì)量如何，只要是五毛或者一塊錢，我們就買。
擺攤賣工藝品的也不少，像照相機(jī)（按一下，里邊就出現(xiàn)一個(gè)西游記人物），有面具，有帶調(diào)的青蛙，有鏡子，扇子，剪紙、糖畫、捏面人、木雕......琳瑯滿目，恨不能全部買回家。
其實(shí)最激動(dòng)的就是大人午休起來說，走，帶你去趕會(huì)！去了會(huì)場(chǎng)，大人們總是專注在布料上，軋衣服用的，軋四件套用的，軋結(jié)婚用品的，走走停停，而且停下來就很難再往前走，非要展開布料來看，量了又量，丈了又丈，不認(rèn)識(shí)的女人們也能搭上話，商量著買哪一種花色，我們就不情愿的蹲在地上，看走過的人群，嘟囔著下一次再也不跟大人了。
給我們買一件衣服，那才幸福呢。買回來又舍不得穿，試了很多次，最后還是放進(jìn)了柜子里。要么等開學(xué)了穿，能在同學(xué)們面前顯擺，要么厚一點(diǎn)的等冬天或者過年穿。
在我的童年中，有廟會(huì)的夏天是最美好的時(shí)光。
母親說她小時(shí)候也要趕回，我那時(shí)候很不理解，母親小時(shí)候都是多少年前的事情了，年代又不一樣，會(huì)不會(huì)是母親騙我呢。
但是母親提到了“西洋鏡”。她說她就看過，還是她的姨夫帶他們趕廟會(huì)看的，我卻不知道什么是西洋鏡。
她說一堆一堆的人群很多，比我們見到的耍猴的還精彩，還有耍弄著手中的棍棒刀槍，一邊吆喝著，說他的狗皮膏藥能包治百病，不是只會(huì)治療雞眼。“空心跌”、“槍刺喉嚨”的驚險(xiǎn)表演過后，還會(huì)給人當(dāng)場(chǎng)為某個(gè)人治起病來，好多人也紛紛掏腰包爭(zhēng)買狗皮膏藥。
投壺、套圈、猜燈謎等民俗游戲在廟會(huì)中頗受歡迎，前幾天我去趕廟會(huì)，吸引人最多的還是這些娛樂，但是區(qū)別就是小時(shí)候套圈都是玩具，工藝品，現(xiàn)在都是套大鵝，活生生的一群大鵝走來走去，被大家套走，幾天后變成了鐵鍋燉大鵝。這些游戲的規(guī)則和玩法長(zhǎng)期的流傳中保持不變，也是體現(xiàn)了民俗的傳承。
廟會(huì)中所有，不管是過去的。還是演變到現(xiàn)代的娛樂形式和飲食，我覺得都是不同形式的表現(xiàn)著民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)了人們對(duì)廟會(huì)民俗的興趣。
當(dāng)然了，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，廟會(huì)因其獨(dú)特的文化魅力成為吸引游客的重要資源。為了滿足游客的需求，廟會(huì)的規(guī)模和內(nèi)容不斷豐富，民俗元素得到更多的展示和傳承，促使當(dāng)?shù)丶哟髮?duì)民俗傳承的投入和創(chuàng)新。
還有就是，廟會(huì)帶來的商業(yè)機(jī)會(huì)吸引了眾多商販和手藝人參與，他們獲取了經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也積極傳承和展示民俗技藝和商品，促進(jìn)了廟會(huì)民俗的傳承和發(fā)展。
雖說廟會(huì)有諸多好處，但是隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多地方已經(jīng)取消了固定和傳統(tǒng)意義上的廟會(huì)，但它作為一種文化、一種民俗、一種傳統(tǒng)，給許多人留下過美好的記憶。
