今日關(guān)鍵詞：麻雀與魚。

不管你想做什么，或是成為什么都可以。但就是不能既要又要還要。你無(wú)法即是麻雀又是魚。

我也時(shí)常會(huì)遇到煩惱，或是想不清楚的事情。那我就會(huì)認(rèn)真的去想，為什么會(huì)這樣。已經(jīng)連續(xù)幾天了，我在察覺我的情緒變化，尋找我煩惱的根源。我能想到的原因之一可能就是，我犯了既要又要還要的毛病。

每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)或是所擅長(zhǎng)的事情，可是我們又習(xí)慣性的會(huì)羨慕別人的優(yōu)點(diǎn)。在吃著碗里的飯時(shí)，還想著人家鍋里的東西。我想這就是一些煩惱的根源吧。其實(shí)我想大可不必，你只要吃好自己的飯，做好自己擅長(zhǎng)的事情就行了。我以前經(jīng)常會(huì)做個(gè)比喻，就是社會(huì)就是一臺(tái)機(jī)器，我們只是這臺(tái)機(jī)器上的零件。我們可能會(huì)存在處在不同位置而導(dǎo)致的擁有資源的不同，但你不可能既屬于這里，又屬于那里。你無(wú)法同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)位置上。你也無(wú)法同時(shí)具有所有你想要擁有的能力。

所以呢，如果你善于飛翔就安心做個(gè)麻雀；如果你善于游泳，那就踏實(shí)的做條魚。做麻雀有做麻雀的必要條件，做魚有做魚的必要條件，這些條件很多時(shí)候是相互沖突的，你沒(méi)辦法同時(shí)滿足。所以你也就做不到同時(shí)即是麻雀又是魚。

那既要又還要的事情就完全沒(méi)有嘛？好像也不是。這就好像機(jī)緣巧合，有時(shí)是沒(méi)有道理的，但那幾率太小了。對(duì)于可遇而不可求的事情，你就不能強(qiáng)求了。能集合美貌，才華，財(cái)富等等好事于一身的機(jī)會(huì)極少。如果你在開局沒(méi)有得到，那也就不要想半截得到了。

我思考這個(gè)問(wèn)題，還是為了解決自己的困惑，或是煩惱。我不是那個(gè)幸運(yùn)的人，既要又要還要的想法讓我感到煩惱。那我就需要解決這個(gè)問(wèn)題，讓我想明白一個(gè)道理。我如何才能做到坦然的接受，和積極的面對(duì)。我認(rèn)為我應(yīng)該是這樣的態(tài)度。但有時(shí)我找不到那種感覺，所以我就需要通過(guò)思考，把自己拉回到坦然接受，積極面對(duì)上來(lái)。也就是我今天思考的目的。

你能成為現(xiàn)在的樣子，跟你自己有關(guān)系，但我認(rèn)為絕對(duì)的原因還是你所處的環(huán)境。因?yàn)槟愕乃^自我意識(shí)就是在這個(gè)環(huán)境下產(chǎn)生的。你的自我意識(shí)只是能對(duì)你產(chǎn)生自我意識(shí)后有影響。這就像你可以否定你的性別，并且做變性，但你無(wú)法更改你的基因。

人思想意識(shí)的改變跟變性還不一樣。如果環(huán)境變了，人還是可以變的，不像基因無(wú)法改變。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，我也不確定。但至少?gòu)奈襾?lái)看，我雖然跟以前有了很大的區(qū)別，但在內(nèi)心還是有很多是改變不了的。至少是現(xiàn)在我還做不到。也就是你曾經(jīng)成長(zhǎng)的經(jīng)歷給你的觀念，很難消除。我知道一些想法是錯(cuò)的，但還是會(huì)不自覺的想到。你可以不讓自己那樣做，但你阻止不了那樣的想法產(chǎn)生。

我的煩惱不是如何做好麻雀或是魚的問(wèn)題，而是我根本不知道自己到底該做什么的問(wèn)題。做好還只是第二步，我連第一步都還沒(méi)有選擇好。就更提不上如何做好的問(wèn)題了。

你應(yīng)該選擇做什么，主要還是看你適合做什么。要看你的先天條件和你的興趣愛好。而不是那外界的各種取向來(lái)決定。在你選擇做什么之前，首先要對(duì)自己有個(gè)透徹的了解。對(duì)于自己的認(rèn)知我認(rèn)為，有時(shí)也不能完全的依靠理性思考，也需要一些感性的隨性而為。對(duì)于我們自己，你無(wú)法完全的想明白，有時(shí)你的直覺，你的感覺，你的潛意識(shí)會(huì)有正確的選擇。不能完全的依靠一方面做決策。

你需要先想明白自己到底想要做什么，然后才是如何做好的問(wèn)題。這個(gè)好像跟年齡沒(méi)有關(guān)系，而是你有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的問(wèn)題。你不想也可以，我之前就沒(méi)有想過(guò)，不也是過(guò)了這么多年。但你想，也不見得能想明白。

我認(rèn)為我們對(duì)于自身和外界的認(rèn)知是持續(xù)一生的。你永遠(yuǎn)無(wú)法完成對(duì)這個(gè)世界，包括我們自身的認(rèn)知。那找到一個(gè)完全的適合你的事情也是不可能的。你在改變，世界也在改變。始終始終動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。你今天認(rèn)為找到了適合自己的事情，可能明天環(huán)境或是你自身的改變，你就又感覺不適合自己了呢？我們對(duì)于內(nèi)外的探索和我們的身體運(yùn)轉(zhuǎn)好像是一個(gè)道理，他只是一種動(dòng)態(tài)的平衡。你需要做的就是讓你處在一種動(dòng)態(tài)的平衡中，如果平衡被打破，就需要重建平衡。有朝一日平衡不能持續(xù)了，你也就消亡了。

那再回到麻雀與魚的選擇問(wèn)題上來(lái)，你所有的選擇好像也只是暫時(shí)的。你現(xiàn)在的感覺不代表以后還會(huì)這樣想。你現(xiàn)在的感受，想法只能支持你現(xiàn)在的選擇。我們的所思所想，所作所為都是有時(shí)效性的。你也不能做太長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，因?yàn)樵谝阎獥l件有限的情況下，你做太長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃也是無(wú)效的。還是那句話，所有一切都是動(dòng)態(tài)的。你就也只能用動(dòng)態(tài)的眼光看動(dòng)態(tài)的問(wèn)題。先按照你現(xiàn)在的想法走出去，當(dāng)你的想法改變的時(shí)候，再做計(jì)劃。

那我現(xiàn)在到底該選擇做什么呢？還是要根據(jù)你現(xiàn)在的具體情況來(lái)定，理性分析之后，交給感覺。理性是片面的，同時(shí)感性也是片面的。但最終我們還是要依靠感性。因?yàn)樽罱K我們所有的一切都只是一種感覺。所有的財(cái)富，名望不能進(jìn)入你的大腦，能進(jìn)去的只是你對(duì)于這些東西的感覺。所以才會(huì)有人在得到之后放棄的事情發(fā)生。為什么要放棄，不就是他感覺那不是自己想要的嗎。理性也是為感性服務(wù)的，理性是為了實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)服務(wù)的，你實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)不也是為感覺服務(wù)的嗎？你想要的是有錢的感覺，花錢時(shí)的爽。財(cái)富名望只是實(shí)現(xiàn)某個(gè)感覺的渠道或是方式而已。

再回到我的問(wèn)題，我該如何選擇。你在做選擇時(shí)首先要理性思考，你需要的是什么。我作為一個(gè)客觀存在的人，我有基本的物質(zhì)需求，你首先要保證這些需求能得到滿足。這是你存在的基礎(chǔ)，再有就是你的社會(huì)角色的責(zé)任。你要對(duì)家庭以及你所處的社會(huì)關(guān)系中的各種角色負(fù)責(zé)。這些也需要做一些事情。再次之外，才是你自己想要追求的東西。這只是我對(duì)自己的要求，當(dāng)然也可以為了自己不管他人。但那不是我的選擇。我的經(jīng)歷就把我塑造成了這個(gè)樣子，我也做不成那樣的事情。這就像是當(dāng)我已經(jīng)是只麻雀的時(shí)候，我無(wú)法再去做一條魚能做的事情了。你只能是接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，然后按照這個(gè)現(xiàn)實(shí)來(lái)做選擇。

理性思考確定你該先做什么，后做什么。在思考你所擁有的資源，你自身具有什么優(yōu)勢(shì)，你現(xiàn)實(shí)中又擁有什么可以利用的資源。你的決策不能是空想的，必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)做支持。再有就是要思考你的感受了。你做什么會(huì)讓自己感覺比較好做什么又會(huì)讓你感覺不爽。

再有就是當(dāng)你確定了一個(gè)選擇后，就不能再這山望著那山高了。既然做出選擇了，那就堅(jiān)持下去。就算要改變，也需要有改變的系統(tǒng)的理由。我現(xiàn)在的問(wèn)題就是想要的有點(diǎn)多，我需要減少自己的關(guān)注點(diǎn)了。集中力量才能更有力。事實(shí)證明是錯(cuò)了，你可以改變方向。但你不能因?yàn)橄胍嗑透淖兎较?，或是幾樣事情一起干。那樣反而可能是啥也得不到。不如專注于一件事。如果真的是以后發(fā)現(xiàn)自己有了新的需求，那就再改唄。至少你現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，那就繼續(xù)堅(jiān)持唄。