天下皆罵嚴(yán)氏父子之惡，百官亦痛嚴(yán)氏父子之弊。惡之源，弊之本，人盡皆知。然人人不言。唯海剛峰一人，痛陳其本，敢刺其根者，天下也只此一人。

文官衣禽，武臣服獸。禽有高潔之品，獸亦有勇武之魄。本為高潔勇武之士，又真豈能衣冠禽獸者乎！

鶴振于九霄，聲唳華野，蒼鷹無(wú)敢視其銳；群獅攝于豚彘，羊羔亦可辱之。明廷苦于倭患，凡二十年之久豈真乏良臣猛將耶！

道學(xué)言:尊者，諱之；高者，隱之?；突痛竺魉募o(jì)天子，幾近油枯燈滅。萬(wàn)民言之:嘉靖者，家家皆?xún)粢?！若非一封披龍鱗，恐君王賓天日，即山河傾覆時(shí)。假尊者，愛(ài)其名；高者，珍其羽，使奸邪無(wú)所藏匿，生民安其居所，風(fēng)和景明海晏河清，諱之何，隱之何？

昔有大儒，生于魯，長(zhǎng)于齊，師于楚而事于秦。天下書(shū)十分，八分在其胸腹，足遍于城郭鄉(xiāng)野，交游于塞上南國(guó)，著書(shū)布道傳經(jīng)世之學(xué)。其名內(nèi)外咸聞，皆曰:善。此三代之下，小圣人也。

是時(shí)，復(fù)社新立，東林初起，人曰:眾正盈朝。天子隱于深宮，閹宦收其爪牙，錦衣藏其繡刀。大儒言:萬(wàn)馬齊喑，非生民之褔。剎時(shí)間，眾正群起，請(qǐng)國(guó)法裁之。五馬刑大儒于煤山，人爭(zhēng)相食其肉。大儒喪，天下戚戚然。自此，天子攜眾正高踞廟堂，再無(wú)異聲。然，今年?yáng)|虜扣京，明年李闖拔城，不多年天下離亂。

詩(shī)曰:赳赳武夫，公侯干城。彼時(shí)東林鉗制輿論，諸邪竊居廟堂，朱明國(guó)祚十去其七，及至熊、盧、孫，三武夫亡，余三盡矣。

煤山留大儒遺言：文脈至此絕矣！血跡未干，天子以發(fā)覆面，徒留笑柄！

明主新喪，闖軍來(lái)，順民以伏；東虜至，明主失德，良民誠(chéng)待圣天子救。家國(guó)淪喪，生民倒懸，于世家何干爾？

夫明之亡誠(chéng)可笑矣。明朱起于隴畝，倚重士紳，自絕于農(nóng)人；喜世族道學(xué)之粉飾，己溺己饑獨(dú)不聞也。養(yǎng)惡犬以鉗制言路，好黨人而撻伐異己，茍?zhí)煜轮螅瑤谉o(wú)凈土。身死國(guó)滅，異種竊據(jù)神州。

嗚呼！水淹河漫，我億兆臣民，為二十又四萬(wàn)人之奴才。刪書(shū)改書(shū)毀書(shū)，使我中華典籍毀殆，貽害猶至今時(shí)。此誠(chéng)可悲也！悲之而鑒之，興滅繼絶，猶可待之；悲之而又復(fù)之，東虜之后，復(fù)又為何種奴！