復(fù)習(xí)整理：
1、我們對(duì)“靈魂彼岸”的廢棄，讓心中失去了“終極約束”。
2、在一個(gè)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，爾虞我詐的社會(huì)中，理性的經(jīng)濟(jì)理論——誠(chéng)實(shí)，信任，責(zé)任心是很難建立起來(lái)的。我們需要思考“人為什么活著？”
3、人生是不斷提升心智的過(guò)程，無(wú)論成功與失敗，都是對(duì)人的一種試驗(yàn)。沒(méi)有回到人生和心靈原點(diǎn)的一切活動(dòng)，都只是簡(jiǎn)單的存在過(guò)而已。
4、心智成長(zhǎng)的過(guò)程：這個(gè)過(guò)程的起始是一種責(zé)任自覺，是一種是使命意識(shí)的發(fā)現(xiàn)和回歸。而最后一個(gè)環(huán)節(jié)則是大愛（自勝）。很多人沒(méi)有建立起自己的人生和心靈的道場(chǎng)，還沒(méi)有進(jìn)入，自覺，自知，自信，自強(qiáng)，自勝（大愛）這樣周而復(fù)始的過(guò)程。
5、回到原點(diǎn)：回歸正確的做人原則，判斷標(biāo)準(zhǔn)?；谌祟惻c生俱來(lái)的良心。
以心為本：跟人建立一種牢固的，相互信任的這么一個(gè)中心點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。
制定光明正大顧全大局的崇高使命與愿景：經(jīng)營(yíng)者必須明確，經(jīng)營(yíng)企業(yè)的目的。
6、事業(yè)的結(jié)果＝思維方式x熱情x能力
7、與宇宙意志相和諧：宇宙的總能量總是不增不減，保持恒定。宇宙間所有的存在并非單獨(dú)的存在，而是存在相對(duì)的關(guān)系中，萬(wàn)物在相對(duì)的關(guān)系中，建立存在。
8、有物渾成，先天地生。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。萬(wàn)物同源，同體大悲。
9、釋迦牟尼所言的苦，包含的不只是前面提到的失敗和苦難，也包括成功。
10、所謂的“自由”，對(duì)人類非常重要的東西，這種自由人類可以自由的行善，也可以自由的作惡。自由是菜刀，某些時(shí)候可以用以殺人，某些時(shí)候可以用于切菜。
11、人是自由的，可以不受阻攔的追求欲望，但是那只是個(gè)人的目標(biāo)，并非宇宙的目標(biāo)。
12、根據(jù)佛法的說(shuō)法，煩惱是罪惡的根源。煩惱是由欲望衍生出來(lái)的，如果恩由自己欲望發(fā)展成行動(dòng)，很可能會(huì)侵犯他人，給他人造成不幸。聲稱自己的自由時(shí)，不要忘了別人，也有他的自由。如果毫不掩飾自己的本能狀態(tài)下，生活太自由的狀態(tài)下，一定會(huì)犯錯(cuò)，做壞事。因此，控制本能，控制欲望，知足，持戒猶其關(guān)健。所謂的六大煩惱是指：貪嗔癡慢疑見。
貪：指想將一切占為己有。
嗔：因個(gè)人內(nèi)在驕傲、膚淺而因易引發(fā)憤怒的言行。
癡：在無(wú)常的世界妄想永恒。
慢：傲慢，不遜的心。
疑：懷疑真理的心。
見：用負(fù)面的觀點(diǎn)看待諸事的心。
13、欲望本身并非罪惡，憑借欲望毫無(wú)節(jié)制的為——行為，為所欲為才是罪過(guò)。
14、“持戒”，用來(lái)控制自由和欲望的濫用。
“布施”，就是幫助別人用慈悲之心對(duì)待宇宙萬(wàn)物，幫助他們生存、發(fā)展。
15、人類同時(shí)具有善、惡兩種本質(zhì)，可以晉升為大慈大悲的佛，也可以墮落為窮兇極惡的魔。
16、能夠在生命結(jié)束之前，盡量提升自己身為人類的品質(zhì)，才是人類最終極的目的。
17、有些人沉迷于安逸享受的生活環(huán)境，寧可讓自己的心靈維持在貧乏狀態(tài)，他們只擔(dān)心自己的財(cái)富是否減少了，這樣生活的人，再怎么努力也無(wú)法創(chuàng)造出人生的價(jià)值和個(gè)人的魅力，這樣的人生距離生命真正的目的只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。
18、意識(shí)如同電波，可以心傳心。
19、人死后將去何方？像病菌一樣浮游在空中是其中的一種說(shuō)法。
20、為何人會(huì)轉(zhuǎn)生？作者認(rèn)為，因?yàn)槿祟愓J(rèn)為，潛意識(shí)的自己，不夠完美，想再生為人，再度磨練自己的心智，使之更趨于完美，人類依靠不斷轉(zhuǎn)生來(lái)提升自己的人性，鍛煉出高尚的神性，達(dá)至如來(lái)的等級(jí)，就不再輪回轉(zhuǎn)世了。
21、凡事不一定要從符合科學(xué)這唯一的角度著手。所謂“科學(xué)”，只不過(guò)是“目前，能力所及所了解的有限事實(shí)?！蔽覀儫o(wú)法用科學(xué)解釋所有的現(xiàn)象。
22、散播錯(cuò)誤的思想，采取錯(cuò)誤的行為，都將給地球帶來(lái)莫大的傷害。
23、世間本無(wú)惡，惡是人類為了存活做出了一些不好的行為，因?yàn)榉e累而成的結(jié)果。
24、釋迦牟尼教人以“六度菠蘿蜜”修煉，提升自己的心智。
布施：為他人盡一份心力，因自己可能遭遇苦難，因此當(dāng)鄰居有難，要慷慨解囊給予救助，這就是布施的精神。
持戒：自足常樂(lè)，謹(jǐn)守戒律。
忍辱：凡事容忍。人無(wú)百日好，災(zāi)難來(lái)時(shí)需忍耐。
精進(jìn)：努力奮斗。在條件十分嚴(yán)峻的自然環(huán)境中，不竭盡全力工作就無(wú)法生存的精進(jìn)精神，如真理般重要。
禪定：保持心境平和。
25、只有擁有智慧，才能終止惡行。
當(dāng)人類有了豐富的物質(zhì)生活后，就逐漸忘記了大自然學(xué)到的教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)的富裕，讓人不必很努力，也能過(guò)一般水準(zhǔn)的生活。因此，很多人寧可當(dāng)打工族，多余的時(shí)間，寧可用來(lái)游玩，也不想被工作套住。精進(jìn)、持戒，與他無(wú)關(guān)，也不曾思考忍辱是何物，這樣的人與日俱增，因此和提升人類心智有關(guān)的思維正在被社會(huì)全部的否定和忽略。
26、“持戒”是遵守戒律?！安蛔霾辉撟龅氖隆?。到底什么是“不該做的事”和“應(yīng)該做的事呢”？不了解這個(gè)重點(diǎn)，就無(wú)法“持戒"。
27、我們每個(gè)人都具有所謂的宇宙意志，另外宇宙意志與人類的死亡也有一定關(guān)系。宇宙意志存在于我們一樣的生物之中，也存在于石頭之中。換言之，宇宙意志形成形同萬(wàn)物的本源。
28、單從小處著手，無(wú)論如何也是無(wú)法理解全貌的，現(xiàn)代的科學(xué)界與科學(xué)家們的研究多流于建樹不見林?，F(xiàn)代社會(huì)更需要的就是從造物主的角度來(lái)審視世界，也就是環(huán)視整個(gè)宇宙和人類的問(wèn)題之后再認(rèn)真考慮人類到底要如何思考，才能讓這個(gè)世界變得更美好。
感：
思：
行：
