說(shuō)起《孫子兵法》，幾乎每個(gè)人都略有耳聞。然而，這部成書于兩千多年的兵家典籍，近年來(lái)卻受到很多當(dāng)代人的關(guān)注。
去年很火的電視劇《狂飆》，細(xì)心的觀眾也發(fā)現(xiàn)，劇中的高啟強(qiáng)也對(duì)這本書愛(ài)不釋手，更是他后來(lái)很多年一直都在研讀的人生指南。
整本書把作戰(zhàn)謀略分為十三個(gè)章節(jié)，匯集了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中涉及的方方面面的內(nèi)容?？芍^是兵家必讀之書。除此之外，它之所以在近年來(lái)備受關(guān)注，是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)容和思想穿越時(shí)空，直至今日，依舊十分有用。
就像軍事評(píng)論員宋忠平老師也在研讀這本書，并對(duì)其進(jìn)行深入而透徹地解讀，目的是幫助更多人理解《孫子兵法》這本書的核心要義，也讓我們更多的讀者更深刻地了解世界的格局。
當(dāng)今的世界，和平與發(fā)展是永恒的主題?？墒?，卻依舊有一些不和平的聲音存在。這本書作為我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典，它提供的戰(zhàn)略思維可以帶領(lǐng)我們站在更高的方向更好地看清大局，從而找到各種競(jìng)爭(zhēng)中的取勝之道。
01 兵法不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法
在《孫子兵法》這部書中，它的出現(xiàn)并不是像小說(shuō)中的武林人士修煉一門武功時(shí)所用的秘籍，反而它的出現(xiàn)是為了讓人類免于戰(zhàn)爭(zhēng)。
不說(shuō)太久遠(yuǎn)的事情，中東的兩個(gè)國(guó)家伊朗和伊拉克，在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)之前，他們的國(guó)家是相當(dāng)富裕的。而今天，當(dāng)我們透過(guò)電視的屏幕看到這個(gè)國(guó)家，滿地的瘡痍，地上揚(yáng)起的塵土仿佛在告訴著路過(guò)的人，他們一夜之間回到了解放前。
所以，真正能夠被流傳下來(lái)，并且被人類不斷傳頌的智慧，從來(lái)就不是那些教人怎么去害人，傷人的觀點(diǎn)。它是站在更高更遠(yuǎn)的地方，為人類找尋一條真正的和平之路。
所謂的兵法，并非戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法。
在今天，或許說(shuō)這樣的話有點(diǎn)馬后炮，但還是覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，不管最后誰(shuí)贏誰(shuí)輸，殺敵一千，自損八百。這也是《孫子兵法》中提到的觀點(diǎn)，所有的事情，一旦發(fā)展到非戰(zhàn)不可才能解決問(wèn)題，那實(shí)在是兵家中“下下策”。
真正的上策是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。然而，今天的我們回頭想想，我們又有誰(shuí)能夠做到呢？一旦涉及利益爭(zhēng)奪，很多人考慮的永遠(yuǎn)是自己的或者個(gè)人群體的利益，從來(lái)不去想，這樣的爭(zhēng)奪長(zhǎng)久意義是什么？
02 想要戰(zhàn)勝敵人，還得自身有實(shí)力
雖說(shuō)我們不提倡通過(guò)爭(zhēng)斗解決問(wèn)題，但是我們也要看到，我們必須增強(qiáng)自己的實(shí)力，這樣才能讓別人不再欺負(fù)你。這也是《孫子兵法》這本書中提到的一個(gè)觀點(diǎn)。
就好像人與人之間，如果別人老是欺負(fù)你，你自己又不敢還手，甚至沒(méi)能力還手，慢慢地，別人就會(huì)把這當(dāng)成一種習(xí)慣，不停地欺負(fù)你。因此，為了不讓自己老是被欺負(fù)，我們需要養(yǎng)成一定的膽量和能力，保護(hù)自己的同時(shí)，也讓別人不敢輕易動(dòng)手。
近代史上的中國(guó)，在被殖民者用堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們的實(shí)力已經(jīng)被甩了很多條大街了。當(dāng)時(shí)的人們，有想過(guò)要學(xué)習(xí)新知識(shí)來(lái)救國(guó)，但海事處錯(cuò)過(guò)了最佳的時(shí)期。再后來(lái)，入侵者越來(lái)越多，我們?cè)诟嗟姆矫骘@示出我們的實(shí)力差距。因此，曾經(jīng)的中國(guó)，面臨著被瓜分的命運(yùn)。
攤開(kāi)地圖，我們看到，日本這個(gè)國(guó)家的占地面積其實(shí)并不大，歷史上曾經(jīng)是中國(guó)的藩國(guó)，然而在中國(guó)變?nèi)醯哪莻€(gè)時(shí)間里，日本也曾動(dòng)過(guò)一舉占領(lǐng)中國(guó)的念頭。
因此，任何時(shí)候，我們都不能大意地去看待很多問(wèn)題?！跋榷Y后兵”是一種修養(yǎng)，但是我們也要讓自己是可有“可兵”的實(shí)力。
03 一戰(zhàn)定乾坤，好過(guò)百戰(zhàn)百勝
可見(jiàn)，在前期，我們能夠通過(guò)各種方式避免戰(zhàn)爭(zhēng)，我們還是得往這個(gè)方面去努力。然而，到了最后實(shí)在是不得不動(dòng)用武力，用《孫子兵法》的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一戰(zhàn)定乾坤，好過(guò)百戰(zhàn)百勝。
人類的歷史上，有名的戰(zhàn)爭(zhēng)有很多。但是從最近來(lái)看，中東的阿富汗一直都被稱為是“帝國(guó)主義的墳?zāi)埂?。這主要是因?yàn)樵?jīng)那些對(duì)阿富汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，最終都沒(méi)法一舉拿下，反而被耗在這里長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，這背后耗盡的是士氣，人力，物力以及其他的資源。
不管是阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，還是伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，抑或是越南戰(zhàn)爭(zhēng)。最初的時(shí)候，美國(guó)都想以最快的速度拿下的，一舉提升士氣。因?yàn)樵谒磥?lái)，他們擁有很多先進(jìn)的武器，這些是其他國(guó)家沒(méi)法比擬的。
然而，他們卻忽略了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素。那些先進(jìn)的科技在這里根本就發(fā)揮不了。因此，當(dāng)?shù)厝硕级闫饋?lái)了，是不是得又跑出來(lái)和他們打一下，然后就再次躲進(jìn)大自然的庇護(hù)中。而為了達(dá)到速戰(zhàn)速?zèng)Q的目的，美國(guó)曾經(jīng)在越南的森林里投放了大量的橙劑，這對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境以及人類的人身安全造成了很多的威脅。
所以，到了非打不可的時(shí)候，最好是能夠一戰(zhàn)就定乾坤，不然的話我們應(yīng)該嘗試多方斡旋，爭(zhēng)取以和平的方式解決問(wèn)題。
百戰(zhàn)百勝，聽(tīng)著仿佛很有智慧。但是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)次數(shù)太多，會(huì)讓人覺(jué)得，你很沒(méi)有人道主義精神。就好像人與人之間，我們難免遇見(jiàn)一些讓人覺(jué)得不舒服的人。如果你沒(méi)有一招就把它打趴下并且讓他翻不了身的實(shí)力，不妨先忍耐著。因?yàn)楹髞?lái)的多次互動(dòng)其實(shí)是對(duì)生命的一種內(nèi)耗。
世界那么大，有趣的事情那么多，我們又為何要花費(fèi)精力在這些亂七八糟的人身上呢？因此，如果沒(méi)法一招制勝，那就不要輕易出手。
事實(shí)上，這本書教給我們的智慧并不止這些，其中還包括把兵法中的內(nèi)容用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)等等。最終，我們都是用書中的智慧來(lái)解決人生中遇見(jiàn)的很多事情。
