靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

在萬籍俱寂環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧鬧環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；

在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

一個人住在遠(yuǎn)離煩憂世界的深山幽谷之中可保持一份寧靜的心情，其實這種寧靜絕對不算真正的寧靜，必須在槍林彈雨殺聲震天的環(huán)境中，仍能保持一顆平靜無波的心才算寧靜。

一個人在豐衣足食躊躇滿志的富貴生活中自然會很快樂，但是這種快樂并非真快樂，必須在饑寒交迫的艱苦環(huán)境中能自得其樂的人，才算是使“心體成真”的真快樂。

例如晉朝竹林七賢中的嵇康，由于得罪了當(dāng)朝權(quán)門而被下獄論死。

在他臨死行刑時仍能保持鎮(zhèn)靜，他撫琴一曲高歌與世訣別，這雖然說是苦中作樂，但也足以證明他的心體是全真的，不論在任何惡劣環(huán)境中都能悠然自得。