耶魯大學的Milgram研究了人的服從問題，他發(fā)現(xiàn)在一些情況下，服從傾向是如此的強烈而根深蒂固，它抵消了個人的道德、倫理，甚至是同情。（從哲學上說，這太啰嗦了，三個詞語可以歸納為道德）
他設(shè)計了一個實驗，主試和第一個被試都是事先安排好的，真正的第二被試是服從主試的命令，對完不成任務(wù)的第一被試采取電擊，電壓從30伏到450伏，后者都接近致命了（每一項電擊的按鈕上都清楚的標示著危險程度）。主試還針對第二被試的猶豫態(tài)度，不斷的增強命令的神態(tài)與語氣，作為權(quán)威來施壓。
40個第二被試，14人陸續(xù)在達到“高壓危險電擊”之前就堅決的退出了實驗，但65%的人還是越過了這個安全線，直到在450伏的高壓前才拒絕繼續(xù)。
這就有顯著的結(jié)論性結(jié)果了。
漢娜阿倫特針對一些德國軍官執(zhí)行血腥的屠殺猶太人的政策，指出這些人犯有平庸的惡。因為他們完全放棄了自己的道德，只是冷血的執(zhí)行命令，雖然作為軍人似乎迫不得已，但還是喪失了必要的人格，其實本可以做適當?shù)姆纯购妥兺?，有著名的“柏林墻槍殺士兵”案例?/p>
上述實驗也是平庸的惡。
跟上一個實驗相關(guān)聯(lián)而可得出結(jié)論：無論在什么情況下，人都不能喪失自己內(nèi)心中那最為根本的善，無論在眾人當中，無論在權(quán)威面前，乃至在利益面前，在無人監(jiān)管的情況下……這才是真正的獨立人格，才是真正的挺直腰身，才是真正坦蕩做人！
這本書以智力問題始，以道德問題終，前者是人的理性，后者是人的信仰。雖然是一本心理學書籍，但絕對不與哲學相悖。據(jù)榮格等心理學大家說，心理學原來是哲學的分支，現(xiàn)在逐漸的與哲學并齊，共同走進人的整全與意義。我贊同這個觀點。
（《改變心理學的40項研究》閱讀筆記之四十）
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