《紅樓夢》中寶玉陪賈母寧國府賞梅，一時累了，便要歇息。秦可卿先是領(lǐng)到正房上休息，寶玉見了不喜，退了出來。最后是安排在秦可卿的房間方才歇了下來。寶玉是因何故堅持不睡上房的呢？原來上房里掛了幅《燃藜圖》，一幅對子寫的是：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。這《燃藜圖》講的是神仙勸人勤學(xué)苦讀的。《拾遺記》記載了這個故事：西漢劉向在讀書的時候，出現(xiàn)一個老人“著黃衣，植青藜杖”，老人見他在讀書于是就向他“吹杖端，煙燃”還傳給了他天書。這是個勸子弟勤學(xué)苦讀的例子，至于那副對子則是叫人要懂得人情世故。這一畫一對實為勸學(xué)“ 仕途經(jīng)濟(jì)”的楷模和格言，可惜寶玉最是討厭“仕途經(jīng)濟(jì)”這一套，見了連連喊著“快出去，快出去”。

類似的格言警句還出現(xiàn)在了《祝福》里魯四老爺?shù)臅坷铮耙贿叺膶β?lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’”與之相襯的還有一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。寥寥幾筆，寫出了魯四老爺?shù)牡缹W(xué)氣。可見，凡是把這句話奉作至理名言的，都不免讓人不喜。

世事洞明、人情練達(dá)，概括來說其實就是“世故”二字。巧的是，最近讀了兩段有關(guān)世故的故事，讓我對世故有了別的認(rèn)識。

《儒林外史》范進(jìn)中舉一節(jié)，寫范進(jìn)中舉后，久在桑梓卻不聞不問的張靜齋來訪，兩人先敘同鄉(xiāng)之誼，拉近關(guān)系:張靜齋“世先生同在桑梓，一向有失親近?！狈哆M(jìn)“晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會。”再敘同門之誼，密切聯(lián)系:張靜齋“貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄?！狈哆M(jìn)“晚生僥幸，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜。”接著是贈房贈銀，一番周旋之下，范進(jìn)半推半就地收了下來。你看范進(jìn)與張靜齋這番對話，進(jìn)退有度、曲盡逢迎，長袖善舞，熟稔至極，真是令人嘆為觀止。范進(jìn)的世故圓滑由此可見一斑。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》，劉姥姥被鳳姐、鴛鴦拿來取笑逗樂，劉姥姥配合演出，賣力表演，把個賈府上上下下一應(yīng)人等逗得前仰后合，笑破肚皮。宴席后，劉姥姥的一番話才見得出這個鄉(xiāng)下婦人的不同凡響之處:“咱們哄著老太太開個心兒， 可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒．我要心里惱，也就不說了?！笨梢妱⒗牙咽敲靼锥簶返哪康牡?，她的極盡能事的表演，其實也是一種圓滑世故。

可令人奇怪的是，范進(jìn)的世故令人可厭，劉姥姥的世故卻令人可憫，并不討厭，甚至很喜歡。這卻又是為何？

細(xì)細(xì)思來，范進(jìn)奉迎張靜齋是為了功名利祿而世故矯情。他此刻已經(jīng)中了舉，按明代的規(guī)定，中了舉就是人生的分水嶺，自此飛黃騰達(dá)，走上人生巔峰自是可期。即便不能入相封侯，做個為富鄉(xiāng)里的縉紳自是綽綽有余。還記得《孔乙己》中打折了孔乙己一條腿的丁舉人么？舉人的能量，可不敢小覷。也就是說范進(jìn)完全沒有必要擺出如此極力奉迎之態(tài)。他的世故讓人厭惡就在于此。

而劉姥姥呢？劉姥姥出身貧窮的農(nóng)戶，她一輩子也不可能像范進(jìn)一樣還有個科舉可以來改變命運。她上賈府來打秋風(fēng)是為生活所迫。在一進(jìn)榮國府前，劉姥姥就笑稱“倒還是舍著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益，便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生?！笨梢?，她的世故里有一份通達(dá)灑脫。最難得的是她知恩圖報。她二進(jìn)榮國府，是為了送自己家產(chǎn)的菜蔬給榮府嘗鮮:“好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒，也算是我們的窮心?！睎|西都不貴重，卻很得賈府人的歡心。當(dāng)然她對賈府最大的恩惠就在于變賣田產(chǎn)將王熙鳳的女兒——巧姐從煙花之地救出。這恐怕是此時拿她取笑的鳳姐難以想象的。這個被自己捉弄取笑的鄉(xiāng)下婦人會是她最后的希望，是她生命的大貴人。劉姥姥的世故里這份難得的感恩是范進(jìn)之流永遠(yuǎn)都不會有的。這兩點就是劉姥姥世故讓人喜歡的地方。

不記得是誰說的一句話，做人要知世故而不世故。知世故則可諒人，不世故則守自身。就如同自然界里的水，水隨勢轉(zhuǎn)，遇圓則圓，遇方則方，遇洼則積，遇山則溢，然無論怎么改變外在的形態(tài)，水永遠(yuǎn)不改其東流向海的志向。這份世故里多了一分圓融，多了一分堅持，也就多了一分可敬。