前一段時間，朋友圈又被“薛之謙沙盤事件”刷屏了，在《我們的挑戰(zhàn)》真人秀節(jié)目中，出現(xiàn)了“沙盤”和“空椅子技術(shù)”，這看似一次心理咨詢的推廣，引起了心理學(xué)行業(yè)內(nèi)的軒然大波，只因出現(xiàn)了違反心理咨詢倫理的情況。
關(guān)于此次事件，引發(fā)了很多人的討論，包括當(dāng)事醫(yī)生也發(fā)聲：“心理學(xué)怎么和新媒體結(jié)合，怎么讓我們的心理學(xué)發(fā)揚光大，讓大眾接受和了解，會達(dá)到什么樣的效果，這是我們有所期待，但不一定能控制的事情?！边@話聽起來也在理，像是那么一回事，可我最終還是覺得這次事件就好比我們在餐館里點菜，菜牌上顯示菜品的圖片色香味俱全，看得口水直流，只是圖片上還會附上一句：“以實物為準(zhǔn)！”噢，No！這是在逗我玩嗎？通過節(jié)目宣傳，讓人們關(guān)注自身和身邊的人的心理健康是個美好的初衷，只是不能損害來訪者的切身利益。只有這樣，這個行業(yè)才能健康發(fā)展，所以個人認(rèn)為，無論出于什么目的對心理咨詢的宣傳，都應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)和謹(jǐn)慎，畢竟我們不是偽心理學(xué)。
我想通過這樣一次契機，來談?wù)勎宜斫獾纳潮P游戲療法。
一、沙盤游戲療法
什么是沙盤游戲療法呢？有沙箱、沙具，沙子和水，來訪者從上百種沙具中選擇出一些，在沙箱里進(jìn)行創(chuàng)作，對于來訪者來說就像游戲一般。卡爾夫說：“孩子創(chuàng)作出一個三維立體的沙盤畫面，我通過這些圖像來理解孩子的心理狀態(tài)，那些尚在潛意識中的問題就如同一幕戲劇，在沙盤中上演。內(nèi)心世界的沖突被轉(zhuǎn)換到外部，變得清晰可見起來。這個充滿想象力的游戲影響著兒童的潛意識動力，也繼而給其心理狀態(tài)帶來影響?！?br>
很多人便會覺得那我自己買一套沙盤游戲模具讓小朋友自己玩就可以啦！其實不然，資深沙盤游戲分析師Eva Pattis曾說過：“如果買一套模具讓小朋友自己玩，那沙盤游戲就只是游戲，而非沙盤游戲療法?！?/p>
沙盤游戲療法，是以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由多拉·卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的一種心理療法。沙盤游戲是運用意象進(jìn)行治療的創(chuàng)造性方式，“一種對身心生命能量的集中提煉”。其特點是在咨詢師與來訪者的治療關(guān)系和“自由與受保護(hù)的空間”中，把沙子、水和沙具運用于意象的創(chuàng)建，沙盤中所表現(xiàn)的系列沙盤意象，營造出來訪者心靈深處意識和無意識之間的持續(xù)性對話，以及由此而激發(fā)的治愈過程和人格發(fā)展。
卡爾夫所說的“咨詢師與來訪者的治療關(guān)系”以及“自由與受保護(hù)的空間”便是沙盤游戲療法治愈的關(guān)鍵因素。此外，關(guān)于意象也是我們應(yīng)該關(guān)注的。
（注：因為日本一直都有創(chuàng)造小型藝術(shù)庭園的傳統(tǒng)，故在日本稱沙盤游戲療法為“箱庭療法”。）
二、自由受保護(hù)的空間
自由與受保護(hù)看起來矛盾的因素要如何和諧統(tǒng)一呢？我們所說的自由：是來訪者擁有絕對的自由來決定自己要選擇什么樣的沙具，以及要如何使用它們建造什么樣的沙圖。受保護(hù)又是什么呢？使來訪者免于曝光，要保護(hù)來訪者在沙盤中所做的內(nèi)容不受到懲罰或批評，或者不受到評價，讓其可以安全地做自己。
但也如同現(xiàn)實世界中真正的自由也必然有其界限一樣，沙箱的尺寸大小可以將來訪者重現(xiàn)的心靈實相限制在某個范圍，同時也提供一個安全的框架，來訪者的轉(zhuǎn)化可能在這個邊界里發(fā)生。此時，來訪者會不知不覺地感受到自己好像置身在一個自由與受保護(hù)的空間內(nèi)。
三、意象
沙盤游戲療法也被稱為非語言的心靈療法。Ruth Amman表示：“情緒和情感被掩藏得越深，就越遠(yuǎn)離我們的意識記憶和人格主體，我們也越難找到語言去表達(dá)它們?！瘪R丁·卡爾夫認(rèn)為這些能通過沙盤中的游戲性創(chuàng)造得以表達(dá)。意象便是其表達(dá)的“語言”，通過意象的象征性表達(dá)，我們接近來訪者的無意識內(nèi)心世界，通過理解沙圖中的象征，感受到意象表達(dá)的治療作用。
總的說來，沙具表達(dá)的意象和活躍的想象力聯(lián)結(jié)了內(nèi)在和外在的世界。沙盤游戲，連接了意識和潛意識，它讓意識的控制逐漸松動，然后一步一步地將潛意識中隱藏的東西推到表面。在這個過程中，潛意識里的東西不僅僅是出現(xiàn)，而且通過沙子的塑造，通過沙具的選擇和沙圖的建造，被運用到意識中來，變成有意識的目標(biāo)和意愿，這才啟動了超越功能，從而促進(jìn)來訪者自性的轉(zhuǎn)化。
四、延遲解釋
在做沙盤時，很多孩子的家長問咨詢師：“我的孩子擺了什么？代表什么？”這時候，我們不需要和孩子的家長解釋具體的意象。包括來訪者本人也會問：“我擺的這個東西（沙具）象征著什么？”這時我們也同樣要避免當(dāng)下做詮釋，假如來訪者不只是關(guān)心那是什么而去體驗?zāi)墙?jīng)驗是什么，那么他將嘗試把不成形的內(nèi)容賦予形式，并修正涌現(xiàn)的混亂。此時，我們可以邀請來訪者和我們一起探索，或者讓他談一談沙圖的故事，或探問他對沙圖的評論及聯(lián)想，而咨詢師切不能為了聯(lián)想而壓迫或面質(zhì)來訪者。
通常進(jìn)行沙盤游戲治療時，咨詢師不會問問題、討論或做詮釋性的介入，所以來訪者不必受咨詢師取向的影響而按照自己的方式進(jìn)行沙游，在一個自由且受保護(hù)的空間，自我療愈的歷程開啟，它的療效來自于過程的經(jīng)驗，而非理論的詮釋。
在沙盤游戲治療的歷程中，雖然延遲解釋或避免當(dāng)下做詮釋，但咨詢師仍有責(zé)任熟悉所使用沙具的各種文化或原型意向，通過沙盤游戲治療的過程進(jìn)一步了解所引發(fā)的感覺和想法。
五、沙游是否作為評量工具
Kay Bradway曾做了這樣一個比喻：利用沙盤游戲當(dāng)作評量工具有點像把小提琴用來支撐一個少一只腳的桌子，有幫助，但可能損傷小提琴。
假如將沙盤游戲用于評量，當(dāng)作羅夏墨跡投射測驗一般，雖然沒有公開這么說，人們還是覺得受到批判性的評價。用于兒童身上，兒童就可能對咨詢師有所掩飾，那么接下來的沙盤游戲治療會使孩子們無法感到完全的自由。
總的來說，卡爾夫認(rèn)為沙盤游戲是通往靈性的心理治療取向。我覺得它總會提供一種心理療愈的力量，當(dāng)來訪者的心理發(fā)展陷入痛苦的停滯狀態(tài)時，可以打破僵局，讓發(fā)展重新流動起來。
參考書目：
《沙游——在心理治療中的作用》
《沙游——通往靈性的心理治療取向》
《沙游——非語言的心靈療法》
