1
如果金天是你120歲的生日，你坐在陽光鋪灑的藤椅上，回想這一輩子，
你有過多少讓自己“燦爛”的日子？
你還有什么遺憾？你會后悔嗎？
2
我能“打得開”一把從未“鎖過”的鎖嗎？
我能“點得著”一個從未“滅過”的火嗎？
我能“去得了”一個從未“離開”的地方嗎？
我能“找得到”一個“幸福如來的自己”嗎？
3
此時此地，如果我選擇給自己打滿分
是不是沒有人可以阻止？
4
此刻的焦慮與擔(dān)憂，
正在讓我的生命虛度，
如果一直有一個“讓自己無條件幸?！钡某兄Z
我要做這個承諾嗎？
5
深入當(dāng)下的過程中，可能會有許多雜念，是嗎？
思想放不下，我們可不可以只需要做一個旁觀者，去觀察那思想，當(dāng)做云朵靜靜觀察，觀察思想是如何把我們帶走的，甚至這種思想或者感受是如何讓我們痛苦的，——可以嗎？
6
人生不只是一個目的地，而是一段旅程。
我可不可以讓生命的每一刻，都成為美麗的目的地？
7
人生是個舞臺，我們只是臺上的演員，
我是否已經(jīng)入戲太深，而忘掉自在幸福的自我？
作為一個生命的“演員”，我要創(chuàng)造角色，而不被角色創(chuàng)造好嗎？
8
每一個今天，都是生命中唯一的一天
我要不要把“今天”變成“金天”呢？
9
不管我在做什么，我最最想要的是什么？
是不是此刻應(yīng)全然投入的幸福生命？
還有什么比享受這個稍縱即逝的美麗當(dāng)下更重要的呢？
10
到底是誰在此刻，決定了我的幸福？
是我自己嗎？
11
佛陀說一念覺，眾生是佛
眾生里是否包括這個看這句話的？
12
佛是心想事成的嗎？
只是一個“如果”——
如果——有一個佛，只是想體驗自己只是一個凡人
該會想些什么呢？
13
水至清，才看得到水下的頑石
解決問題，先要看清問題，對嗎？
是誰在晃動這本來可以清澈的水呢？
14
為什么心總不能滿足？
心若無邊，放入有邊，怎可滿足？
心本無邊，千足萬足，何須滿足？
15
愛的人得不到，怎么辦？
愛是占有還是擁有？
有沒有不得之愛呢？
16
如果戴一副有色眼鏡看世界，看到的一切一定不是真實的。
可是，如果一開始就帶上了眼鏡，人們能發(fā)覺眼鏡的存在嗎？
人們所了解的世界、煩惱、問題，確定都是真的嗎？
17
人在挑戰(zhàn)生命極限的時候，享受到當(dāng)下的永恒感
難道不經(jīng)過生死，就不能享受當(dāng)下嗎？
當(dāng)下就是生命本在的地方，而不在別處
為什么不隨時隨地感受生命的美麗呢？
18
人們說：祝幸?！坝肋h”
這個“永遠”中包含“當(dāng)下”嗎？
“不在當(dāng)下”的“永遠幸福”，你真的體會得到嗎？
我只祝福你當(dāng)下快樂，好不好？
19
有人說：我要有令人側(cè)目的名，利，權(quán)，知……
我們的名、利、權(quán)、知，是“我的”，還是“我本身”？
“我的”和“我本身”差別是什么？
20
在剩下的，僅有的兩萬多天的歲月里
你愿意繼續(xù)向外尋找，繼續(xù)去一個沒有去過的地方，
還是愿意轉(zhuǎn)向內(nèi)，面對自己的心，尋找一個都從未離開的幸福？
21
生命只在當(dāng)下，而不在別處
不在當(dāng)下，生命怎么會感覺到幸福的充盈呢
為什么不活在當(dāng)下，隨時隨地感受生命的美麗呢？
22
我此刻所擔(dān)心焦慮的，是否已經(jīng)讓我的生命在虛度？
如果我可以決定，我是否可以承諾讓自己此刻幸福？
一個決定就可以讓此刻我幸福，我愿做這個決定嗎？
23
覺者獲得開啟證道的時候，為什么會將體驗的美好，用“妙，不可言”？
至大美好為什么“不可思議”？佛經(jīng)上為什么會說“不要用語言度量不可度量的”？
《道德經(jīng)》為什么第一句也是“道可道，非常道”？
24
佛，這個字，左邊人者，是也，右邊弗者，非也，
這是一個可以分成兩部分的字，還是兩個合起來的一個字？
伏羲太極圖上，先畫兩個陰陽更容易畫？還是先要畫一個圓再畫陰陽好畫呢？
這是一個非黑即白的陰陽，還是一個整體內(nèi)，不分彼此的陰陽呢？
25
孔子講的“吾道一以貫之”的“一”，老子八十一篇，九九歸一的“一”，莊子講的“一物我”的“一”，佛陀講的“一法無二”的一，古代希臘文明認為宇宙整體合一的“一”，為什么都會想到“一”呢？這個一和我什么關(guān)系呢？
26
贏了世界，丟了自己。或者擁有自己，丟了世界，這些聽上去都不好；
如果有一個選擇，擁有世界，也擁有自己，愿不愿意選擇呢？
27
修心的人，最難逾越的莫過于“完全”接納，
完全接納的目的是什么呢？是不是為了不執(zhí)著，心無所駐？
但是，對接納所謂“完全”的追求，難道不是一種執(zhí)著？
可不可以——“讓自己可以不完全”也被自己接納呢？
28
在一個非常非常大的湖內(nèi)，也不能裝下一個無邊無際的大海，不是嗎？
思想是定理，有范圍，真理是公理，無范圍。
所以無論如何擴大，在一個有限的思想中，也不能裝下無限的真理對嗎？
那么沿著思想，真的能找到真理嗎？
29
指向月亮的手指不是月亮，盯著手指我們不能看到月亮對嗎？
指向真理的導(dǎo)師和經(jīng)典，是不是也需要放下？
放下，不意味著棄絕，只是暫時放下，可不可以？
30
我們能不能放開雙手，不去晃動，讓煩惱翩翩落下？
我們能不能放慢腳步，不再焦慮，讓幸福從容跟上？
31
如果想要的，永遠得不到，是否還要繼續(xù)“要”下去？
如果放開的，永遠離不去，可否手慢慢地“開”一次？
我是“想要”幸?！€是要“體驗”幸福，我只“體驗”幸?？梢詥?？
32
我可以選擇隨時隨地地幸福嗎？
我可以決定全心全意在當(dāng)下嗎？”
此刻的陽光是在照耀一個幸福的新生命嗎？
33
漢語里，追求幸福的“人”和入口的“入”為什么這么像呢？自己是不是就是幸福的入口呢？
英語里，當(dāng)下“Present”這個詞也會表示“禮物”，我是不是應(yīng)該珍惜“當(dāng)下”這個稍縱即逝的珍貴“禮物”呢？
34
2千年前的地球文明中，有兩個經(jīng)典，“內(nèi)圣外王，原初境界”。
內(nèi)圣外“王”和“元”初境界的兩個字組成了“玩”，是不是很有意思呢？
很小的時候，我們都知道世界是個很好玩的游樂場，我們和伙伴們分享快樂，熱情地投入每一個游戲，你忘了嗎？金天，你還能重新記起嗎？
35
做夢的人，真的明白自己在做夢嗎？
如果我們無法辨認是不是在做著一個夢，但是如果可以選擇，我愿不愿意做好夢呢？
如果還有一個好夢可以去做，可不可以做好夢、行好事呢？
36
水之柔，可以穿石，水之剛，可以載物。
“上善若水”我能不能時刻以清澈水心來看這個世界、看自己的煩惱？
37
英語里面，人人追尋的幸福的烏有之鄉(xiāng)（Nowhere）；
可不可以選擇一個斷詞方式，不認為是一個“無處之所（No where）”，而選擇是當(dāng)下（Now here）呢？
38
我究竟是什么？是這個思想嗎？
“我思故我在”，如果思考在進行思考，何必要說呢？
在夢里的，可否知道自己在夢里呢？
思考這個動作的主體是什么呢？
39
即便是導(dǎo)師，遇到不懂，可不可以朗聲說一句：“我的確不懂”，然后放下呢？
這個放下難道不是教導(dǎo)的最好方式嗎？
最幸福的人，是一個是什么的人？還是什么也不是的人呢？
40
一個真正的勝者，該是“贏對方”？還是“贏得對方”？
一個真正的勝利者，需要有人失敗嗎？
41
一個真正自由的人不會說“我渴望自由”對嗎？
一個真正幸福的人不會繼續(xù)想“我要尋找幸?！睂?？
一個真正富足的人不會說“我還要更富足”對嗎？
倒過來呢？
42
一個真正自信的人，還會不會總說“我很自信”呢？
一個大愛無邊的心，會不會很看重“愛心”呢？
一顆徹底“慈悲”的心，會不會還總記得“慈悲”這個詞呢？
做就是了。當(dāng)做本分如何？
43
是我自己在定義我自己的人生的這場游戲嗎？
真的是我自己嗎？
我到底是什么呢？
44
嬰兒時的我，是不是沒有煩惱？
我可不可以再次用嬰兒的眼睛享受這個至善的世界？
嬰兒的眼里，可知道哪里是“非我”？
以嬰兒之眼環(huán)顧四周，你會看到什么？
以嬰兒之耳聽聞四方，你會聽到什么？
45
有人問阿甘：3年以來，你一直不停地跑步，為什么呢？
阿甘：我，只是喜歡跑步。
金天，有人奇怪你沒有理由地幸?？鞓?，你可不可以說：“我，只是喜歡幸福”呢？
46
如果明天早上，讓你帶上你最重視的3個人去往與世隔絕的孤島，再不回來，
你在金天，需要一個決定，會和哪些人一起去呢？
如果下個月1號，你會被火箭送往月球，一生再也不會再回來，剩下的日子里，你在地球上還會做什么？
47
包括科學(xué)，所有的信仰，都已經(jīng)告訴我們這一點：愛大于一切，對嗎？
但是，如果我們只是聽，卻不去做呢？那算是真的信仰嗎？
如果我們已經(jīng)被告知：愛人如己，天地萬物與我為一，眾生皆佛，人都屬真主，神愛世人，如果我們真的與神、上帝、真主、佛同在，會不會我們所信仰的世界的完全大愛，會指揮一部分人去傷害另一部人？
在我們的心里，大愛無邊的心到底多大呢？
在大愛的心里，我們的心到底又有多大呢？
48
這個世界是個大花園，為什么我們不能幸福地欣賞所有的花朵呢？
如果我們是花園的園丁，花園開著任何一種花，都是絢爛美麗的對嗎？
都會是有自己的香味的，那么我們?nèi)ソ蛹{、去欣賞不好嗎？
有生之年，給這個共同的花園澆一點水，繁花似錦，春色滿園，我們開心著共同老去
好不好呢？
49
什么是愛呢？
愛是有回報還是無回報？愛是占據(jù)還是擁抱？愛是舍己還是合一？
愛的感受，是不是“在一起“？
什么和什么在一起？
怎樣才算在一起？是平等還是分別？
