很多人在工作中處于一種階段，費心和燒腦的階段，聰明的去創(chuàng)造過程。這是一種很辛苦很用力的工作方式，每天用著一種自認為很聰明與很努力的方式投入工作中，有時候我們還會犧牲一部分代價去獲得我們所期望的成功，比如：犧牲與家人一起的時間，也可能熬夜加班犧牲自己的健康等等。在這個時間等于金錢的價值觀下，匆忙的在這個城市里用一種“焦裕祿”和“孔繁森”的節(jié)奏生活著，每天為不同的事焦慮著、偶爾會有抑郁的情緒來臨，一直忙碌，也會擔心明天或者害怕一些事情、繁忙的工作著，還不開森。

當然在工作中，也會有一部分人，有著讓人嫉妒的天賦，同樣的同樣的工作，他總能快速而有簡單的完成，總能在關(guān)鍵的時刻做出正確的抉擇，我們都夸他們是聰明的一群人。其實不應(yīng)該用聰明去形容他們，而是智慧，用著一種輕松自在的智慧心流狀態(tài)去工作，非常的順暢又有著樂趣，那如何達到那種智慧的狀態(tài)呢？需要兩個詞：覺察與改變。

古人云：吾日三省吾身，你是一直茫茫碌碌的工作著，還是經(jīng)常去覺察自我，反省自我、思考自我呢？自我覺察意味著一個人開始超越自己的心智，能更好認識自我的同時你會發(fā)現(xiàn)你在你的工作上也有很大的助力。

??其實很多優(yōu)秀而又成功的人都是覺察力非常強的人，喬布斯先生在公司的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒有，只有一個坐墊，是用來打坐的，每當需要選擇設(shè)計方案和重要文稿時，他會把它們放在坐墊周圍，讓后讓自己進入禪定的狀態(tài)中去，做出重要的抉擇。

? ?締造世界兩家五百強的稻盛和夫先生，在他 97 年 65 歲，?選擇到日本的一個圓福寺去出家修行，七個月的時候，他說了這樣的一句話：“因為我向來把凈化人的心靈看成是人生的目的和意義?！彼栽诮?jīng)營管理上，稻盛先生，他也在哲學的方面會花掉60% -70% 的精力，所以他的經(jīng)營哲學也是受到眾多企業(yè)家的學習。靜能生慧，在這快速而又忙碌的時間里，是否能留給自己一段安靜的時間，去覺察自我，不斷提升自我覺察力，你會發(fā)現(xiàn)會有不一樣的收獲。

我們該如何去改變？如何去做呢？

第一步：純粹的覺察。

???我們身邊不斷的發(fā)生著各種事情，當事情發(fā)生，你的意識就決定是否回應(yīng)這件事，要不要與這些事發(fā)生交集，而你決定回應(yīng)的時候是以一個怎樣的心態(tài)和行動來回應(yīng)這件事呢？所以呢，我們跟周圍正在不斷發(fā)生上演的人事物之間，就產(chǎn)生了一段觀察者的距離，這個就是覺察的帶入。

? ?所以第一個上場的是一個原則的觀察者，他只真實的不評判，而且是零阻抗的去看見正在發(fā)生的一切的人事物，所以覺察就只是吸引，只是在旁邊看著一切發(fā)生，如同那雙窗外的眼睛， 真實的去看你所有的念頭，感受到你所有的情緒和感覺的浮現(xiàn)， 然后不要去給自己的感覺和念頭下定義、貼標簽，做出一個對自己和對別人的評判的結(jié)論。

???所以覺察是一個中性的不帶有批判的一種真實的觀察。覺察像一個中性觀察者，像0一樣，這個意識的關(guān)注點是可以移動的，當我們抱怨焦慮內(nèi)耗時，他變成了-1；當我們正能量積極樂觀的時候他變成了1，察覺是一種歸零的心態(tài)，不斷的去察覺自我，調(diào)整自我。

???覺察有一個非常重要的點，就是它是中性的。它是不帶有任何的評判、不帶有任何的偏好、不帶有任何的立場和傾向、不帶有任何基于你過往經(jīng)驗和信念而產(chǎn)生的評判。

?第二步：修正：

???覺察只是看見、只是吸引，并不是說我們什么都不做，只是放手，?隨波逐流。當修正上場的時候，它就是一個非常純粹的一個行動者，它對所有的人事物在保持不評判的中立。觀察之后，它決定要不要對這個事情回應(yīng)？如何回應(yīng)？以什么樣的行動、話語和心態(tài)來回應(yīng)這個事情？所以我們?nèi)バ拚臅r候是一個非?？释e極的去移動，并且對所有的人事物帶來一個非常正面的影響和結(jié)果的行動者。（覺察和修正偏于心理學和哲學，你感興趣或者想了解更多可以添加V信moerzhihui,了解更多學習與成長內(nèi)容。）

人生即是一場修行，有人沒渾渾噩噩的渡過一生，有人意識覺醒想去改變，但是又恐懼著生活的枷鎖和所謂的中年危機，躁動的心又歸于平靜。但總有人會去突破去改變，那改變后會怎么樣？唯一有資格回答這個問題的人，是做出改變的你。