原文

子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’?！?br>

學(xué)習(xí)筆記

本章給我的疑惑是為什么在前后都在講德、德政的時(shí)候，中間插了一個(gè)對(duì)《詩(shī)》的評(píng)價(jià)。有一些解釋的版本注：詩(shī)有美刺正變，可以勸善懲惡。詩(shī)三百的無(wú)邪在于它的純情吐露，毫無(wú)虛假，可以教化天下后世，可使有思者同歸無(wú)邪。這里我的理解是孔子提出了一個(gè)改善施政環(huán)境的方法，即學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，懂得了詩(shī)經(jīng)就懂得了如何創(chuàng)造這種理想的沃土，另外這也是強(qiáng)調(diào)了就會(huì)學(xué)習(xí)到是自己變成一個(gè)可以思無(wú)邪的人，也就是內(nèi)在修為。這樣一內(nèi)一外，相互配合才能打食德政的環(huán)境基礎(chǔ)。這也許就是為什么為政的第二章是一句對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。

附：

《魯頌·駉》

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者：有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無(wú)疆，思馬斯臧。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者：有騅有駓，有骍有騏，以車伾伾。思無(wú)期，思馬斯才。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者：有驒有駱，有駵有雒，以車?yán)[繹。思無(wú)斁，思馬斯作。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者：有骃有騢，有驔有魚(yú)，以車祛祛。思無(wú)邪，思馬斯徂。