七虞 之一
金對(duì)玉，寶對(duì)珠，
玉兔對(duì)金烏。
孤舟對(duì)短棹，
一雁對(duì)雙鳧。
橫醉眼，捻吟須，
李白對(duì)楊朱。
秋霜多過(guò)雁，
夜月有啼烏。
日暖園林花易賞，
雪寒村舍酒難沽。
人處嶺南，善探巨象口中齒；
客居江右，偶奪驪龍頷（han）下珠。
?? ??棹[zhào]??鳧[fú]?沽[gū]? 驪[lí]? 頷[hàn]
韻字：
———???珠? 烏? 鳧? 須? 朱? 烏? 沽? 珠—————————
金對(duì)玉，寶對(duì)珠，
金和玉，在詩(shī)文中一向很愛(ài)放在一起，比如在成語(yǔ)中就有“金科玉律”、“金口玉言”、“金玉良緣”等；在千字文中也曾有提過(guò)，金生麗水，玉出昆山。
寶和珠，也有“珠光寶氣”的成語(yǔ)。
玉兔對(duì)金烏。
在神話傳說(shuō)中，月亮上有如玉的白兔，是嫦娥仙子的寵物。故稱(chēng)月亮也叫玉兔。
晉朝的傅咸，在詩(shī)《擬問(wèn)天》中有詩(shī)云，月中何有，玉兔搗藥。月亮上有什么呢？有一只玉兔在搗藥。
古朗月行
唐代：李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱(chēng)為白玉圓盤(pán)。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹(shù)多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？
金烏，在神話傳說(shuō)里，太陽(yáng)上有一只三只腳的烏鴉，三足烏鴉，古稱(chēng)太陽(yáng)為金烏。它是中國(guó)古代神話中的神鳥(niǎo)。傳說(shuō)古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，以為里面有黑色的鳥(niǎo)——烏鴉，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，三足烏是神話傳說(shuō)中駕馭日車(chē)的神鳥(niǎo)名。
孤舟對(duì)短棹（zhào ），
一雁對(duì)雙鳧。
棹（zhào ）劃船的一種工具，形狀和槳差不多。這句說(shuō)的是用短槳?jiǎng)澊?/p>
［晉］陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》一詩(shī)中云：“或命巾車(chē)，或棹孤舟。”便是說(shuō)，要搭有頂棚的小車(chē)，要么就是劃著小船。
一雁對(duì)雙鳧，雁指的是大雁。鳧指的是野鴨之類(lèi)的水鳥(niǎo)。漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴被扣壓在塞外，便是三江三中的“蘇武牧羊，雪屢餐于北?！保瑲w國(guó)時(shí)離別李陵的詩(shī)中有“雙鳧俱北飛，一雁獨(dú)南翔”之句。后來(lái)便有了雙鳧一雁這個(gè)成語(yǔ)，是來(lái)表示別離時(shí)的傷感。
在這里，孤舟短棹是去得灑脫隨性，一雁雙鳧是別離得傷感哀愁。
橫醉眼，捻吟須，
橫醉眼，說(shuō)的是人酒醉后眼睛迷糊，而且橫斜著目光看人。有輕慢，不在意之感。
捻吟須，是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)常用的一個(gè)動(dòng)作，捻著胡須，反復(fù)吟詠，苦心推敲。吟詩(shī)琢磨用好字，是專(zhuān)注而用心的樣子。
來(lái)自唐代盧延讓的《苦吟》一詩(shī)
莫話詩(shī)中事，詩(shī)中難更無(wú)。
吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。
險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。
不同文賦易，為著者之乎。
這兩句都是在形容，是詩(shī)人們?yōu)榱藢?xiě)一首好詩(shī)好詞，有時(shí)痛飲千杯酒，一揮而就。有時(shí)也要思慮長(zhǎng)久，咬文嚼字。
李白對(duì)楊朱。
李白 ?唐朝最偉大的浪漫主義詩(shī)人，被世人稱(chēng)為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)風(fēng)豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙。
楊朱 戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)哲學(xué)家。他主張“為己”，反對(duì)墨子的“兼愛(ài)”和儒家的“泛愛(ài)”。楊朱的思想在戰(zhàn)國(guó)初年一度風(fēng)行，與儒、墨兩家形成三足鼎立的形勢(shì)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有"天下之言不歸楊則歸墨的現(xiàn)象 "，可見(jiàn)其學(xué)說(shuō)影響之大。
他的見(jiàn)解見(jiàn)于《莊子》，《孟子》，《韓非子》等文章中。一毛不拔的成語(yǔ)出自他的言論。
原文是，來(lái)自《列子·楊朱》篇中：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣?！?/p>
意思是說(shuō)，拔一毛而利于天下的事情，我不贊成，把天下的財(cái)富都用來(lái)奉供一個(gè)人，我也不贊成。人人都不拔一毛，不爭(zhēng)利于天下，則天下自然會(huì)和諧安定。
楊朱是在說(shuō)，普通百姓犧牲自己去滿足國(guó)家的利益,這是不對(duì)的.把整個(gè)國(guó)家的利益拿來(lái)給一個(gè)人享受,這更不對(duì).如果人人都能對(duì)自己的利益做到一毛不拔,則這個(gè)天下就算真正太平了!
作者在這里，把楊朱和李白相對(duì)，即是人名相對(duì)，又是一種借對(duì)，楊，有楊樹(shù)，李，有李樹(shù)，是兩種植物的相對(duì)，朱和白也是兩種顏色的相對(duì)。
秋霜多過(guò)雁，
夜月有啼烏。
據(jù)古書(shū)《夢(mèng)溪筆談》所記：在中國(guó)北方，霜降前后便有鴻雁從塞北過(guò)境南飛，最早南飛的是白雁，在霜降前十日。白雁一過(guò)，則知霜降將至，因此河北人稱(chēng)白雁為“霜信”，便是說(shuō)霜降的信使。
霜降后五日則是鴻雁南飛。
夜月有啼烏
烏，在這指烏鴉。
在月夜里聽(tīng)見(jiàn)烏鴉的啼叫，從而倍感凄涼。
這是來(lái)自唐朝詩(shī)人張繼的名作《楓橋夜泊》里“ 楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。?！?/p>
?這兩句都是寫(xiě)的鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)，暗合著詩(shī)人看到這兩種鳥(niǎo)的時(shí)候的一個(gè)心境的變化。
日曖園林花易賞，
雪寒村舍酒難沽。
上句是春日和暖，園林里百花爭(zhēng)艷隨處可賞。
[唐]楊巨源《城東早春》詩(shī)云：“若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。”
下句，雪寒村舍酒難沽。風(fēng)雪天里，去村舍里打酒，卻戶戶家門(mén)緊閉。[宋]顧逢《太倉(cāng)道中》詩(shī)云：“欲問(wèn)村中沽酒處，家家風(fēng)雨不開(kāi)門(mén)”。
這兩句，一暖，一寒。像在比喻，春天時(shí)，春風(fēng)得意，常見(jiàn)錦上添花，而冬天時(shí)，舉步維艱，難得雪中送炭。
未免有些世態(tài)炎涼之感。
人處嶺南，善探巨象口中齒；
這一句，傳說(shuō)中大象很精心的，埋藏自己脫落的牙齒。會(huì)常會(huì)挖土，把自己掉落的象牙埋起來(lái)。
當(dāng)?shù)厝讼胍玫较笱?，必須制作假象牙把真象牙換出來(lái)。而且不能讓大象看到，否則大象就不會(huì)把脫落的巨齒埋在原來(lái)的地方了。
下一句，客居江右，偶奪驪龍頷（han）下珠。這個(gè)典故又是來(lái)自莊子，有個(gè)拜會(huì)過(guò)宋王的人，宋王賜給他車(chē)馬十乘，他就依仗這些車(chē)馬在莊子面前炫耀。
很善于講寓言的莊子就給他講了一個(gè)故事：
傳說(shuō)江右地區(qū)有個(gè)貧窮的老人，靠編織葦席為生，有一天，他的兒子，潛入深潭，得到一枚價(jià)值千金的寶珠，父親生氣的說(shuō)，拿石頭把它砸了，千金之珠肯定出自深潭潭底，黑龍下巴的下面，你能取到這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了，假如黑龍正醒著，你還有一點(diǎn)生還的希望嗎？
莊子接著說(shuō)道，“如今宋國(guó)的險(xiǎn)惡，遠(yuǎn)不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠(yuǎn)非沉睡的黑龍可比。你能從宋王那里獲得十乘車(chē)馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過(guò)來(lái)，你很可能也將要粉身碎骨了?！?/p>
前面一個(gè)，嶺南人，善探巨象口中齒，他們依照的是知道了解大象的習(xí)性，才能安然找到寶貝。而下一句，偶奪驪龍頷下珠，這只是憑運(yùn)氣，隨時(shí)稍有不慎，風(fēng)險(xiǎn)極大。
