文/青茁

生命的意義是什么？

兒時的我認(rèn)為是富有和愛情。漂亮衣服、美味食物、有趣書籍和愉快游行應(yīng)有盡有，再加上一個能陪我度過一生的愛人，人生足矣。長大后，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立有了金錢支配權(quán)，我輕而易舉就獲得了兒時“可望不可即”的東西。運(yùn)氣也足夠好，遇到了人品、能力、性格都適合自己的伴侶，組建了家庭，打算如此共渡一生。單從兒時的定義來說，忽然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)完成了生命的意義。因此，有一段時間，活得很消沉。畢竟，人生已經(jīng)達(dá)到了高潮，生無可戀了啊。

這本《成功心理學(xué)》給了我新的啟發(fā)：這個世界上，除了具體的計(jì)算問題有標(biāo)準(zhǔn)答案，抽象問題的答案，只能叫參考答案。所以，我們可以參考他人對抽象問題的回答，也可以自己思考來進(jìn)行回答。比如，當(dāng)我獲得了物質(zhì)和愛情時，只是實(shí)現(xiàn)了兒時的那個生命的意義而已。當(dāng)我看到本書作者說，意義是由自己定義時，瞬間恍然大悟。原來，我完全可以再給生命一個意義，然后再去為之奮斗。

懂得參考他人的答案，更要懂得自我定義抽象概念，才能更輕松地理解并解決生活中的抽象問題。《成功心理學(xué)》的作者深諳此道，在書中把成功、快樂、批評、認(rèn)知、自我尊重及自我表現(xiàn)等抽象概念，都用自己的理解進(jìn)行了別樣的定義，讓我大受啟發(fā)。

作者丹尼斯·韋特利定義抽象概念的能力讓我深受啟發(fā)，這是道的層面。但他對于很多抽象概念的理解也讓我大開眼界，這是術(shù)的層面。下面我分享一些書中的干貨，你可能會明白《成功心理學(xué)》再版5次，是因?yàn)樗虚L久存在的價值。

一、成功與快樂

（1）定義成功

通常來說，我們對成功的理解來源于兩個方面。一方面，我們會參考他人的答案，比如父母覺得娶妻生子是成功，朋友覺得有車有房是成功，親戚覺得升職升官是成功，我們會被潛移默化，認(rèn)為成功應(yīng)該就是那樣。此外，我還發(fā)現(xiàn)有人把生命的意義定義成“無時不刻自我欣賞，給上進(jìn)的自己動力”。另一方面，我們會自己通過評價事件得出答案，比如成功是期末考試得年級第一，工作任務(wù)完成100%，整整減肥了10斤， 我們覺得做成或做好一件事，就是成功。

像上面那樣的成功定義都沒毛病，但是作者在書中卻通過評價自己的心理狀態(tài)，重新定義了成功，他說“成功就是你覺得自己的工作和生活充滿了意義”。換句話說，作者認(rèn)為如果你對自己的生活和工作狀態(tài)都滿意，那你就成功了，反之則不然。

通過參考他人的答案定義成功，我們?nèi)菀缀鲆曌约簝?nèi)心真正想要的。比如父母覺得娶妻生子是正事，自己內(nèi)心隱約覺得不對，卻又不知道不對在哪里，于是就違心聽從父母安排了。通過評價事件來定義成功，我們?nèi)菀谆嫉没际А１热缈荚嚦煽兊暮脡?，?xiàng)目完沒完成，體重的忽上忽下，會讓我們時而覺得自己成功，時而覺得自己失敗。事件的完成與否，完美與否，都充滿了不確定性，因此這樣的成功也是極度不穩(wěn)定。

此外，作者還說，獲得成功的方式就是：擁有自己心目中成功人士的某個品質(zhì)。比如你認(rèn)為周杰倫是成功人士，你沒有必要逼自己取得像他一樣的成就，但是你絕對可以讓自己像他一樣勤奮，像他一樣永不放棄。

如此這般，你不斷地磨練自己，始終在自我進(jìn)步的路上，而人對自己努力而有所成長的樣子是絕對滿意的。這樣一來，你獲得最棒的狀態(tài)，覺得生活和工作充滿意義，這就是成功。

（2）定義快樂

在作者眼中，快樂和成功基本沒有區(qū)別。他認(rèn)為成功是對生活滿意，快樂也是對生活滿意。只是在說快樂的時候，對“滿意”二字做了具體的解讀。

作者認(rèn)為，如果我們對現(xiàn)在事情的結(jié)果、對我們做事的方式和對未來的預(yù)期的評價，都抱有積極心態(tài)，我們就會快樂。但是只要其中一個有所欠缺，我們就會不快樂。舉個例子，我有段時間覺得自己很不快樂，經(jīng)過一番分析后發(fā)現(xiàn)，原來我的每日學(xué)習(xí)計(jì)劃安排的時間太長，我的娛樂時間大大減少，這樣的生活方式和學(xué)習(xí)方式都不是自己想要的，所以才不快樂。后來調(diào)整了學(xué)習(xí)強(qiáng)度，心情也就改善了很多。

此外，作者還提到兩個讓自己變得快樂的方式。一是培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，讓自己始終走在成長進(jìn)步的路上，我們就會對自己滿意，這和作者提到培養(yǎng)成功的方式如出一轍。二是抓住生活中的小確幸，享受生活的每個瞬間，我們也會變得幸福。

（3）成功和快樂

成功和快樂兩個概念都是抽象的，作者按照自己的思路把它們定義成了一個東西。但是邏輯自洽，自圓其說，還能作為行為指南去行動。

抽象概念的定義沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但我認(rèn)為從指導(dǎo)生活的角度來說，這是一個很好的定義，可以作為一個參考答案。

二、自我尊重

我是一個自我價值感很不穩(wěn)定的人，有時候覺得自己還不錯，有時候覺得自己很差勁。用作者的話來說，我有的時候會尊重自己，有的時候不尊重自己。這是一個長久困擾我的問題，始終得不到徹底的解決，書中關(guān)于“自我尊重”這個話題的探討，給了我一些啟示。

作者說，人的自我尊重取決于：信念和角色。信念來源于周圍的環(huán)境，比如小時候父母親戚老師給予我們很多贊美，我們潛意識里就會覺得自己很好，相反如果他們給我們很多批評，我們潛意識里就會覺得自己很差勁，這種信念構(gòu)成了我們自我尊重第一部分。角色則指我們扮演的社會角色，我們每個人都扮演著多重角色，比如我是教師、寫作者、妻子、朋友和女兒等，我們在這些角色中創(chuàng)造的價值構(gòu)成了我們自我尊重的第二部分。

因此，如果想要有穩(wěn)定的自我價值感，始終保持自我尊重的話，我們需要學(xué)會機(jī)智地評價自己，即現(xiàn)實(shí)積極、復(fù)雜多維地進(jìn)行自我評價。現(xiàn)實(shí)積極是為了打破固有信念的影響，比如童年時期受到過多批評，會讓人習(xí)慣性批評自己，這種時候就要告訴自己，這是不對的，不能這樣做。復(fù)雜多維是為了打破單一視角，比如我有的時候有篇文章沒有寫好，就覺得自己真的很失敗，心情十分沮喪，這就是局限在單一視角里了。因?yàn)檫@件事沒有做好，不能說明我這個人是差勁的。因?yàn)槲覍戇^很多其他好的文章，我還是很棒的教師，很棒的妻子以及很棒的朋友。一件事情的失誤，不能否定我的整體價值。這就是作者提到擁有自我尊重的方式。

除了這個方式，作者提到的應(yīng)對批評的方式也對保護(hù)自我價值有很大的幫助。批評分為兩種，建設(shè)性批評和破壞性批評。建設(shè)性批評偏重建議忽視批判，是指批評者會實(shí)事求是指出你的錯誤，但是對方也會給出相應(yīng)的建議，幫助你解決問題。甚至他們同時也會照顧到你的感受，不讓你產(chǎn)生過多負(fù)面情緒。比如老師對小明說“小明你這個題其他地方都挺好，就是這個用A公式是不對的，應(yīng)該換成B方式進(jìn)行計(jì)算”，這就是建設(shè)性批評。而破壞性批評則偏重批判忽視建議，是指提出批評的人因?yàn)槟承┯幸饣蛘邿o意的原因，對你進(jìn)行夸大的指責(zé)，不給你建議，也不照顧你的感受，讓你產(chǎn)生很大的挫敗感。比如同桌對小紅說“小紅，你這個題錯了，你是豬嗎？這么笨”，這樣夸張表達(dá)不顧別人感受，就是破壞性批評。

應(yīng)對破壞性批評我們可以從兩個方面來進(jìn)行反駁。一是從事實(shí)的角度反駁，比如同桌對小紅說“小紅，你這個題錯了，你是豬嗎？這么笨。”，小紅可以說“是的，我這個題做錯了。不過我做錯這個題不代表我是豬，也不代表我笨，每個人都是從不會到會，我下次就會做了”。通過這樣承認(rèn)事實(shí)，然后對夸張的破壞性部分進(jìn)行否定，這是捍衛(wèi)自我價值很重要的一個步驟。二是從感覺的角度進(jìn)行反駁，比如妻子對丈夫說“你這個懶人，總是飯后不洗碗”，丈夫則可以說“我承認(rèn)你厭惡碗臟臟地?cái)[放在廚房，但我想飯后休息一會再洗碗?！?，這樣及時識別對方情緒，就能避免對方用負(fù)面情緒對我們的自尊造成傷害。

另外，對方提出以偏概全的定義時，我們可以通過提問進(jìn)行反駁，讓對方意識到自己的夸張。比如上面的丈夫，他可以對妻子說“為什么飯后不洗碗就是懶人？我工作很勤奮啊”。

最后，作者說，每個人的成長背景不同，所以觀點(diǎn)和視角也會不同，很多時候人們的批評是因?yàn)橐暯呛湍悴煌瑢?dǎo)致的。這時，我們可以先承認(rèn)對方的說法，指出對方的論點(diǎn)背景，然后提出自己的觀點(diǎn)和論點(diǎn)背景。比如有一天，我對閨蜜說“老公幫我解決了這個問題，我覺的結(jié)婚真好”，閨蜜回答“你想法過于浪漫，結(jié)婚也不一定好，要看人的”，當(dāng)時我不知道如何回答，但是現(xiàn)在我可以套用作者的方式，對閨蜜說“是的，你說得對，從社會普遍現(xiàn)象來看，結(jié)婚不一定會幸福。不過我說的結(jié)婚真好，其實(shí)是想告訴你，我覺得自己結(jié)婚了真好?！?/p>

此外，作者還提到一些其他方式來提升自我尊重，比如積極的自我對話、取得實(shí)際的個人成就、不和他人比較、不追求完美而追求可能等方式。但對我個人來說，自我評價的方式和應(yīng)對批評的正確方式對我來說最實(shí)用了。

三、其他主題

下面這些主題的說法，都在某種程度上促進(jìn)了我進(jìn)行思維轉(zhuǎn)變。

（1）認(rèn)知扭曲。我看認(rèn)知方面的書，很多作者都會把過于主觀的思考方式稱作為“認(rèn)知偏差”。我看完之后就想：思維有點(diǎn)偏一點(diǎn)點(diǎn)沒關(guān)系。于是看了就過了，不會去糾正自己的行為。這次作者把“非黑即白”、“過度概括”、“自動過濾”和“習(xí)得性無助”等思維方式成為作為“認(rèn)知扭曲”，讓我明顯意識到了這些想法不利于我觀察世界，開始有了危機(jī)感，想要有意識進(jìn)行改變，開始行動。

（2）非理性假設(shè)。我初中時候認(rèn)識一個學(xué)霸學(xué)姐，對自己的要求極高，每次考試如果不是年級第一，即使發(fā)了其他名次的獎狀，也會撕掉。在她的眼里，所有事情都“必須做到、一定完成”。近些年，隨著成功學(xué)的發(fā)展，這種觀念越來越普遍。

但是，《成功心理學(xué)》給了另外一個視角。作者說我們的不理性思維，基本源于三種錯誤假設(shè)，即假設(shè)所有事情必須做好，假設(shè)別人必須對我善良，假設(shè)所有的事情很容易。如果沒有做到，我們可能自我批評，進(jìn)行自我傷害。這三個想法都是聚焦于我們應(yīng)該怎么，而不是實(shí)際是怎樣。然而，現(xiàn)實(shí)世界如戰(zhàn)場，勝敗乃兵家常事。事事順利就是妄想，建議我們說“我想要”，而不是說“我必須”，這樣能更好地看清現(xiàn)實(shí)，保護(hù)自己。

市面上的成功學(xué)，聚焦于用絕對的語氣增加人的動力，作者的成功學(xué)是認(rèn)清世界規(guī)律，用可能的語氣對自己提出要求，以免現(xiàn)實(shí)殘酷傷害到自尊。兩個答案都是參考答案，具體怎么做，主要還是自己合適。

（3）證據(jù)。通常情況下，人們說話是喜歡直接下結(jié)論的。比如A說“你這樣的行為不對，那樣的思想不好”，B想都不想就反駁“我覺得這樣的行為才挺好，這樣的思想也挺好”。像這樣的對話，是未經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)思考和論證的結(jié)論式溝通。有批判性思維的人，和他人對話一定會注意到對方有沒有說到證據(jù)。如果沒有證據(jù)，那就要想想其中的漏洞，然后再選擇相信，或選擇反駁。他們進(jìn)行反駁，也一定會考慮到證據(jù)這個要素。比如小明聽到領(lǐng)導(dǎo)說“遲到的人沒有出息”，他就會想領(lǐng)導(dǎo)怎么瞎下結(jié)論，證據(jù)呢？他反駁說“我覺得這個說法不對，因?yàn)檫t到的人也許在其他方面表現(xiàn)良好，比如我認(rèn)識的小紅，她雖然遲到但是工作效率極高，比不遲到的人好太多”。像這樣，有結(jié)論有論據(jù)就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，證據(jù)是批判性思維中的重點(diǎn)。

（4）內(nèi)在目標(biāo)和外在目標(biāo)。作者說，在激勵個人方面，內(nèi)在目標(biāo)優(yōu)于外在目標(biāo)。比如追求好奇心的滿足和良好親密關(guān)系，比追求權(quán)力和財(cái)富帶來的激勵效果更好。我不認(rèn)同這個說法。因?yàn)閷τ行┤藖碚f，權(quán)力和金錢更能給他們動力。他們會為此付出長久的努力，直到獲得想要的東西。不過，作者說到外在的物質(zhì)激勵會讓人把手段當(dāng)目的，比如通過給錢來獎勵孩子做作業(yè)。孩子可能會誤以為賺錢是目的，做作業(yè)是手段，本末倒置。但也不能就此否定外在目標(biāo)的作用，只要用得好，不管內(nèi)在還是外在，能夠激勵人上進(jìn)，都是好的目標(biāo)。

（5）需求和要求。有些人的奮斗只是為了生存，這是需求。有的人奮斗是為了享受，這是要求。作者的意思是，為了需求當(dāng)然要不顧一切，因?yàn)橐钕氯ヂ铩５菫榱艘?，就沒必要把自己弄得很累了。比如房子，夠住就好，不要有了之后就想要更大。而是當(dāng)你有了能居住的房子，就把時間花在夢想上，這樣可能會更好。

（6）擴(kuò)大舒適圈的方式。擴(kuò)大舒適區(qū)，就是改變自己。改變自己不能用力過猛，否則無論是身體還是心理，都會不適應(yīng)。比如我之前為了練習(xí)寫作，基本斷絕了社交，甚至縮短了大部分睡眠時間。一段時間之后，開始反彈，內(nèi)心和身體都極度抗拒，到后來連鍵盤都不想摸了。作者說，擴(kuò)大舒適區(qū)的最好方式是每天一點(diǎn)點(diǎn)地改變，時間久了，舒適區(qū)就大了。而且也不會反彈，這和減肥一個道理。

（7）有效的時間系統(tǒng)。在多數(shù)人眼中，時間管理和計(jì)劃密不可分。本書作者也提到了目標(biāo)和時間規(guī)劃。不同的是，他最后說道：人要根據(jù)自己的調(diào)性來進(jìn)行時間管理。比如你本身喜歡隨心所欲，時間日程表不僅不能促進(jìn)你成長，反而給你過多壓力無法前行，那就不要做時間規(guī)劃，想怎么來就怎么來。重要的不是方法，而是用方法的人。

（8）避免群體思維。群體思維就是一個群體里的人想法都一樣，思維僵化且很難突破。這對于宗教類似的特定團(tuán)體來說，絕對是好的。但是從個人的角度來說，思維僵化不利于我們解決生活中五花八門的問題。所以作者說，我們可以盡量和不同的人進(jìn)行社交，甚至公司也可以招聘不同的人，這樣可以為解決問題帶來更多的可能性。比如你的朋友圈有懂時尚的人，那么當(dāng)你遇到購物方面的問題，她的積累能夠最快地給你提供解決辦法。這個觀點(diǎn)已經(jīng)被我實(shí)踐了，我以前只愛一個人待在家里。最近開始出門社交，發(fā)現(xiàn)生活方方面面都是學(xué)問，不同的人有不同的思想，甚是有趣，啟發(fā)良多。

讀一本書最好的收獲莫過于，內(nèi)心有所觸動，行為有所改變?！冻晒π睦韺W(xué)》讓我心有所悟，行有所動，希望這些分享能對你有用。