知乎上有這樣一個問題，顏值那么重要，那長得丑的人怎么辦？

里面有個回答：

丑不可怕，可怕的是你不但丑，還丑的一無是處。

至于長得丑，第一印象是不是很吃虧？是的。

但你要明白，最可悲的就是，別人對你的第一印象是“長得丑”，第二印象還是“長得丑”，甚至最終想起你時，只剩下一句“長得丑”。

周國平說，與關(guān)心名聲相比，關(guān)心容貌更是一種虛榮，因?yàn)榕c名聲相比，容貌離一個人的真實(shí)價值更遠(yuǎn)。

這一點(diǎn)毋庸置疑，千百年間，那些被記住的風(fēng)云人物，大家都不太注意他們的美丑，只會記住他們的豐功偉績。

《權(quán)力的游戲》里，小惡魔這個角色長相不好看，是個被父親、姐姐嫌棄的人。但他的博學(xué)多才、睿智卻深深吸引著觀眾，成為這部劇里最被喜愛的角色。

劇里，雪諾問小惡魔：你讀那么多書干嘛？

小惡魔回答道：老哥有他的寶劍，我則有我的思想。好的思想需要書本，就如同寶劍需要磨刀石，這就是我不?？磿脑?。

有人在彈幕里調(diào)侃道，“看吧，小惡魔在告訴你，人丑就要多讀書?！?/p>

不可否認(rèn)，顏值是挺重要，但也沒那么重要。

如果說顏值是上天賦予你的本錢，那么思想境界、人格魅力的提升與培養(yǎng)，就是你可以主動創(chuàng)造的財富。

02

前段時間，一則新聞讓人不寒而栗。

一位男士因?qū)で笄芭褟?fù)合未果，就殘忍地將兩人同乘的汽車引燃燒毀，想要同歸于盡。無辜的女孩生生被烈火焚燒，絕望地離世。

失戀，對于每個愛過的人來說，都算是一個苦難。只要失戀者曾經(jīng)愛過，他就不可能不感到痛苦。

但同為失戀，有的人因此自暴自棄，萎靡不振；有的人為之反目成仇，甚至行兇報復(fù)；有的人則懷著自尊和對他人的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。

周國平說，苦難是人格的試金石。

面對苦難的態(tài)度，最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。

轟動一時的“保姆縱火案”的受害人林生斌先生，在極其痛苦的情況下，依然理智而溫和，不但致力于為逝去的家人奪回公道，還努力讓人們反思問題推動社會進(jìn)步，不讓悲劇重演。

如果說苦難可以體現(xiàn)一個人的人格，那么這個人對苦難的態(tài)度也鑄造著他的人格。

就如林先生一般，在他選擇用不卑不亢的態(tài)度承受苦難時，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。

不論遭受怎樣的苦難，我們要始終警覺著，自己擁有采取何種態(tài)度的自由，勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度面對苦難。

以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就與精神財富，因?yàn)樗C明了人在任何時候，都有不可剝奪的精神自由。

03

精神的富足，還體現(xiàn)在能充分地享受生活上。

人活一世，生老病死，苦難已經(jīng)夠多了的，在能享受的時候憑什么不享受？

蒙田甚至把享受人生稱作“至高至圣的美德”。

享受生活是一件極其私人的事，因此并沒有什么特別的標(biāo)準(zhǔn)。但需要注意的一點(diǎn)是，享受并不等于消費(fèi)，兩者有時會相互重合，但區(qū)別也是顯而易見的。

比如，走馬觀花式的游覽景點(diǎn)只是旅游消費(fèi)，陶然于山水之間才是大自然的享受；用電視、報刊、書籍解悶只是文化消費(fèi)，啟迪心智的讀書和藝術(shù)欣賞才是文化的享受。

奢華的消費(fèi)并非享受的必要條件，更非充分條件。簡而言之，真正的享受必是有心靈的參與的。

不少人認(rèn)為，沒錢怎么享受？

周國平說，以為消費(fèi)的數(shù)量會和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂的看法。

正因?yàn)槲覀儞碛辛颂嗷ㄥX買來的東西，便忽略了不用花錢買的享受。蘇軾與張懷民夜中散步，享受迷人夜色，蘇軾感慨：

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

在人人忙于賺錢花錢的今天，這樣的閑人似乎越來越少。

試著給自己一個純粹的空間，去觀察、去聆聽，去體味世間萬物的生命跳動。

“仰觀天地之大，俯察品類之盛，亦足以暢敘幽情”。擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，欣賞世界呈現(xiàn)的所有美妙，是一種生活技能，更是一種幸福。

04

三毛曾說，精神富足的人，就算一無所有，同樣能過得風(fēng)生水起；精神貧窮的人，哪怕得到再多金錢，還是會將人生活得一敗涂地。

讓我們理性且溫和地直面苦難，懂得用心靈去獲得享受，做一個精神富足的人。

當(dāng)靈魂變得有趣、有分量時，無論是對他人還是對自己，你的顏值、年齡等其他東西，就開始變得不重要。

愿你我都不再“精神貧困”。