廉潔文化|一廉如水揚(yáng)清風(fēng)

“一廉如水”這一成語(yǔ)出自元代柯丹丘《荊釵記·民戴》“老爺自到任以來(lái)，一廉如水。百姓今喜高升，小老人具禮遠(yuǎn)送?！币庵笧楣倭疂崳缌魉粯忧鍧?。

《晏子春秋》說(shuō)：“廉者，政之本也。”《莊子》指出：“人犯其難，我享其利，非廉也?！薄睹献印窂?qiáng)調(diào)：“廉，人之高行也。”《廣雅》有云：“廉，清也?！薄稘h書(shū)·鄭崇傳》表示：“臣門(mén)如市，臣心如水?！彼未顝D《秦覯少章寄寂齋》有詩(shī)：“臣門(mén)如市心如水，漢宮解識(shí)尚書(shū)履?！钡惹Ч琶涠紵o(wú)意中對(duì)后來(lái)的“一廉如水”的成語(yǔ)作了最好的注解。

唐朝魏征等主編的《隋書(shū)?趙軌傳》“在州四年，考績(jī)連最。持節(jié)使者合陽(yáng)公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：‘別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請(qǐng)酌一杯水奉餞。’軌受而飲之。”趙軌離職時(shí)，百姓們因他清廉如水，甚至不愿以酒相送，只愿以一杯清水為他餞行，以示對(duì)其清廉品質(zhì)的贊賞，可謂“一廉如水”的典型代表。

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)變得貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守，也成了“一廉如水”的代表。

明朝海瑞一生為官清廉，他嚴(yán)于律己，公正無(wú)私，深受百姓愛(ài)戴，他廉潔奉公的事跡被后人廣為傳頌；清代著名理學(xué)家張伯行，被康熙譽(yù)為“天下清官第一”，他們的清廉品質(zhì)不僅贏得了百姓的贊譽(yù)，更為后世官員樹(shù)立了楷模，皆是“一廉如水”的典范，一直被老百姓千古傳誦。

“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！薄耙涣缢钡姆戳x詞是貪污腐敗、貪贓枉法。古有趙高、蔡京、秦檜、嚴(yán)嵩、和珅等貪官污吏，今有蘇榮、白恩培、趙正永、秦光榮等黨內(nèi)敗類(lèi)，這些“蠅貪巨腐”私欲膨脹、聚斂錢(qián)財(cái)，最終被釘?shù)搅藲v史的恥辱柱上，成了人人唾罵的千古罪人。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。作為新時(shí)代黨員干部，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和權(quán)力觀，明白權(quán)力是人民賦予的，是用來(lái)為人民服務(wù)的；要加強(qiáng)自我約束和自我監(jiān)督，嚴(yán)守廉潔紀(jì)律，不越雷池半步；要自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行；加強(qiáng)廉政文化教育，提高黨員干部的廉潔自律意識(shí)，讓“一廉如水”成為每個(gè)黨員干部的自覺(jué)追求。

萬(wàn)斛泉源，一廉如水。作為新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們我們要以史為鑒，以廉為榮，要時(shí)刻保持清廉的操守，堅(jiān)定信念、恪盡職守，常思貪欲之害、常懷律己之心，不觸紅線，不越底線、不失防線，做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行“一廉如水”的精神，讓“打鐵的人”成為“鐵打的人”。