1、第七章心理病理的起源
（1）如果一個(gè)房子、榮譽(yù)、金錢、愛(ài)等東西對(duì)你來(lái)說(shuō)不只具有其內(nèi)在價(jià)值，還是心理價(jià)值的承載物，你認(rèn)為這可能是由什么決定的？能否舉自己身上的例子說(shuō)明？
答：房子等東西不僅具有內(nèi)在價(jià)值，還是心理價(jià)值的承載物。這是由想擁有這些東西的人的所賦予他的意義決定的。對(duì)于A來(lái)說(shuō)，這些東西只是東西本身而已；對(duì)B來(lái)說(shuō)，可能還有愛(ài)、尊重等其他心理價(jià)值。這是由于需要沒(méi)有得到滿足決定的。A的安全、愛(ài)、尊重的需要就得到了滿足，所以，房子等東西對(duì)他來(lái)說(shuō)只是東西本身，但是，B可能就沒(méi)有滿足，因此他賦予了這些東西以心理價(jià)值。
舉例說(shuō)明：1.剛上班的時(shí)候，我想要一雙皮鞋，自己認(rèn)為已經(jīng)掙錢了并上交整數(shù)部分，父母應(yīng)該會(huì)滿足。（之前父母經(jīng)常會(huì)說(shuō)家里經(jīng)濟(jì)困難，教育觀是女孩兒不能打扮，要樸素，否則學(xué)習(xí)會(huì)分心，而且，愛(ài)打扮是愛(ài)慕虛榮，所以從不敢要衣服。）給爸爸媽媽說(shuō)，沒(méi)有像以前那樣直接拒絕，而是不置可否。等了好幾周后，我終于無(wú)法忍受不確定，自己攢了錢，去買了這雙鞋。買了還不敢穿，藏起來(lái)。沒(méi)想到，第二天，父母倒買回來(lái)了。我心里很矛盾。既有被父母滿足的喜悅，也有被責(zé)怪的恐懼。畢竟那個(gè)年代，那雙鞋很貴，并且很難退掉。到單位一說(shuō)，竟然有一個(gè)同事說(shuō)要。很順利的解決了這件事。奇怪的是，我并沒(méi)有留下象征著父母愛(ài)的那雙，反而留下了自己買的，把父母買的給了同事?，F(xiàn)在想起來(lái)，這雙鞋，承載的不僅是實(shí)用價(jià)值（愛(ài)美之心），更多的是試探父母對(duì)我的愛(ài)和尊重（覺(jué)得自己賺錢了，終于可以有話語(yǔ)權(quán)了，），未果，于是自己去實(shí)現(xiàn)。可是后來(lái)，竟然又買來(lái)了。那種感覺(jué)似乎很復(fù)雜，既有失望也有安慰，更堅(jiān)定了自己將來(lái)絕不靠別人的想法——只有自己有更多的錢，才能滿足自己，才有安全感，才不會(huì)感受到羞辱，自己絕不靠嗟來(lái)之食，更不能輕易借給別人錢。在愛(ài)打扮想追求美的階段，這種需要沒(méi)有得到滿足，我更多的解讀為父母對(duì)我的愛(ài)不夠。這是我的心理現(xiàn)實(shí)，父母不能夠理解。那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，吃飽穿暖已屬不易，何談這樣的奢侈？30多歲經(jīng)濟(jì)條件逐漸好起來(lái)，我一度非常瘋狂的買衣服，還非要買貴的，一段時(shí)間后，滿足了，對(duì)衣服沒(méi)那樣的需要了。我總覺(jué)得父母這樣的態(tài)度可能與自己的原生家庭有關(guān)系，于是分析父母，爸爸家里三代貧農(nóng)，特別窮，吃不飽穿不暖，媽媽家里卻經(jīng)濟(jì)寬裕，雖然父母早亡（成分不好，生?。?，但是幾個(gè)姐姐因?yàn)橛形幕?，都有很好的工作，養(yǎng)育媽媽。爸爸媽媽結(jié)婚后，孩子出生，一窮二白，導(dǎo)致媽媽對(duì)錢也沒(méi)有安全感，總覺(jué)得要攢啊攢，有很多還覺(jué)得不夠?！敖?jīng)歷過(guò)極致寒冬的人，即使盛夏也會(huì)覺(jué)得寒冷?！逼鋵?shí)當(dāng)時(shí)條件完全可以滿足我們，但持有這樣的養(yǎng)育方式——既怕女兒打扮分心，也怕花錢，導(dǎo)致我們?nèi)齻€(gè)女兒這方面都匱乏。這是特定時(shí)代和環(huán)境下的育兒觀，怨不得父母，他們也是教育和經(jīng)歷的產(chǎn)物。
2.愛(ài)的需要沒(méi)有得到滿足，我會(huì)把先生不愿做家務(wù)、或者不陪我，理解為不愛(ài)自己，就會(huì)有很深的挫敗感和積怨。把這些事情賦予了不愛(ài)自己的心理價(jià)值，先生卻覺(jué)得莫名其妙，自己就是懶、想休息，想一個(gè)人靜靜，怎么就惹了太太，她又不高興了。久而久之，如果再不溝通，倆人就容易疏離。這就是每個(gè)人的心理現(xiàn)實(shí)不一樣。現(xiàn)在，我正確理性不帶情緒表達(dá)需求，想要先生做家務(wù)給自己減輕負(fù)擔(dān)，自己感到孤獨(dú)，想要陪自己，先生一般都能滿足自己，畢竟，滿足妻子的需要，自己也感到快樂(lè)，對(duì)方也快樂(lè)，這就是愛(ài)的表達(dá)。
（2）在有些人那里，剝奪僅是剝奪，而在另一些人剝奪為什么會(huì)成為威脅？
答：對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，心理現(xiàn)實(shí)賦予了被剝奪物的心理價(jià)值。還是以衣服為例，如果只認(rèn)可衣服的實(shí)用價(jià)值，即使被剝奪，也只是少一件衣服而已，不會(huì)產(chǎn)生什么影響；但是更多的情況是，給孩子買衣服的父母，會(huì)被孩子認(rèn)為是愛(ài)自己的，被剝奪，會(huì)被孩子解讀為愛(ài)被剝奪，會(huì)產(chǎn)生失望、憤怒、無(wú)力、懷疑父母是否愛(ài)自己等情緒。
（3）可否這樣說(shuō)，對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)，批評(píng)僅僅是批評(píng)，但對(duì)另一些孩子來(lái)說(shuō)，批評(píng)不僅是批評(píng)，而是威脅？這是由什么決定的？
答：可以這么說(shuō)。這是由孩子的心理現(xiàn)實(shí)決定的?！巴耆刨嚫改傅膼?ài)和關(guān)注的孩子……泰然處之”，但是，另一些孩子，安全、愛(ài)、被尊重的需要沒(méi)有得到滿足，形成了創(chuàng)傷，就會(huì)對(duì)批評(píng)非常敏感，內(nèi)心把批評(píng)的外延擴(kuò)展了，會(huì)認(rèn)為批評(píng)是威脅——安全受到了挑戰(zhàn)，懷疑是否被愛(ài)，屈辱、痛苦。事實(shí)不重要，對(duì)事實(shí)的解釋很重要，孩子的解讀很重要。而這解讀，來(lái)自于基本的需要是否得到了滿足。沒(méi)有得到滿足，就會(huì)形成病態(tài)，任何一件事，都會(huì)讓孩子將其心理價(jià)值賦予。
（4）舉例說(shuō)明什么是威脅性沖突，什么是災(zāi)難性沖突？
答：兩種沖突都是一個(gè)選擇的情形。威脅性沖突是在兩個(gè)不同的目標(biāo)之間進(jìn)行選擇，兩個(gè)目標(biāo)都是至關(guān)重要的。選擇一個(gè)意味著放棄另一個(gè)。放棄的另一個(gè)意味著本來(lái)的需要沒(méi)有被滿足。這種不被滿足讓人感到一種威脅，這種后果最終導(dǎo)致對(duì)于這種需要的長(zhǎng)期妨礙。舉例：在一份安逸的體制內(nèi)工作和一份充滿挑戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)工作中選擇，安逸的工作是對(duì)安全感的滿足，后者則充滿著不確定感，遠(yuǎn)離舒適區(qū)。但是魚和熊掌不可兼得。選擇前者，就意味著失去了自由，溫水煮青蛙讓人厭倦和失去活力；選擇后者，就會(huì)有恐懼擔(dān)憂但又充滿了刺激，能夠激發(fā)潛能。選擇后者，會(huì)讓人感到安全感受到了威脅，導(dǎo)致對(duì)安全感需要滿足的長(zhǎng)期妨礙；而選擇前者，則會(huì)讓人感到自由受到了限制，這種后果最終導(dǎo)致自由和自我實(shí)現(xiàn)的需要的長(zhǎng)期妨礙。
災(zāi)難性沖突是沒(méi)有選擇可能性的純威脅。所有的選擇都同樣是災(zāi)難性或是威脅性的。教育中的例子，就是，孩子沒(méi)寫作業(yè)，被老師趕出教室，或被叫家長(zhǎng)；在家里，如果不聽話，就這就會(huì)被呵斥、被打罵、被恐嚇不要他了，或是說(shuō)不讓吃飯、睡覺(jué)，是沒(méi)有選擇性的純威脅，孩子的安全感會(huì)受到極大的威脅，產(chǎn)生恐懼、被拋棄、被嫌棄、憤怒、失望、羞辱等情緒，影響身心健康，妨礙人格健全。因?yàn)檫@種威脅，是大人基于強(qiáng)勢(shì)地位做出的，孩子根本沒(méi)得選，只能承受，即使害怕的瑟瑟發(fā)抖，仍然無(wú)法逃避。有的孩子為了逃脫，就會(huì)撒謊（說(shuō)自己沒(méi)帶），或者趕緊討好老師，向老師認(rèn)錯(cuò)，以求逃過(guò)一劫。大人會(huì)理解為教育，孩子卻會(huì)感受到威脅。
2、第八章破壞性是本能的嗎？
（1）馬斯洛認(rèn)為兒童的攻擊性是什么原因造成的？
答：當(dāng)兒童感到不安全的時(shí)候，當(dāng)他在安全需要、愛(ài)的需要、歸屬需要和自尊需要方面受到根本性的阻礙和威脅的時(shí)候，會(huì)表現(xiàn)出攻擊、自私、仇恨和破壞性來(lái)。攻擊性行為不是由于兒童生來(lái)就有一種仇恨或傷害的沖動(dòng)，極有可能是由于失望、遭到拒絕、孤獨(dú)以及那種害怕失去尊重和保護(hù)性的心理。
解讀兒童攻擊性來(lái)自本能，是因?yàn)榘研『?dāng)成年人來(lái)對(duì)待，不應(yīng)該像解釋成年人那樣解釋兒童。如，一個(gè)孩子搶另一個(gè)孩子的玩具，會(huì)被大人解讀為攻擊，但其實(shí)想把這個(gè)玩具拿過(guò)來(lái)；有的孩子愛(ài)摸別人，控制不了自己的力量，被解讀為打人，其實(shí)是為了表達(dá)親近；姐姐嫉妒妹妹，是因?yàn)槊妹谜加辛烁改傅膼?ài)和精力，自己被忽略了……如果把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看，觀察他們背后的需要，就會(huì)否認(rèn)攻擊性本能說(shuō)。換句話說(shuō)，如果兒童沒(méi)有感到威脅，而是感到安全，就不會(huì)有攻擊性。
（2）你認(rèn)為人類的破壞性行為是由什么決定的？
答：人的需要會(huì)受挫，這種挫折易于導(dǎo)致暴力、憤怒和報(bào)復(fù)。人的本能傾向是好的，值得人們期望的，是健康的而不是邪惡的，人類的破壞性行為不是由本能決定的。比如，我妹妹的倆女兒（一個(gè)6歲、一個(gè)3歲），我觀察他們，有一次，姥姥威脅他們，是不讓吃飯還是要打他們（記不清了），他倆充滿了憤怒，嘴里說(shuō)著“打姥姥”，就開始用小手打姥姥，姐姐帶頭妹妹跟著，用力很大。我認(rèn)為這是一種防御，一種攻擊，看得出來(lái)，他們很憤怒，也可能是讓他們感到安全受到了威脅（不讓吃飯、要挨打），于是他們使用暴力。因?yàn)楹⒆硬⒉徽J(rèn)為是嚇唬，而會(huì)當(dāng)真。
3、第九章作為良好人際關(guān)系的心理治療
（1）馬斯洛認(rèn)為“有效”的心理治療與需要滿足是什么關(guān)系？
答：基本需要得到滿足是治療“有效”的決定性因素。在治療時(shí)，治療師對(duì)病人的態(tài)度，關(guān)心他、試圖幫助他，治療師被理解成更有智慧、更健康的人，病人會(huì)感到安全、不焦慮、不脆弱了；治療師樂(lè)于傾聽、全然接納與認(rèn)可、鼓勵(lì)坦率，病人被關(guān)愛(ài)、被保護(hù)、被尊重的需要在無(wú)意識(shí)層面得到了滿足，所以是“有效”的治療。遷移到教育來(lái)說(shuō)，孩子如果在老師和同學(xué)這里，得到傾聽、接納、認(rèn)可、鼓勵(lì)，基本需要也會(huì)得到滿足，一些創(chuàng)傷會(huì)被撫平，滿足了基本需要，才產(chǎn)生高級(jí)需要，所以，打造潤(rùn)澤、安全、溫暖的教室是多么重要，會(huì)彌補(bǔ)一些家庭中需要的匱乏。
（2）馬斯洛認(rèn)為“有效”的心理治療最主要的因素是什么？
答：良好的人際關(guān)系。心理治療的決定性因素是基本需要得到滿足?；拘枰玫綕M足來(lái)自于良好的人際關(guān)系。一方面，動(dòng)物、植物是無(wú)法滿足安全感、愛(ài)與歸屬、被尊重的需要。一方面，如果人際關(guān)系良好，如家庭中的親子關(guān)系、親密關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的友誼，會(huì)帶來(lái)或增長(zhǎng)安全、愛(ài)與歸屬、被尊重的需要的滿足。因此，心理學(xué)重視“關(guān)系”，改變自己同時(shí)也是改造關(guān)系，關(guān)系變了，能夠促使他人的改變，某種意義上說(shuō)，“關(guān)系” 也可以理解為一種媒介；另一方面也顯示出馬斯洛重視人的社會(huì)屬性，弗洛伊德經(jīng)典的精神分析則更注重人的生物性。就教師來(lái)說(shuō)，親其師信其道，良好的師生關(guān)系，對(duì)有創(chuàng)傷孩子也是一種療愈。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，在學(xué)校里和同學(xué)相處良好，也是一種滋養(yǎng)和撫慰，因此，班級(jí)文化建設(shè)需要互幫互助、互相關(guān)愛(ài)。
（3）結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，說(shuō)明良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。
答：友誼：我的好朋友q，和她在一起我感到舒適、安全、滿足?；貞浧饋?lái)，我倆有并非整天膩在一起，一個(gè)月甚至幾個(gè)月才會(huì)一起逛街、看電影，聊天、吃東西。她不是圣母，是個(gè)活潑潑真實(shí)的人。買衣服我會(huì)糾結(jié)貴了、太另類了、裝嫩了、駕馭不了了……當(dāng)我說(shuō)，想滿足做小女孩的愿望穿蕾絲時(shí)，她說(shuō)那就買唄；我說(shuō)想個(gè)性穿酷的時(shí)候，她說(shuō)買吧，怕什么；我嫌貴，她說(shuō)買一件貴的也行，對(duì)得起自己。反正，她會(huì)鼓勵(lì)我傾聽內(nèi)心的想法，真正想要什么就滿足自己。吃東西怕胖，她會(huì)說(shuō)，別吃太飽，也不舒服；也會(huì)鼓勵(lì)我加強(qiáng)體育鍛煉；看我情緒低落，會(huì)帶我去多肉植物基地當(dāng)義工、還會(huì)帶我去逛花卉市場(chǎng)、戶外驢行……雖然我并不喜歡這些活動(dòng)，但是打心眼里感激她對(duì)我的包容與愛(ài)。和她在一起，全然的信任，做真實(shí)的自己，不用琢磨她，因?yàn)樗静蛔聊ツ?，大家都輕松又舒適。我們的友誼算來(lái)不到10年，但對(duì)我需要的滿足是隱性的、穩(wěn)定，而且非常重要。從外在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，她并沒(méi)有我經(jīng)濟(jì)條件好、事業(yè)沒(méi)有我發(fā)展好、沒(méi)有我愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書，也沒(méi)有心理學(xué)基礎(chǔ)，而是內(nèi)心沒(méi)有沖突、心理健康、人格健全，做的一切都順其自然、隨心所欲不逾矩。
先生也很少有糾結(jié)，他從來(lái)對(duì)我的任何選擇都是抱持和尊重，對(duì)于我的各種要求，盡力滿足。因?yàn)槲冶粣?ài)和尊重的需要沒(méi)有得到滿足，因此我剛開始我就是控制他，很難放下，恐懼失去；在家強(qiáng)勢(shì)，家里事我行我素，從不和他商量，非要爭(zhēng)奪在家里“老大”的地位。后來(lái)通過(guò)學(xué)習(xí)和婚姻的滋養(yǎng)，我試著放下控制他，發(fā)現(xiàn)，啊，好輕松，其實(shí)他一定也感到很輕松；家里的大事小情都會(huì)交流討論，對(duì)誰(shuí)說(shuō)了算這件事不再在意。先生也不用再忍讓我，委屈自己。我也沒(méi)有愧疚感了。先生越來(lái)越主動(dòng)做家務(wù)，減輕我的負(fù)擔(dān)（因?yàn)槲业墓ぷ鞣浅７敝亍诶?，不加班的時(shí)間很少。），我也更加心懷感恩，從不指責(zé)、埋怨，而是正面、清晰地表達(dá)需要。減少了負(fù)面情緒的干擾，我更加朝向高級(jí)需要，精力和能量更多地投入學(xué)習(xí)。
我周圍的人際關(guān)系進(jìn)入到良性循環(huán)，越來(lái)越好。我越來(lái)越能夠不帶情緒的處理問(wèn)題，越來(lái)越善于向他人傳遞善意，也盡量厘清邊界，該拒絕的絕不糾纏；不論是同事還是親人，我都能以寬容悲憫之心試著去理解，很少戴著有色眼鏡貼標(biāo)簽。這讓我不再暴怒，不再陷入全能自戀，情緒穩(wěn)定，不會(huì)被輕易擾動(dòng)。
雖然我在成長(zhǎng)小組、心理學(xué)讀書會(huì)、網(wǎng)師的學(xué)習(xí)時(shí)間很短，但是我得到的是心理的支持、專業(yè)的指導(dǎo)。這也是我成長(zhǎng)的一個(gè)重要路徑。通過(guò)和同修一起學(xué)習(xí)、剖析、反饋、自省，我也得到了飛速的成長(zhǎng)。因?yàn)檫@是一個(gè)互相信任的場(chǎng)，在這個(gè)場(chǎng)里，你能夠放下防御，不會(huì)受到恥笑、評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)，也讓我每天有很多感受，寫下覺(jué)知，逐漸練習(xí)用懸浮的“第三只眼”來(lái)觀察自己，不斷去體驗(yàn)，去看見(jiàn)潛意識(shí)，讓心靈更加澄明和清朗，讓自我聚合得同一性更強(qiáng)，讓能量更加聚焦于自我實(shí)現(xiàn)。
（4）馬斯洛認(rèn)為“頓悟”是怎么產(chǎn)生的？
答： “頓悟”不僅是認(rèn)知體驗(yàn)還是情感體驗(yàn)?！邦D悟”常常是意動(dòng)的、需求滿足的或者受挫的體驗(yàn)，是確實(shí)感覺(jué)到被人所愛(ài)、保護(hù)，或者被人遺棄、鄙夷、排斥……一句話，“頓悟”是由體驗(yàn)產(chǎn)生的。那么，體驗(yàn)是滿足需要重要的意識(shí)反應(yīng)。舉例：如果孩子體驗(yàn)到被愛(ài)，那么，愛(ài)的需要就容易得到滿足；相反父母認(rèn)為自己很愛(ài)孩子，但是孩子無(wú)法體驗(yàn)到，愛(ài)的需要就容易匱乏。對(duì)父母和老師來(lái)說(shuō)，要用正確的方式表達(dá)愛(ài)，比如盡量滿足孩子需要，從而讓孩子感受到愛(ài)。生活中，大人經(jīng)常用“打你是為你好”“嚴(yán)格要求是為你成才”“不讓你玩兒是為了你將來(lái)考個(gè)好大學(xué)”這樣的解釋，來(lái)教育孩子，說(shuō)這就是愛(ài)，可是，孩子體驗(yàn)不到，他體驗(yàn)到的是羞辱、破碎（挨打意味著你的身體不是自己的，是可以被擊碎的）、苛刻（過(guò)于嚴(yán)苛沒(méi)有情感）、被控制（失去自由、沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，聽話被定義為好孩子）。所以，愛(ài)的需要是匱乏的，未被滿足的。
4、第十章達(dá)到正常與健康的方法
（1）閱讀P142-144，總結(jié)馬斯洛的心理病理學(xué)。
答：只要有干擾、阻撓或者改變自我實(shí)現(xiàn)（最高需要）進(jìn)程，就是心理病態(tài)。
一般的心理病理學(xué)現(xiàn)象就是人類的基本天性被否定、挫折或扭曲。只要能夠幫助人沿著他內(nèi)在本質(zhì)指引的軌道發(fā)展，就有治療作用。
（2）馬斯洛認(rèn)為健康的前提條件是什么？你能結(jié)合怎樣教育孩子談一談嗎？
答：提供所有必需的原材料，然后退至一邊，讓機(jī)體自己表達(dá)自己的愿望、要求，自己進(jìn)行選擇。
教育孩子為例：1.比如孩子學(xué)走路，分為初階、中階和高階。初階：給孩子提供較為平坦的道路環(huán)境，盡量去大廣場(chǎng)、草坪等沒(méi)有安全隱患的地方，家長(zhǎng)根據(jù)孩子情況可幫助、可放手，讓孩子練習(xí)，習(xí)得一些基礎(chǔ)后，進(jìn)入中階：提高難度，家長(zhǎng)可提供有低矮臺(tái)階或樓梯的地方，幫助或放手，讓孩子練習(xí)，熟練后，進(jìn)入高階：獨(dú)立完成走路。孩子基本技能掌握后，家長(zhǎng)可退至一邊，既不干預(yù)、控制孩子，也不是漠不關(guān)心，而是在旁邊看著，當(dāng)孩子害怕或摔倒時(shí)，回頭，總有媽媽在那里，用微笑、鼓勵(lì)或是幫助他站起來(lái)的辦法，安撫孩子。如果孩子跌倒，媽媽扶起之后，可以讓孩子自行選擇，是繼續(xù)前行，孩子讓媽媽抱一會(huì)兒，讓孩子恐懼的心平復(fù)一會(huì)兒。這樣，在走路這件事上，孩子就完成了，既有自己獨(dú)立的練習(xí)，也有媽媽提供抱持性的環(huán)境，讓媽媽感到媽媽永遠(yuǎn)在身邊，這個(gè)世界是安全的。安全感得到滿足的孩子長(zhǎng)大后，會(huì)擁有探索世界的勇氣，會(huì)更勇敢、果斷、熱情并永遠(yuǎn)心懷善意和信任這個(gè)世界。
2.滿足孩子的需要，卻不要控制，給孩子自由的選擇權(quán)。現(xiàn)在的家長(zhǎng)，自以為滿足了孩子的物質(zhì)和愛(ài)需要，孩子就應(yīng)該全部聽家長(zhǎng)的，因?yàn)榧议L(zhǎng)“全是為了孩子好?！边@樣，物質(zhì)的需要確實(shí)得到了滿足，但是愛(ài)的需要卻不一定，因?yàn)?，被控制的人，是感覺(jué)不到愛(ài)的，更感覺(jué)不到尊重，孩子會(huì)認(rèn)為自己的需求是不被重視的。比如報(bào)興趣班這一件事，就應(yīng)該充分尊重孩子的選擇，這樣，孩子有了主動(dòng)權(quán)，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心感受到被愛(ài)、被尊重，因?yàn)楦改赴炎约寒?dāng)成獨(dú)立、平等的人來(lái)對(duì)待，孩子也更會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。反之，家長(zhǎng)強(qiáng)加于孩子（手段不一，有的強(qiáng)硬、有的軟控制，采用苦肉計(jì)等），孩子根本沒(méi)有自我，完全像是執(zhí)行父母意愿的工具，更像是一個(gè)木偶，一具行尸走肉。缺少說(shuō)了算的權(quán)力，就會(huì)產(chǎn)生懷疑，這個(gè)世界似乎和自己的關(guān)系不大，我存不存在都不重要；自我價(jià)值缺失：似乎只有學(xué)習(xí)這一件事能夠取悅他人，卻不一定是自己內(nèi)心真正喜歡的，但又不得不做，讓他自己討厭自己；無(wú)法存在感、價(jià)值感，更談不上幸福感；身邊的人（家長(zhǎng)、老師）也鮮有自我實(shí)現(xiàn)的榜樣，讓孩子找不到方向，這也是青少年“空心病”的典型癥狀。
因此，健康的前提是提供必需的材料，滿足孩子的需要，但是更重要的是，要讓孩子表達(dá)自己的需要，自由進(jìn)行選擇。這樣的孩子既有基礎(chǔ)的需要滿足，又有高級(jí)需要的滿足，更有可能成為一個(gè)自由的、自我實(shí)現(xiàn)者——在馬斯洛看來(lái)，這就是健康。
（3）馬斯洛認(rèn)為“正?！钡谋举|(zhì)是什么？
答：“正?！钡谋举|(zhì)幾乎等同于人類所能達(dá)到的最高完美境界。這并非遙不可及的目標(biāo)，而是存在我們本身，存在又被隱藏著，是潛在的可能性不是現(xiàn)實(shí)性。馬斯洛是基于研究發(fā)現(xiàn)了“正常”的概念，是包含全然自然主義的價(jià)值系統(tǒng)，對(duì)人性的進(jìn)一步經(jīng)驗(yàn)研究可以擴(kuò)大這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)。滿足人的需要，就能夠達(dá)成“正?！薄Ｕ５臓顟B(tài)就等于理想的健康。
