詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物。

詩者要有見識，必以雅正、高遠為本。漢魏盛唐諸公情調(diào)淳雅，自有一種氣格，為開元天寶以下人物所不及。

若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。

若退縮茍且，便落入江西 、晚唐、四靈、江湖之門徑，境界狹隘逼格，所以立志不高。

行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也。

開頭入門之正為學詩之根本，路頭一差便入歧途。

故曰：學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。又曰：見過于師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上。

若功夫不從上做，胸中便不能養(yǎng)其浩然之氣，其詩亦無品格。

先須熟讀楚辭，朝夕風詠，以為之本；及讀古詩十九首，樂府四篇；李陵，蘇武，漢魏五言皆須熟讀；即以李杜二集枕藉觀之，如今人之治經(jīng)。然后博取盛唐名家醞釀胸中，久之自然悟入 。

楚辭之朝夕風詠為根本，古詩十九首委曲婉轉(zhuǎn)，意味無窮，樂府感于哀樂，緣事而發(fā)，承國風而來。漢魏五言如建安諸子之慷慨悲涼、潘陸之詞采繁縟、元亮之平淡深厚、大謝之鮮麗皆有可觀之處。李杜二人為集大成，必如今人治經(jīng)而觀。盛唐名家如王摩潔、孟襄陽之空靈、王龍標之清朗、高岑之豪邁皆為佳品。

雖學之不至，亦不失正路。此乃是從頂上做來，謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。

以上諸家皆為上乘， 博取之，則入雅正、高遠之門。