乾隆13年，33歲的袁枚做出了人生中一個(gè)重大的決定：辭官！
此前，他當(dāng)了3年翰林、7年縣令。入翰林院時(shí)才20出頭，可謂少年成名。知縣的官兒雖然不大，但畢竟他還年輕，旁人都覺得可惜。
袁枚卻鐵了心。成天迎來送往、阿諛奉承，越做越惱火。春光短暫，不能等花都謝了才去看花??！
在袁枚看來，世間真正的快活有五種：
一是看好看的，聽好聽的，吃好吃的；五官皆享至臻。所謂“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”。
二是男歡女愛，縱情聲色；“堂前列鼎，堂后度曲，賓客滿席，男女交邂舄，燭氣熏天，珠翠委地?！背叨戎畬?，令人瞠目結(jié)舌。
三是讀好書，結(jié)好友，成一家之言。這條最有傳統(tǒng)文人的風(fēng)范。不過袁枚強(qiáng)調(diào)了，他要合作的是司馬遷、羅貫中、關(guān)漢卿之類的大咖，可不是又酸又腐的儒士！
四是“千金買一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾數(shù)人，游閑數(shù)人，泛家浮宅，不知老之將至?！狈诺浆F(xiàn)在，那就是摟著美女、開著豪華房車環(huán)游世界了。
這第五樁最奇葩。如此瀟灑一輩子，錢都花光了，又老又窮怎么辦？那就端個(gè)碗到妓院門口討飯，與一幫流浪漢搶飯吃啰！父老鄉(xiāng)親看到驚嘆：“那個(gè)人不是袁枚嗎？”別人笑我太瘋癲，而我自得其樂。將恬不知恥討飯當(dāng)成人生最大樂事的，恐怕也只有袁枚了。
袁枚官帽一放，說走就走了。
歸隱后，他所做的第一件事就是整治隨園。
隨園，是他隨心所欲的居所，也是他人生最重要的作品之一。隨園原稱“隋園”，是康熙時(shí)織造隋赫德的庭院。這位隋公的前任正是大名鼎鼎曹雪芹的父親江寧織造曹頫。也就是說，隨園就是《紅樓夢》中聞名遐邇的“大觀園”！袁枚將“隋園”更名為“隨園”，一生更花費(fèi)巨資三改隨園，打造了一座“精神相屬”、“其中有我”的“人間天堂”，也是他的精神家園。
但事情遠(yuǎn)沒那么順利，正所謂理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。養(yǎng)一大家子人、還要打造這么一個(gè)“人間天堂”,豈是當(dāng)了幾年七品芝麻官就負(fù)擔(dān)得起的？他也曾中途氣餒過，歸隱三年多之后，面對巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，袁枚不得不……復(fù)職回京了！
但人算不如天算。僅半年之后，袁枚父親病逝。這一次他死心塌地與官場永訣了。
經(jīng)過一番折騰，袁枚深刻認(rèn)識到，“但念人為歡，須財(cái)與之俱”，人要快樂，沒錢是萬萬不行的。
于是，袁枚立志既當(dāng)文人，也當(dāng)商人，“解好長卿色，亦營陶朱財(cái)”，開始了文人下海的征程。
袁枚不想做官，但并非沒有抱負(fù)。他自幼就有以文章立名之自信，“立名最小是文章”，信奉“唯能文章者不死”，更狂言古人的文章可以讀不可以仿，誓要獨(dú)樹一幟，自立門派。
辭官以后，袁枚時(shí)不時(shí)地參加點(diǎn)詩歌論壇啊，作家聚會啊，語出不凡，藝驚四座，個(gè)人知名度不斷攀升。同時(shí)專心進(jìn)行理論創(chuàng)新，仿照唐人《詩品》形式，寫出了大型論詩詩《續(xù)詩品》三十二首，編著了《隨園詩話》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于性靈說思想的完整主張，擊敗當(dāng)時(shí)以沈德潛為代表的主流復(fù)古格調(diào)理論，取而代之成為詩壇盟主，居“乾隆三大家”之首，有“文士是宗，名越海邦”之譽(yù)。
個(gè)人品牌打響了，財(cái)源自然就滾滾而來。寫個(gè)傳記，墓志銘什么的，潤筆費(fèi)水漲創(chuàng)高，據(jù)說有人一篇墓志送了黃金千兩之多。
除了詩文，袁枚還寫暢銷書。他寫眾人喜聞樂見的志怪小說，講一些稀奇古怪的小故事。這并不稀奇，前有《世說新語》，后有《聊齋志異》，紀(jì)曉嵐也羞羞答答地寫了一本《閱微草堂筆記》，看書名還以為里面寫了些什么高大上的事情。袁枚寫了《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷，類似于《故事會》或者《笑話大王》，嫌書名不夠吸眼球，后來直接改名叫《子不語》。因?yàn)榭桌戏蜃诱f過：“子不語怪力亂神”，袁枚公然調(diào)侃孔老夫子，說“孔老師不讓說的那些事兒”，吊足了讀者胃口，其狂傲可見一斑。
歷來“君子遠(yuǎn)庖廚”，袁枚卻是個(gè)吃貨。他又寫了一本《隨園食單》，細(xì)細(xì)分析如何做菜、如何品菜，堪稱康乾盛世版“舌尖上的中國”。銷量自然火爆，袁枚又賺了盆滿缽滿。
袁枚繼續(xù)往上下游產(chǎn)業(yè)鏈擴(kuò)張，當(dāng)起了出版商。他自刻其小倉山房著作公刷公賣，隨園的南軒就是專門收藏起著作刻板之所。一時(shí)洛陽紙貴，據(jù)說一年即可收入三四千兩白銀。
隨園，是袁枚經(jīng)營得最為出彩的IP。
首先，袁枚將園東西之田地、山池分十三戶承領(lǐng)種植，既可以收租，也供給食蔬，一舉兩得。
隨園位處小蒼山，登山巔可觀金陵之勝景，盡覽江湖之大，云煙之變。
《雜興詩》描寫隨園景致：造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網(wǎng)羅。
修葺隨園時(shí)，袁枚特意拆除圍墻，“放鶴去尋三島客，任人來看四時(shí)花”。一傳十，十傳百，隨園成了到南京不得不去的一大景點(diǎn)。每逢佳日，游人如織。
園中最奇特之處在于“滿園都有山，滿山都有書”，引得文人雅士競相前往。前來共論詩文或拜師學(xué)藝的，接踵而至。很快，隨園就成為江南的文化地標(biāo)，有“海內(nèi)龍門”之稱。
袁枚廣收門徒，形成了勢力龐大的“隨園派”。袁枚還公然向“女子無才便是德”、“女子不宜為詩”的傳統(tǒng)觀念發(fā)難，廣招女弟子，“隨園女弟子”人數(shù)之多，整體實(shí)力之強(qiáng)，達(dá)到了中國古代女子詩歌創(chuàng)造的巔峰。
如此一來，隨園有美景，有美食，有好書，還有美女。
入隨園，可以飽覽詩情畫意、美不勝收的園林景致，可以享受食不厭精、膾不厭細(xì)的“隨園私房菜”，順便還進(jìn)了小倉山房出版社的“體驗(yàn)店”和“旗艦店”。就隨園而言，出了《隨園詩話》、《隨園食單》、《隨園隨筆》、“隨園私房菜”、“隨園詩派”、“隨園女弟子”等一系列衍生品。
對袁枚個(gè)人而言，他出租房屋田地，收取房租；寫書拿稿費(fèi)；題字賣字畫；出版印刷暢銷書；開學(xué)堂辦教育，均獲利頗豐。
更有趣的是，作為山中宰相，詩壇盟主，欲與之結(jié)交者甚多，為了表示敬意和聯(lián)絡(luò)感情，袁枚還不時(shí)得到官僚和朋友饋贈(zèng)的財(cái)物。同為“乾隆三大家”、也是“性靈派”的副將趙翼這樣描述，“人盡稱奇，到處總逢迎恐后；賊無空過，出門必滿載而歸?！闭f大家競相追捧袁枚，爭先恐后地送禮物給他。袁枚所到之處，就像遭賊洗劫了一般。
袁枚公然宣稱自己是個(gè)“好色之徒”：“人非圣人，安有見色而不動(dòng)心者？”“好色不關(guān)人品，何必故自諱言哉？”袁枚發(fā)妻王氏婚后不育，他便每隔三四年就要娶回一房妻妾。
蔣士銓形容袁枚的艷福時(shí)說：“六代青山橫淺黛，都作袁家新婦?！?/p>
他最仰慕的還是六朝杭州名妓蘇小小，美滋滋地刻了一枚私印“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”。某尚書過金陵，索要袁枚的詩冊，袁枚一時(shí)率性就用了這枚印。尚書大加苛責(zé)，袁枚反而正色道：“誠恐百年以后，人但知有蘇小，不復(fù)知有公也?！?/p>
袁枚好山林之樂，但遵循“父母在，不遠(yuǎn)游”的信條，一直67歲服完喪后才開始盡情游歷山水。此后十余年，他出游九次。近到百里之內(nèi)的吳越，遠(yuǎn)到千里之遙的廣東、廣西，短則數(shù)月，長有一年。那可是沒有高鐵、也沒有耐克的年代，放到今天，也算得上令人難以望其項(xiàng)背的骨灰級驢友了。在人生最后幾年，他都年年高頻率出游，79歲三游天臺山，80歲游吳越；81歲還出游吳江仿佛要把旅游的課在死前補(bǔ)個(gè)夠，一方面可以想象其旅行的熱情，另一方面可見其體魄之強(qiáng)健。
縱觀袁枚的一生，有人說他是“通天老狐”，有人說他“前身是怪，年老成精”
占人間之艷福，游海內(nèi)之名山。其人其筆兩風(fēng)流，紅粉青山伴白頭。
袁枚說自己：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花?！?/p>
袁枚不信仙佛，不喜朱理，不服拘束；
他反叛張揚(yáng)，也曠達(dá)樂天；
他不當(dāng)封建禮教的悲情受害者，
也不做殺氣騰騰的斗士，
而是堅(jiān)持做自己喜歡的事，
用自己熱愛的方式過好一生，
把自己活成自己最好的作品。
愛美景，他修建了如詩如畫的隨園；
愛美食，他寫出了人見人愛的《隨園食單》；
他向往云游四海，七八十高齡走遍大江南北；
他立志以文報(bào)國，執(zhí)詩壇牛耳半個(gè)世紀(jì)；
所謂的成功是什么？是明白你想要什么，然后你做到了。
袁枚一生求仁得仁，他所想要的，他都做到了。
當(dāng)然最后一樁“快活事”——做乞丐——除外，作為一個(gè)成功的商人，他留下了大筆財(cái)產(chǎn)。
公元1798年，袁枚壽終正寢，身歷康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，享年82歲。
他的墓碑上簡簡單單地寫著：
“清故隨園先生之墓”，
自信千秋萬世必有知我之人。
