? ? ? ? 經(jīng)載：“阿修羅與天帝釋?xiě)?zhàn)，戰(zhàn)敗，領(lǐng)八萬(wàn)四千眷屬於藕絲孔中藏，莫是圣否？"這是一位愛(ài)弄神通變化的山僧向臨濟(jì)祖師提出的問(wèn)題。臨濟(jì)祖師答：“如山僧所舉，皆是業(yè)通依通。夫如佛六通者不然，入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。所以達(dá)六種色聲香味觸法，皆是空相，不能系縛此無(wú)依道人，雖是五蘊(yùn)陋質(zhì)，便是地行神通。真佛無(wú)形，真法無(wú)相，你只么在幻化上作模作樣，設(shè)求得者，皆是野狐精魅。夫如真學(xué)道人，并不取佛，不取菩薩、羅漢，不取三界殊勝，迥然獨(dú)脫，不為物拘，乾坤倒覆，我更不疑?！雹?/p>
? ? ? ? 釋意：一位山僧把佛經(jīng)所載一段故事說(shuō)給臨濟(jì)祖師聽(tīng)，并感嘆說(shuō)：魔王的神通不是也無(wú)邊嗎？它與圣人的神通不是也一樣嗎？祖師答：你錯(cuò)了，這不是佛的神通，這是業(yè)通和依通，是眾生所造的共業(yè)或依靠某種技術(shù)、某項(xiàng)專長(zhǎng)所得來(lái)的東西，也叫神通，也叫智慧，但它不是真神通。到達(dá)佛的境界就不是這樣，它是不離境界而超境界，絕對(duì)不被境界所轉(zhuǎn)、所縛、所惑。你不要認(rèn)為自己有了點(diǎn)什么功夫和異能，就是道，那是妖怪，是外道見(jiàn)解，并不是真佛，不是佛的真正見(jiàn)地，佛的真見(jiàn)地，只是八個(gè)字：迥然獨(dú)脫，不為物拘，是真心與境界的合一，是體用一如。就是天地翻了個(gè)個(gè)兒，我也毫不懷疑這個(gè)法理！
? ? ? ? ?佛言：“比丘們，仔細(xì)聽(tīng)我說(shuō)，你們必須不執(zhí)著一切的法！”這句話在佛四十九年說(shuō)法中是重復(fù)最多的?！吨冈落洝分猩鲜鲞@段公案，所證實(shí)的就是佛的這個(gè)法理。學(xué)佛學(xué)什么？修行修什么？見(jiàn)地必須透脫，不能出現(xiàn)半點(diǎn)傾斜。見(jiàn)地永遠(yuǎn)是學(xué)佛人的頭等大事，尤其是現(xiàn)在。
*①出自《臨濟(jì)語(yǔ)錄》（下卷：四十七）
? 亦出自《指月錄》卷之十四 六祖下第五世 鎮(zhèn)州臨濟(jì)義玄禪師
