文、葉孤騰

反道者之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有中生無。

今譯：道的運動是通過循環(huán)往復(fù)實現(xiàn)的，道的作用是微妙的、柔弱的。【所有無生命的或者有生命的事物，他們都從弱開始，中間變強，最終再回到一種弱的狀態(tài)。就像太陽剛出山時有點晃眼，中午時分達(dá)到最大熱度，到了傍晚下山時又復(fù)歸于柔和。一個人也是一樣，牙牙學(xué)語時柔弱嬌嫩，人販子路過時抓著一只小胳膊就能帶其帶走；長大了之后尤其是到中年時候會變得十分強大，稍微有點資本了嫌天太矮，恨不得征服全世界；后來人由盛轉(zhuǎn)衰漸漸老去，就像我的母親，她說現(xiàn)在最見不得分手離別，她說自己變得愛哭了，看到自己的親人一個個拎著行囊消失在視線之內(nèi)，她就像是兒時被家人鎖在家里一樣無助?！?b>天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。【“道”就是一種不可見的無形質(zhì)，但是在她的作用之下，花開了、樹茂盛了、流水潺潺、陽光沉沉、世間有形物質(zhì)一片生機勃勃?！?/p>

無中生有、循環(huán)往復(fù)、微妙、柔弱、順其自然等等這些意境深遠(yuǎn)的詞語，只有在佛家和道家的經(jīng)典中才會被反復(fù)提到并一再點明其重要性，這也證明著“道”和“因果”的相似性，但我們更應(yīng)該明白的是，一切能用肉眼分辨的，那都不是高深莫測的，真正極致或者完美的事物，恰恰是微妙而看似平淡無奇的。

無中生有是個極盡囂張而抽象的詞匯。通常我們用來形容一個人做事高明，能將沒有的事物說成真實存在的事物，或者表明一個人極善搬弄是非，而“道”就是一種沒有形體與色彩能夠無中生有的神秘力量，她就如同空氣，卻支撐著宇宙的運轉(zhuǎn)發(fā)展，影響著萬物的生息和破敗。

循環(huán)往復(fù)是一個有點爛漫卻又帶著殘酷性的成語，它直接就可以被理解成是“因果”，花開花落，春去秋來，日月沉浮，每個漂泊的人們正月里出門快要過年的時候回來、這些都是一種循環(huán)往復(fù)。按理說一切應(yīng)該都會經(jīng)歷輪回，只是每個人的生命只有一次，沒有人能夠在死絕之后重新活過來說說另一個世界的事情，所以每個人的生命是否真的不會消亡也會循環(huán)往復(fù)就不得而知了。

“”微妙“兩字”實則博大精深，《道德經(jīng)》第一章老子就有言：道家之道，玄之又玄，玄之又玄，眾妙之門，說得就是“道”的微妙特質(zhì)。然而種子長成大樹，任何的巨變都從裂變開始，高與貴、善與惡、福與禍、智慧與愚蠢等等這些，一字之差兩種結(jié)果，看似“微小”實則“玄妙”

“”柔弱“”事實上是一個豪情萬丈的字眼，就像太極拳四兩撥千斤一樣看似簡樸其實豪氣干云。柔弱區(qū)別于單個“弱”字，它更像是一種不吭不卑的狀態(tài)，就像水一樣，看似柔弱實則綿延萬里，無往而不勝。一個人性格溫順有利于身心健康也能得到多數(shù)人的幫助，而一個剛強的人常常冷酷到?jīng)]朋友，這也是老子三番兩次教導(dǎo)我們?yōu)槿艘３种t卑的緣故。

順其自然四字告訴我們不能夠逆天而行，或者說不能夠逆“道”而行，“道”雖作用于萬物，卻從來不將萬物占為己有，這是一種無私且順其自然的行為，正因為如此，世間萬物才能呈現(xiàn)出一片生機勃勃。我們追求財富，追求夢想和愛情，只需竭盡所能就好，至于結(jié)果不是我們能把控的所以只需順其自然便好，如果運用一些非法或奸詐無情的手段去追求某種東西，那便是與順其自然背道而馳的，很可能會遭到反嗜。