? ? ? 志·郊祀志上（四）

五行相生相克

漢朝建立時(shí)，漢高祖劉邦斬蛇起義，有神仙變化成人說：“蛇是白帝子，殺他的是赤帝子?！眲罹驮谪S縣的枌榆祠社進(jìn)行祭祀，攻占沛縣后自稱沛公，專門舉行祭祀蚩尤儀式，旗鼓都是紅色。公元前207年十月，劉邦攻占武關(guān)后到達(dá)灞上，和諸侯平定咸陽，被項(xiàng)羽封為漢王，所以漢朝就以十月為全年歲首，崇尚紅色。

第二年，劉邦被項(xiàng)羽擊敗后退回關(guān)中。他詢問大臣：“秦朝時(shí)祭祀的共有幾帝？”有人回答：“共有四帝，分別是白、青、黃、赤帝?！眲顔枺骸拔衣犝f上天有五帝，現(xiàn)在只有四位，這是因?yàn)槭裁?？”大臣們眾說紛紜，莫衷一是。劉邦說：“我知道這件事情了，這是等我湊齊五帝之?dāng)?shù)。”

劉邦命人建立黑帝祠，命名為北畤。由有關(guān)官員祭祀，劉邦并不親自前往。他命人召集原秦國太祝官員，重新設(shè)置太祝、太宰，和秦國禮儀相同，命令各縣也都建立社祠。劉邦下詔說：“我很重視祭祀上天?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)祭祀上天以及山川諸神，一切要按照原來的禮儀進(jìn)行祭祀?！?/p>

之后四年，劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中勝出，統(tǒng)一天下。他下詔給御史，命令豐縣要謹(jǐn)奉枌榆祠社，在四時(shí)祭祀，春季專門用豬羊祭祀。命令太祝官在長安建立蚩尤祠廟，設(shè)置祝官和女巫。其中梁巫負(fù)責(zé)祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上等；晉巫負(fù)責(zé)祭祀五帝、東君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊等；秦巫負(fù)責(zé)祭祀社主、巫保、族累等；荊巫負(fù)責(zé)祭祀堂下、巫先、司命、施糜等；九天巫負(fù)責(zé)祭祀九天：都務(wù)必要按照年月在宮中祭祀。河巫負(fù)責(zé)到臨晉祭祀河神，南山巫負(fù)責(zé)祭祀南山和秦中。秦中是指秦二世皇帝。祭祀各有不同的時(shí)間。

以后兩年，有人說周朝興起于邰邑，那里建有后稷祠廟，至今都受天下人祭祀。劉邦就下詔給御史：“各封國和郡縣都要建立靈星祠，每年用牛祭祀?！睗h高祖十年（公元前197年）春天，有關(guān)部門請示，各縣要在春季二月和臘月用豬羊祭祀社稷，由社里百姓自己籌資祭祀，劉邦批復(fù)說：“可?！?/p>

漢文帝繼位后，在第十三年專門下詔說：“原來設(shè)立的秘祝官把過錯(cuò)轉(zhuǎn)嫁給他人，朕我認(rèn)為不可取。以后取消?！?/p>

開始時(shí)，各名山、大川在諸侯封國的，由諸侯祝各自進(jìn)行祭，天子官員不管。后來齊國和淮南國被廢除后，命令太祝一年四季像原來一樣致祭。

第二年，因年年豐收，劉邦下詔令有關(guān)官員增加雍地五畤的路車各一輛，車馬飾物齊全；西畤、畦畤的木偶車各一輛，木偶馬四匹，車馬飾物齊備；黃河、湫泉、漢水，圭玉各增加二枚；各祭壇都擴(kuò)大場地，圭幣俎豆按等級增加。

魯國人公孫臣上書說：“秦朝得水德祥瑞，我們大漢朝繼續(xù)實(shí)行。按照五德終始理論，漢朝應(yīng)該得土德祥瑞，土德祥瑞會(huì)黃龍出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)修改正朔，變易服色，崇尚黃色?！必┫鄰埳n精通律歷，認(rèn)為漢朝應(yīng)以水德開始，所以黃河才從金堤決口，這和水德相符?，F(xiàn)在全年開始于冬季十月，崇尚外黑內(nèi)赤，和水德相對應(yīng)，公孫臣所說不對。

第二年，黃龍?jiān)诔杉o(jì)縣出現(xiàn)。漢文帝就召來公孫臣，拜為博士，和諸生起草改變歷法服飾顏色事宜。這年夏天，漢文帝下詔說：“異物神出現(xiàn)在成紀(jì)縣，卻沒有危害百姓，預(yù)計(jì)今年又是個(gè)好收成。朕郊祭上天諸神，官員們再商議一下這事，不要怕煩勞了朕。”

有關(guān)官員都說：“古代天子夏天郊祭，要親自到郊區(qū)祭祀，所以才稱為‘郊祭’?！边@年夏四月，文帝首次到雍城五畤祠郊祭，衣服都穿紅色。

趙國人新垣平吹噓自己能望氣知天下事，他向漢文帝匯報(bào)說：“長安東北方向有神氣，成五采，形狀和人的冠冕相同。有人說東北是神明居住地，西方神明的墓地。天降瑞祥，應(yīng)當(dāng)建立祠廟祭祀上天，以應(yīng)合祥瑞之兆?！?/p>

漢文帝命人在渭陽建立五帝廟，每帝設(shè)立一殿，每面都有五門，顏色和殿內(nèi)祭祀的神帝相同。廟中的祭祀儀式和雍城五畤相同。

第二年夏四月，漢文帝親自到霸水、渭水會(huì)合處拜祭，郊祭渭陽五帝。五帝廟南臨臨渭，北部穿過蒲池。儀式上點(diǎn)起祭火進(jìn)行祭祀，火光照亮了這一帶的天空。

漢文帝加封新垣平為上大夫，賞賜加起來超過千金。漢文帝命令博士諸生搜集《六經(jīng)》中的資料寫成《五制》，謀劃巡狩封禪泰山事宜。有次漢文帝出長門，好像看到前面有五個(gè)人在道北站立，就在那里建立了五帝壇，用五牢和相應(yīng)的器具祭祀。

第二年，新垣平派人手捧玉杯，到天子闕下奉獻(xiàn)。新垣平裝模作樣地上書說：“天子闕下會(huì)有寶玉之氣到來。”漢文帝一看，果然有人來進(jìn)獻(xiàn)玉杯，并且杯上刻有四個(gè)字“人主延壽”。新垣平又說：“臣我今天等候第二個(gè)日中出現(xiàn)?！边^了一會(huì)，太陽果然又回到了正午。漢文帝就命人把在位的第十七年改為元年，下詔天下聚飲慶賀。

新垣平又說：“周朝的神鼎消失在泗水中，現(xiàn)在黃河水泛濫通達(dá)泗水。臣我觀望東北汾陰方向有金寶氣，這是周鼎要復(fù)出的節(jié)奏嗎？見到吉兆苗頭如果不隆重奉迎，就會(huì)吉兆不至?！睗h文帝就派人在汾陰南臨河建立祠廟，想要等到周鼎復(fù)出后舉行祭祀。

新垣平弄虛作假被發(fā)現(xiàn)遭誅殺后，漢文帝懶得再聽改正朔易服色等等有關(guān)神明的事情了，渭陽和長門的五帝祭祀，他只派祝官代替，自己不再前往。

第二年，匈奴多次侵入邊境，漢文帝興兵進(jìn)行防御，以后幾年農(nóng)業(yè)收成減少。數(shù)年后漢景帝繼位，他共在位十六年，祭祀禮儀和原來相同，沒有增加什么項(xiàng)目。